АвторСообщение
администратор




Сообщение: 60
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 22.03.10 15:58. Заголовок: Классификация источников духовных учений и методов их приема.


Классификация источников духовных учений и методов их приема

ЭПИГРАФ:
Молодой человек пришёл однажды к мудрецу и спросил: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?» Мудрец не удостоил его ответом. Повторив свой вопрос несколько раз с аналогичным результатом, юноша, наконец, ушел, чтобы вернуться на следующий день с тем же вопросом. Снова не получил он ответа и вернулся на третий день, опять повторяя вопрос: «Господин, что мне делать, чтобы стать мудрым?»
Мудрец наконец повернулся и направился к близлежащей реке. Он вошёл в воду, кивком пригласив юношу следовать за ним. Достигнув достаточной глубины, мудрец взял его за плечи, погрузил под воду и держал его там, невзирая на его попытки освободиться. Наконец он его отпустил и, когда юноша восстановил дыхание, спросил: «Сын мой, когда ты был под водой, чего ты желал сильнее всего?»
Юноша ответил без колебаний: «Воздуха! Воздуха! Я хотел воздуха!» «А не предпочел ли бы взамен него богатства, удовольствий, могущества или любви, сын мой? Не думал ли ты о чём-нибудь из них?» – допытывался мудрец.
«Нет, господин, я жаждал воздуха и думал лишь о воздухе», – последовал немедленный ответ.
«Итак, – сказал мудрец, – чтобы стать мудрым, ты должен так же сильно хотеть мудрости, как только что жаждал воздуха. Ты должен бороться за неё, отказываясь от всех прочих целей жизни. Она должна быть единственным объектом твоего устремления, денно и нощно. Если ты будешь стремиться к мудрости с таким рвением, сын мой, ты обязательно станешь мудрым».
Вот первое и основное, чем необходимо обладать тому, кто стремится к оккультному знанию, – непоколебимое желание, жгучая жажда знания, рвение, не отступающее ни перед каким препятствием; но высшим мотивом стремления к оккультному знанию должно быть горячее желание нести пользу человечеству, полное забвение себя в работе для других. Если мотив иной, то оккультное знание опасно.
(Макс Гендель «КОСМОГОНИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ»)


_001
Алиса А.Бейли "ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ или Путь Ученика"

Я хотел бы обратить ваше внимание на определенные связанные с духовным письмом и медиумизмом факторы и методы, 175] которые необходимо усвоить и которые имеют отношение к написанию таких книг, как «Тайная Доктрина», Священные Писания и те, переданные таким способом в мир произведения, которые мощно воздействуют на мышление расы. Понимание этого процесса зависит от многих факторов; статус писателей может либо переоцениваться, либо недооцениваться; термины, используемые тем, через кого передается учение, зависят от его образовательного статуса и могут быть неточными или стать причиной неправильного истолкования. Поэтому необходимо добиться определенного понимания этого процесса.
Некоторые контактеры работают исключительно на астральных уровнях, и их работа неизбежно является частью великой иллюзии. Они – бессознательные медиумы и не способны проверить источник, откуда приходят учения; если они заявляют, что знают источник, то обычно это заблуждение. Некоторые получают наставления от развоплощенных сущностей не более высокого (а часто даже более низкого) уровня развития, чем они сами. Некоторые просто извлекают содержимое своего собственного подсознания, и в результате мы имеем красивые банальности, облеченные в христианскую фразеологию и окрашенные духом мистических писаний прошлого, которые загромождают столы учеников, работающих сознательно на физическом плане.
Некоторые работают только на ментальных уровнях, при помощи телепатии изучая то, что Старшие Братья расы и их собственные души стремятся им сообщить. Они подключаются к источникам знания, хранящегося в эгоическом сознании. Им становятся известны знания, накопленные учениками, находящимися на том же самом Луче, что и они сами. Некоторые, будучи аванпостами сознания Учителя, улавливают Его мысль. Некоторые используют сразу несколько методов либо сознательно, либо бессознательно. Если они работают сознательно, для них становится 176] возможным скоррелировать сообщаемое учение и по Закону Соответствия и благодаря символам (которые они видят при помощи ментального ясновидения) убедиться в правильности этого учения. Те из них, кто работает бессознательно (я не имею в виду астральных психиков), могут лишь верить и учиться различать, пока не продвинутся далее в своем развитии. Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, сообщаемым через великих Посланников Ложи, и они должны быть готовы наложить на тот малый объем знаний, которым они владеют, структуру более высокого содержания.
Сейчас каждое поколение должно порождать своих видящих. Мне нравится слово «видящие», так как видеть – значит знать. Все вы ошибаетесь, потому что не видите. Вы воспринимаете лишь часть, лишь один аспект великой истины, а все, что скрыто за ним – оккультно для вашего трехмерного видения. Тем, кто хочет действовать как истинный передатчик и посредник между Знающими расы и «малыми сими», необходимо держать свой взор на линии горизонта и стараться расширить свое видение; необходимо устойчиво удерживать то состояние внутреннего осознавания, которое у них уже есть, и стремиться расширить его границы; им необходимо придерживаться той истины, что все сущее направляется к откровению и что форма ничего не значит. Они должны стараться быть надежными инструментами, не подводящими во время шторма. Они должны не поддаваться депрессии, что бы ни случилось, быть свободными от разочарований, обладать тонким чувством пропорции, иметь правильное суждение обо всем, жить упорядоченной жизнью, иметь дисциплинированное физическое тело, быть от всего сердца преданными человечеству. Если все эти качества имеются, Учителя могут начать использовать их как Своих работников; если этих качеств нет, Учителя должны будут найти другие инструменты.
Некоторые люди учатся ночью, и в свое сознание физического мозга регулярно привносят факты, которые им необходимо знать, и инструкции, которые они должны передать. Испытываются многие методы, подходящие природе стремящегося или 177] чела. У некоторых мозг действует телепатически как передатчик. Я применяю более надежные и редкие методы, которые задействуют ментальный проводник как посредник между душой и мозгом или между наставником и учеником. Методы общения на астральном уровне, такие как планшетка, используемая на спиритических сеансах, автоматическое письмо, непосредственное слышание голоса и те утверждения, которые делаются временно одержимым медиумом, как правило, не используются чела, хотя метод непосредственного слышания голоса иногда применяется. Высшие ментальные методы более эффективны и надежны, хотя и более редки.
Настоящие передатчики с высоких эгоических уровней на физический план работают тем или другим из следующих способов:
1. Они пишут, исходя из своего личного знания, и, следовательно, используют свои конкретные умы для передачи этого знания в терминах, которые открывают истину тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и в то же время скрывают то, что опасно, от любопытных, но еще слепых. Это трудная задача, поскольку конкретный ум выражает абстрактное самым неадекватным образом и при облечении истины в слова подлинный смысл в большой степени теряется.
2. Они пишут, потому что вдохновлены. Благодаря своей физической оснащенности, чистоте жизни, единству цели, преданности человечеству и карме самого служения они развили способность соприкасаться с высшими источниками, из которых струится чистая, или выражаемая в символах истина. Они могут считывать мысленные потоки, которые приводятся в движение великим сообществом Созерцателей, называемых Нирманакайя, или определенные, специализированные мысленные потоки, посылаемые кем-либо из великого сообщества наставников. Их мозг, будучи восприимчивым передатчиком, позволяет им выражать эти уловленные мысли на бумаге, – причем точность передачи зависит от восприимчивости инструмента (то есть ума и 178] мозга) передающего. В таких случаях выбор слов и предложений в большой степени предоставлен пишущему. Поэтому точность употребляемых терминов и правильность фразеологии будут зависеть от его ментальной оснащенности, его образовательного уровня, объема его словарного запаса и присущей ему способности понимать природу и качество сообщаемых мыслей и идей.
3. Они пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа преимущественно стенографическая, но и частично зависит от их уровня развития и образования. Определенное раскрытие центров в сочетании с кармической пригодностью предопределяют выбор наставника на тонких планах, пытающегося сообщить им определенные инструкции и указать направление мышления. Поэтому ответственность за точность делится между тем, кто сообщает учение, и передающим агентом. Агент на физическом плане должен подбираться тщательно, и точность сообщаемой информации, проявляющейся на физическом плане, зависит от его готовности быть использованным, от того, насколько позитивно он поляризован ментально и от степени его свободы от астральности. К этому надо добавить тот факт, что, чем выше образование человека, чем шире диапазон его знания и сфера мировых интересов, тем легче будет наставнику на внутренней стороне изложить передаваемое знание через его посредничество. Зачастую диктуемые сведения могут быть совершенно незнакомы принимающему. Поэтому он должен иметь определенный уровень образования и сам быть подлинным искателем истины, прежде чем он будет выбран в качестве получателя учения, предназначенного для широкой публики или для эзотерического использования. Кроме всего прочего, он должен уметь благодаря медитации фокусироваться на ментальном плане. В сходстве вибраций 179] и интересов скрыт ключ к выбору такого передатчика. Обратите внимание на слова: «сходство вибраций и интересов», а не равенство вибраций и интересов.
Эта работа может выполняться тремя методами. Первый: высшее яснослышание, действующее напрямую от ума к уму. Это не собственно телепатия, но вид непосредственного слышания. Наставник разговаривает с учеником, как человек с человеком. Поэтому разговор происходит целиком на ментальных уровнях при наличии высоко развитой способности фокусироваться. Это подразумевает использование головных центров, и оба они должны быть оживлены, прежде чем можно будет применять данный метод. В астральном теле центры, соответствующие физическим, тоже должны быть пробуждены, прежде чем станет возможным астральный психизм. Работа, о которой я здесь говорю, предполагает соответствующее оживление аналогичных центров ментального тела.
Второй: телепатическое общение. Это регистрация в сознании физического мозга информации, сообщаемой:
а) непосредственно Учителем – ученику; учеником – ученику; учащимся – учащемуся;
б) Учителем или учеником – Эго и, далее, личности через атомные подпланы. Таким образом, становится понятно, что лишь те, в чьих телах имеется материя атомных подпланов, могут работать этим способом. Безопасность и точность обеспечиваются в случае такой оснащенности;
в) от Эго к Эго через каузальное тело, причем информация непосредственно передается личности предыдущим методом, либо накапливается, с тем чтобы выдаваться постепенно по мере необходимости.
Третий: вдохновение. Это предполагает использование другого аспекта развития. Вдохновение похоже на медиумизм, но оно приходит целиком с эгоических уровней. Оно использует ум как средство передачи мозгу того, что знает душа. Медиум обычно передает процесс, целиком ограниченный астральными уровнями. На эгоическом же плане имеет место вдохновение. Поразмыслите 180] над этим утверждением, так как оно объясняет многое. Медиумизм опасен. А почему? Потому что ментальное тело при этом не задействовано и, таким образом, душа не осуществляет контроль. Медиум – бессознательный инструмент, не он сам контролирует, а его контролируют. Обычно этим методом пользуются развоплощенные сущности, они используют мозг и голосовой аппарат медиума, но сами они существа не высокоразвитые и совершенно не способны пользоваться методами ментального плана.
Некоторые люди сочетают метод вдохновения с другими способами получения инструкций, и тогда достигается высокая точность передачи. Иногда, как в случае Е.П.Б., комбинируются глубокое знание, способность получать вдохновение и ментальное яснослышание. Тогда имеем редкий и полезный инструмент помощи человечеству.
Вдохновение зарождается на высших уровнях; оно предполагает очень высокую точку эволюции, поскольку задействует эгоическое сознание и атомную материю и таким образом использует передатчиков в широком диапазоне. Оно безопасно. Помните, что душа всегда добра; ей может не хватать знаний в трех мирах, поэтому она может быть несовершенной, но зла в ней нет. Вдохновение всегда безопасно, тогда как медиумизма нужно всегда избегать. Вдохновение может сопровождаться телепатией, поскольку вдохновляющее лицо может контактировать тремя способами:
а) оно может использовать мозг выбранного канала, посылая в него мысли;
б) оно может занять тело своего ученика, причем последний будет находиться рядом, в сознании, в своих тонких телах, но уступив свое физическое тело;
в) третий способ – это метод временного слияния, если можно так выразиться, соединения, когда пользователь и используемый, если нужно, сменяют или дополняют друг друга, чтобы выполнять определенную работу. Я не могу объяснить это более ясно.
4. Они пишут то, что видят. Это не такой уж высокий метод. Вы заметите, что в первом случае имеем мудрость, или пригодность 181] к работе на буддхических, или интуитивных, уровнях; во втором случае имеем передачу от каузального тела, с высших ментальных уровней; в третьем случае имеем удовлетворительное развитие, дающее стремящемуся возможность принимать диктовку. В четвертом случае имеется способность читать в астральном свете, но зачастую не обретена способность различать между тем, что было, что есть и что будет. Следовательно, неизбежны иллюзии и неточности. Этот метод временами используется, но – если только не используется напрямую при стимуляции Учителем – больше всего вводит в заблуждение, как и вытекающее из него астральное яснослышание. Метод ментального ясновидения, требующий тренированного интерпретирующего ума, пока встречается крайне редко.
Во всех упомянутых мною случаях может вкрасться ошибка, потому что слова ограничивают и служат помехой, но в случае тех, кто пишет, исходя из личного знания, ошибки в выражениях не будут иметь реального большого значения, тогда как во втором и третьем случае ошибки будут зависеть от точки эволюции того, через кого передается учение. Если же последний сочетает интеллект, преданность и служение со способностью принимать и слушать, он вскоре сам исправит эти ошибки, и его понимание возрастет.
Позднее будут использоваться два новых метода, которые облегчат передачу истины с внутренней стороны на внешний план. Техника приема письма-осаждения будет даваться тем, кому можно доверять, но время еще не пришло для ее всеобщего распространения. Необходимо ждать, пока работа эзотерических школ не достигнет более высокой стадии развития. Условия еще не обеспечены, но человечество призывается открыть свой ум и подготовиться к такому развитию. Позднее появится способность материализовывать мыслеформы. Воплотятся люди, обладающие умением на время создавать и оживлять эти мыслеформы, так что 182] широкая публика сможет их видеть. Однако это время пока не наступило. Слишком много страха в мире и недостаточно тех, кто познает истину на собственном опыте. Должно быть обретено больше знания о природе мысли и о материи, которое должно экспериментально проверяться теми, кто обладает острым тренированным умом, высокой скоростью вибрации и телами, выстроенными из самой тонкой материи. Достижение этого потребует выдерживать дисциплину, страдания, самоотречение и воздержание. Позаботьтесь об этом.
Группа Наставников, с которыми могут соприкасаться средние стремящиеся и испытуемые ученики на ментальном плане, – это такие же люди, но обладающие большим опытом на пути и более мудрым контролем над собой. Они работают со стремящимися не потому, что Они отдают лично им предпочтение или заботятся именно о них, а потому, что велика потребность, и Они ищут тех, кого уже можно тренировать. Состояние ума, которое Они хотели бы видеть, – это способность обучаться, а также способность регистрировать впечатления и воздерживаться от вопросов, пока не станет известно больше. Позже стремящийся призывается спрашивать обо всем. Хочется напомнить слова одного Наставника, который сказал: «Знайте, что мы – здравомыслящие уравновешенные люди, обучающие так, как мы обучали на земле, не хваля чрезмерно своих учеников, но дисциплинируя их. Мы ведем их, не подталкивая вперед тем, что питаем их амбиции обещаниями могущества, но давая им информацию и побуждая использовать ее в своей работе, зная, что правильное применение знания приводит к обретению опыта и достижению цели».
Как часто можно встретить учащегося, который больше интересуется Учителем и тем, что Он сделает, чем самим собой! Однако подготовка себя к служению, оснащение себя для полезного сотрудничества есть или должно быть его главной заботой.
Информацией об Учителе интересуются больше, чем информацией о квалификации, обязательной для ученичества. Интерес к сведениям об Адептах сильнее, чем стремление постоянно исследовать ограничения и препятствия, которое должно занимать 183] внимание стремящегося. Любопытство относительно привычек и методов конкретных Учителей и Их способов работы со Своими учениками в жизни потенциального ученика проявляется сильнее, чем терпеливое вырабатывание правильных привычек и способов работы. Все эти вопросы второстепенны, они только мешают и ограничивают; один из первых советов, который мы даем тому, кто хочет наладить контакт с Учителями, – это отвести взгляд от того, что его не касается, сфокусировать внимание на совершении необходимых шагов и на стадиях, которых он должен достигнуть в своей жизни, перестать бесцельно тратить время и не допускать праздного настроения и бесполезных мыслей, которые так часто занимают его мышление.
Когда Учитель ищет тех, кто годен для того, чтобы получать инструкции и обучаться, Он прежде всего исследует три момента. Пока их нет, никакая степень преданности или устремленности, никакая чистота жизни и способа существования недостаточны. Важно, чтобы все стремящиеся осознали эти три фактора и тем самым избавили себя от больших умственных тревог и напрасных попыток.
1. Учитель смотрит, есть ли свет в голове.
2. Он исследует карму стремящегося.
3. Он оценивает эффективность его служения в мире.

...Третий фактор, фактор служения, каким хотел бы видеть его Учитель, – это тот фактор, о котором стремящийся может меньше всего сказать сам и который он, вероятнее всего, неправильно истолковывает. Духовная амбиция, желание быть центром группы, стремление видеть себя говорящим, поучающим, читающим лекцию или пишущим статью зачастую неверно истолковываются стремящимся как истинное служение. Учитель смотрит не на силу или статус работника в миру, не на число людей, собравшихся вокруг его личности, а на мотивы его деятельности и результаты его воздействия на своих собратьев. Истинное служение – это непроизвольное излияние любящего сердца и светлого ума; это результат того, что человек находится на правильном месте; оно вызывается неизбежным притоком духовной силы, а не напряженной активностью на физическом плане; это следствие того, что человек становится тем, кем он на самом деле является, божественным Сыном Божьим, а не результат просчитанного эффекта от его слов или поступков. Настоящий служитель собирает 189] вокруг себя тех, служить и помогать которым силой своей жизни и своей одухотворенной личности, а не своими притязаниями и громкими речами, является его долгом. Он служит, забывая себя; отрекаясь от себя, он проходит по земле, не думая о величии или ничтожности своего достижения и не имея предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет, служит, работает и воздействует, ничего не прося для своего отдельного «я».
Когда Учитель видит проявление таких качеств в жизни человека в результате пробуждения внутреннего света и урегулирования кармических долгов, Он издает ноту и смотрит, узнает ли человек свою собственную групповую ноту. После того как ученик узнает ее, он допускается в группу своих сотрудников и может находиться в присутствии своего Учителя.



_002
Алиса А.Бейли "ТРАКТАТ О БЕЛОЙ МАГИИ или Путь Ученика"(501):

У психиков, медиумов и низших видящих (астральных ясновидящих и яснослышащих) ткань солнечного сплетения разрывается при жизни, и поэтому они легко входят в тело и выходят из него, входя в так называемый транс и функционируя на астральном плане. Однако у этих типов людей нет непрерывности сознания и, похоже, нет связи между их существованием на физическом плане и событиями, о которых они сообщают во время транса и о которых они остаются совершенно неосведомленными в бодрствующем сознании. У них весь процесс проходит под диафрагмой и обусловлен, в основном, животной, базирующейся на чувствах жизнью. В случае сознательного ясновидения и в работе высших психиков и видящих нет состояния транса, одержания или медиумизма. У них прорывается эфирная ткань мозга, и в отверстие в этой области вливается свет, информация и вдохновение; это позволяет также входить в состояние Самадхи, которое является духовной аналогией трансового состояния, свойственного животной природе.


_003
ЦИТАТА (Макс Гендель "20 лекций о христианстве розенкрейцеров")
В данной лекции мы должны исследовать внутренние миры, и может быть небесполезно
дать общее представление о том, как ясновидящий узнает о невидимых мирах, и показать
сферу действия и ограниченность ясновидения.
"Ясновидящими" называют лиц, которые видят объекты, невидимые для обычных людей.
Название означает просто "видящий ясно", вопреки общепринятому представлению
ясновидящие бывают разноголоса. Некоторые подобны узникам за зарешеченным окном,
которые могут видеть, что находится в пределах их ограниченного поля зрения, диапазон
их видения соответствует тому, что видно через окно: то ли узкий тюремный двор, то ли
широко раскинувшаяся страна. Если полю зрения препятствуют ставни, которыми он не
может управлять, и которые открываются и закрываются независимо от его воли, мы
поймем, что его наблюдения мало что значат для него и для других. Некоторые
ясновидящие подобны такому узнику.
Когда окно открыто, у них есть обзор того, что
происходит в той части внутреннего мира, который им случается видеть в данное время и
в данном месте. Они не могут влиять на то, что видят, доставляет ли это им удовольствие
или нет; они должны терпеть видение, пока оно само не уйдет.
Таких людей называют
негативными, невольными ясновидящими.
Другие же, несмотря на то, что имеют ограничения в своем поле видения, могут
управлять своими ставнями, которые они открывают и закрывают по своей воле
, видя все,
что попадает в их поле зрения. Они также негативны, но способны видеть "по своей воле"
и называются сознательными ясновидящими.
Третьи обладают способностями, которые могут быть уподоблены таковым узникам в
стеклянной темнице, расположенной на холме и снабженной телескопом
с высокой
разрешающей способностью, отгороженным от света шторками такой конструкции, что
они открываются, когда он смотрит на них, и закрываются, как только он отворачивается.

Таким образом, он имеет совершенное управление своим зрением, чтобы видеть или не
видеть, обращать свой взор на любой предмет, который он хотел бы исследовать, и
является, следовательно, сознательным, подготовленным ясновидящим.
Имеется более высокая стадия, когда двери темницы открыты, и человек способен
покинуть плотное тело по своей воле, войти в невидимые миры и исследовать в скрытой
области вещи, о которых он хочет знать и которые последняя вышеназванная категория
ясновидящих может видеть только на расстоянии
. Оставление плотного тела по своей
воле, конечно, является идеальным методом - в этом случае человек не только
ясновидящий, он гражданин двух или более миров. Эта стадия, вообще говоря, не
достигается простым исследователем, кроме тех, кто принял обет посвятить свою жизнь
служению человечеству. Они называются Невидимыми Помощниками и работают под
руководством великих Лидеров человечества - наших Старших Братьев.
В то время как многие люди совершают ошибку, не веря в существование
сверхчувственных миров, есть люди, которые приходят к другой крайности - когда они
поверили в истинность невидимого мира, - думая, что каждый может "видеть", как
ясновидящий, всю истину, которая открыта их взору, и сразу "узнает обо всех" высших
мирах.

Это величайшее заблуждение - ошибочность такого представления легко понимается
при сравнении с повседневными делами. Мы не думаем, что человек, рожденный слепым,
был создан, чтобы сразу "узнать обо всех" вещах в Физическом Мире; более того, мы
знаем, что даже те из нас, кто всю жизнь имел обычное зрение, далеки от того, чтобы
знать все о вещах вокруг нас.
При применении такого предположения к внутренним
мирам нарушаются логика и аналогия. На самом деле ни один ясновидящий, каким бы
образованным он ни был, не имеет знаний обо всем в этом мире, он знает только о том,
что он исследовал. Слепой человек, который получил зрение, должен учиться
использовать глаза для оценки расстояния и т. п.
; так же поступает ребенок; и
ясновидящий должен быть обучен, прежде чем его способности станут цениться, и
постоянно бывает так, что чем опытней становятся люди, тем скромней они в своих
утверждениях и тем больше у них желания полагаться на суждения других, зная, как
много есть неизвестного, и представляя, какую малую часть из многих сторон субъекта
может охватить простой исследователь.


_004
ЦИТАТА (Макс Гендель "20 лекций о христианстве розенкрейцеров")
Чтобы понять, что такое медиумизм, необходимо знать, что при смерти
имеет место такое же отделение тел, как и во сне, но только навсегда. Так называемые
умершие имеют Эго, ум и тело желаний, они часто ощущают мир, который покинули,
какое-то время после смерти. Некоторые прилипают к земной жизни и не могут
настроить свой ум учить новые уроки; мы называем их "духами, привязанными к Земле".

Без тела они не могут действовать в видимом мире, однако пользуются тем, что не все
Духи заключены в тюрьме плотного тела с одинаковой строгостью. Те, кто наиболее
тесно связан с ним, являются явными материалистами; те, чьи нити не привязывают их
так плотно - "импрессионисты", способные отвечать в некоторой степени на духовные
вибрации. Люди с положительным характером устроены так, что, если они развиваются,
то делают это с помощью своей собственной воли и становятся подготовленными
оккультистами. Те, у кого слабая воля, развиваются только с помощью других и в
отрицательном направлении. Они являются добычей Духов, привязанных к Земле,
которые становятся "духовными водителями" и развивают свои жертвы как "медиумов в
трансе", а если связь между плотным и жизненным телом жертвы особенно слаба -
делают их "материализующими медиумами".
Контроль Духов, привязанных к Земле, в любом отношении подобен контролю
гипнотизера, притом, что они невидимы для своих жертв и имеют больше власти над
ними, поскольку представляются как "высшие существа", ангелы, свободные от зла и
бескорыстно помогающие распространять счастье или мудрость.

В действительности, в смерти нет никакой преобразующей силы. Грешник после смерти
никогда не станет ни святым, ни Соломоном, и опытному ясновидцу тяжело видеть, как
сильно беспринципный Дух контролирует свою, ничего не подозревающую, жертву,
настолько одураченную, что она не в состоянии уловить обман и принимает его пустые,
ханжеские фразы за великую мудрость. Такие Духи сделали кое-что хорошее в
доказательстве реальности жизни после смерти, но приносят много вреда медиумам.
Образ действий невидимого манипулятора заключается в том, чтобы вытолкнуть высшие
проводники из низших тел несопротивляющегося медиума, войти туда самому и взять
управление в свои руки.
Когда он выходит, он берет с собой часть жизненного тела
медиума, чтобы использовать ее как ключ, или рычаг, в следующий раз.
В некоторых случаях он не удовлетворяется, что взял тело взаймы, а крадет его и не
пускает владельца обратно. Мы видим то же тело, но в нем находится другая душа,
которая выказывает совершенно другие привычки и вкусы. Это называется
"одержимостью"
и может быть обнаружено тем, что радужная оболочка глаза не
реагирует путем сокращения или расширения ни на свет, ни на расстояние, поскольку
глаз есть окно души, и только владелец действительно может управлять им. Поэтому глаза
медиумов, находящихся под контролем, всегда закрыты или имеют остекленевший взгляд.
Имеются определенные средства освобождения от преследующего Духа и возвращения
тела владельцу, но их нельзя описать для широкой публики.


_005
ЦИТАТА (Макс Гендель "20 лекций о христианстве розенкрейцеров")
Когда Эго покинуло свое плотное тело, последнее быстро умирает. Физическая материя
становится инертной в момент, когда лишается возбуждающей жизнедательной энергии;
она распадается как форма. Не так происходит с материей Мира желаний; раз жизнь
привязалась к ней, эта энергия будет держаться в ней значительное время после того, как
поток жизни прекратился, варьируя длительность в зависимости от силы импульса. В
результате после того, как Эго покинуло их, эти "оболочки" существуют большее или
меньшее время. Они живут независимой жизнью, и если Эго, которому они
принадлежали, было очень настроено на мирские желания, которых, возможно, было
лишено в начале жизни, и имело сильные и неудовлетворенные амбиции, эта бездушная
оболочка будет часто делать отчаянные усилия, чтобы вернуться обратно в физический
мир, и многие явления спиритических сеансов обусловлены влиянием таких оболочек.

Тот факт, что сообщения, получаемые от многих так называемых "Духов" лишены смысла, объясняется просто, если мы представим, что они совсем не Духи, а только бездушные части покровов отделившегося Духа, следовательно, лишены рассудка. У них есть память о прошлой жизни, оставшаяся от панорамы, которая была выгравирована после смерти, которая часто позволяет им обманывать родственников, заявляя о случаях, неизвестных другим, но факт остается фактом, что они - только оторванные одеяния Эго, получившие на некоторое время независимую жизнь.
Однако не всегда эти оболочки остаются бездушными, поскольку в Мире желаний
имеются различные классы существ, чья эволюция естественно происходит там. Они
бывают хорошими и плохими, как и люди. Вообще говоря, их классифицируют под
названием "элементалы", хотя они широко разнятся в своем проявлении, по уму и
характеристикам. Мы будем иметь дело только с ними постольку, поскольку их влияние
касается состояния человека после смерти.
Иногда случается, особенно когда человек имел обыкновение вызывать Духов, что эти
существа овладевают его плотным телом в земной жизни и делают его невменяемым
медиумом.
Они, вообще говоря, завлекают его кажущимся высшим знанием, но
постепенно ведут к большой безнравственности, и хуже всего то, что они могут овладеть
его телом желаний после того, как он покинул это тело и вознесся на небеса. Так как
импульсы, содержащиеся в теле желаний, являются основой жизни на небесах, а также
источником действий, которые заставляют человека вновь рождаться для нового роста,
это на самом деле очень серьезная проблема, поскольку вся эволюция человека может
быть остановлена на века, пока элементалы не освободят его тело желаний.
Это те элементалы, которые являются авторами многих спиритических явлений, где
демонстрируется больше интеллекта, чем можно рассчитывать, когда действуют
бездушные оболочки, особенно при материализации. Хотя последние могут принимать
участие в материализации, феномены всегда осуществляются существами с интеллектом.
Разница между материализующим медиумом и обычным человеком в том, что у медиума
связь между плотным телом и жизненным телом слабее, так что у него может удалиться
часть жизненного тела; некоторые газы, даже жидкости плотного тела медиума могут
быть использованы для создания тел привидений. Это удаление и процесс облечения
оболочек обычно совершается элементалом, который извлекает жизненное тело медиума
через селезенку. Как правило, тело медиума впоследствии ужасно сморщивается. Когда
плотное тело лишается своего жизненного источника, оно сильно истощается, к
сожалению, медиум часто пытается восстановить равновесие в алкоголе, становясь
законченным алкоголиком.
В лекции 4 указывалось, как опасно разрешать гипнотизеру воздействовать на нашу волю
и лишать нас свободы, но в этом случае жертва может, по крайней мере, видеть и
формировать мнение гипнотизера, который управляет жертвой. В случае медиума
опасность умножается тысячекратно, поскольку подчиняющего влияния не видно. Смерть
гипнотизера освобождает его жертвы, но для медиума наиболее угрожающая опасность
наступает после его смерти.
Следовательно, негативное состояние, при котором все тело или только рука человека
используется автоматически, помимо личного собственного желания, является опасным.

Нельзя отрицать, что иногда имеют место подлинные сообщения от Духа покойного или
что имеются случаи благожелательных сообщений от лиц помимо нашего желания, но
наша цель - указать на опасность для тех, кто вмешивается в то, чего он не знает. В Мире
желаний филантропы не растут на каждом кусте, как и здесь.
Они, конечно, не великие и
добрые существа, ангелы, они радуются, нахлобучив человеку шапку на уши, налив ему
воды за шиворот или делая какой-нибудь другой из глупых поступков, которые
демонстрируются на спиритических сеансах; они либо бездушные проводники шалопаев,
либо проказничающие элементалы.



ххххххх

Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 4 [только новые]


администратор




Сообщение: 571
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 01.08.11 21:49. Заголовок: _005 Алиса Бейли ..


_006

 цитата:
Алиса Бейли "От интеллекта к интуиции"
Рассмотрим вкратце некоторые из феноменов низшего ума, которые учащиеся обычно интерпретируют неверно.
Например, у них в медитации происходит восторженная встреча с Христом или другой Великой Душой, которая появляется перед ними, улыбается им и говорит: “Возрадуйся, ибо ты растёшь быстро. Ты избран для откровения истины”, или что-нибудь ещё столь же нелепое. Это событие приводит их в восторг, они заносят его в свой дневник и радостно пишут мне, что это самое потрясающее событие в их жизни. Оно действительно может стать таковым, если они правильно к нему отнесутся и усвоят его урок. Что же произошло на самом деле? Действительно ли ученик видел Христа? Вспомним банальную истину о том, что “мысли – это вещи” и что все мысли 244] принимают форму. Если это действительное событие, а не следствие активного, перевозбуждённого воображения, оно могло быть вызвано двумя причинами. Сила творческого воображения только начинает проявляться, и поэтому вполне можно увидеть то, что мы жаждем видеть, даже то, чего вовсе нет. Желание стремящегося прогрессировать в сочетании с напряженными усилиями вынудило его пробудиться, или осознать себя, на психическом плане, на плане пустых фантазий, желания и иллюзорных событий. В этой сфере он вступает в контакт с мыслеформой Христа или иного великого и почитаемого Учителя. Мир иллюзий полон таких мыслеформ, выстроенных в течение столетий любящими людьми, и человек, работающий посредством собственной психической природы (что является линией наименьшего сопротивления для большинства), вступает в контакт с этими мыслеформами, принимает их за реальность и воображает, что они на самом деле произносят то, что ему хотелось бы услышать. Он жаждет поощрения; подобно большинству, он стремится подкрепить свои усилия феноменами; он успокаивает свой мозг и мягко погружается в негативное психическое состояние. Пока он пребывает в этом состоянии, разыгрывается его воображение, и он видит то, что хочет увидеть, и слышит страстно ожидаемые величественные слова признания. Ему не приходит в голову, что Руководители расы слишком заняты групповой активностью и подготовкой продвинутых мыслителей и лидеров человечества, через которых Они могут работать, поэтому Они не в состоянии тратить время на детей расы, которых можно с полным успехом оставить на попечение 245] менее развитых существ. Людям невдомёк, что если бы они были настолько продвинутыми и высокоразвитыми, чтобы заслужить честь подобного контакта, Учитель не стал бы тратить своё и их время на то, чтобы похлопать их по плечу и произнести высокопарные, но пустые банальности. Он воспользовался бы этим кратким моментом, чтобы указать на подлежащий устранению недостаток или на суть предстоящей созидательной работы.
Кроме того, бывает, что к учащемуся является в медитации некая “сила” (нередко используемое слово) и описывает ему ту или иную великую работу, которую он избран исполнить, некое послание, которое он должен передать миру и которому весь мир должен внимать, или некое открытие, которое он сможет однажды подарить миру, если и впредь будет добродетельным. Учащийся с радостью облачается в пророческую мантию и готовится исполнить свою божественную миссию с непоколебимой верой в свои возможности, в способность оказывать влияние на тысячи людей, даже если в данный момент он практически бессилен повлиять на свое непосредственное окружение. В течение одного года в группу, с которой я связана, подали заявку три “Мировых Учителя”, изучавших медитацию в тех или иных школах. Они поступили так не потому, что хотели углубить свою медитацию, а потому что полагали, что мы будем счастливы, если позволим им “окормлять” в нашей группе некоторых из тех сотен людей, которых они должны были помочь спасти. Я была вынуждена отклонить эту честь, они исчезли, и с тех пор о них ничего не слышно. Мир всё ещё ждёт их. Нет ни малейших сомнений 246] в их искренности. Они верили в то, что говорили. Несомненно также и то, что они страдали галлюцинациями. Когда мы начинаем медитировать, всем нам грозит опасность впасть в заблуждение подобным же образом, если различающий ум не находится настороже, если мы втайне жаждем духовного превосходства и страдаем комплексом неполноценности, от которого хотим избавиться. Другой причиной заблуждения может быть реальный контакт этих людей с душой. У них был проблеск всеведения, и их увлекли чудеса их видения и знания. Однако они переоценили свои способности, инструмент души оказался совершенно неспособным соответствовать требованиям. В их жизни есть некоторые аспекты, которые свет не может осветить; у них есть скрываемые недостатки, которые им известны, но которые они не могут преодолеть, – это жажда славы и власти, а также амбиции. Этим объясняется их падение вследствие неспособности видеть личность такой, как она есть.
Однако, несмотря на правдивость сказанного, будем всегда помнить, что работа в тесном сотрудничестве с Руководителями расы является привилегией истинно знающего, но способ этого сотрудничества не похож на тот, что вводит в заблуждение стремящегося. Только когда мы начинаем сознательно функционировать как душа и только если мы самозабвенно заняты бескорыстным служением, самостоятельно инициированным и исполняемым потому, что душа обладает групповым сознанием и служение составляет её природу, – только тогда мы вступим в такой контакт. 247] Христос – совершенно функционирующий Сын Божий, “Старший в великой семье братьев”. Он обладает универсальным сознанием определённого уровня, через Него изливается любовь Бога и осуществляются цели Бога. Он – Учитель Учителей и Наставник как Ангелов, так и людей. Когда Он и его сотрудники находят стремящегося, поглощённого работой самодисциплины, преданного и сознательного в своих усилиях, они смотрят, достиг ли огонь в нём точки “сияния”. Если они находят того, кто настолько стремится служить своим собратьям, что не склонен к феноменальным контактам ради себя самого, не заинтересован в одобрении и в подпитке таким образом своей гордыни и самодовольства, они могут открыть ему суть работы, которую он сможет исполнить в этой области, чтобы помочь осуществлению Божественного Плана. Однако ему придётся начать с того места, где он находится. Ему прежде всего придётся проявить себя дома и на работе, ему придётся доказать свою пригодность в малых делах, прежде чем ему можно будет доверить большее. Смехотворная самонадеянность некоторых авторов, описывающих свои психические контакты, удивительна. У них по меньшей мере явно отсутствует чувство юмора.
Каждый изучающий медитацию должен помнить, что всё знание и любые инструкции всегда передаются уму и мозгу его собственной душой; именно душа освещает его путь. Наставники и Учителя расы действуют через 248] душу. Эту истину нужно неустанно повторять. Поэтому первейшим долгом стремящегося является стремление к совершенству в медитации, служении и дисциплине, а не достижение контакта с какой-либо великой Душой. Это не так захватывающе, зато оберегает его от иллюзий. Если он поступает как должно, высокие достижения придут сами собой. Тогда, если в медитации ему явится какая-либо сущность и скажет банальность, он отнесётся к ней с той же рассудительностью, что и в своей работе или в обыденной жизни в общении с человеком, который подходит и говорит: «Ты успешно справляешься с великим делом. Мы видим и знаем», и так далее, и тому подобное. Он просто рассмеётся и продолжит делать то, что необходимо в данный момент.

Другим следствием медитации, весьма распространённым в наше время, является поток так называемых вдохновенных текстов, появляющихся повсеместно и пользующихся широким спросом. Мужчины и женщины усердно пишут – автоматическим письмом, вдохновенно, пророчески – и выдают публике результаты своих трудов. Эти тексты характеризуются некоторыми общими чертами, что имеет несколько объяснений. Они исходят из разных внутренних источников. Они любопытным образом похожи и пронизаны возвышенным пророческим духом. Они не сообщают ничего нового, а повторяют то, что уже часто говорилось ранее. Они полны утверждений и фраз, вторящих писаниям мистиков и христианскому учению. Они могут содержать пророчества о грядущих событиях, обычно ужасающих и зловещих, и очень редко о благоприятных. Они приносят огромное 249] удовлетворение своему автору, позволяя ему считать себя великой и прекрасной душой, и, к счастью, они обычно безобидны. Их огромное множество, и они становятся ужасно скучны, после того как с трудом одолеешь несколько таких манускриптов. Некоторые из них оказывают явно разрушительное влияние. Они предсказывают грандиозные катаклизмы в скором будущем и наполняют мир страхом. Даже если допустить, что эти предсказания верны, возникает желание спросить: можно ли чего-либо достичь запугиванием общественности, и не будет ли более конструктивным дать людям осознание их бессмертного предназначения, чем говорить им, что они будут поглощены наводнением или погибнут в катаклизме, который сотрёт их город с лица земли? Что же это за писания – как хорошие и безобидные, так и вредные, разрушительные и подрывающие общественный порядок? Грубо их можно разделить на два класса. Во-первых, есть тексты, созданные теми чувствительными душами, которые способны настро-иться на психическом плане на массовые ожидания, стремления и идеи мистиков всех времен или же, с равным успехом, на вековые наследственные страхи расы и на страхи, порожденные условиями в мире, преобладающими в данный момент. Они улавливают их, записывают и распространяют в своём кругу. В эту категорию попадают тексты тех, кто чувствителен в более ментальном смысле и способен телепатически настроиться на ментальный мир. Они реагируют на ум того или иного сильного мыслителя или на массовые концепции религиозного мира, регистрируя на ментальных уровнях страхи, ненависть и 250] склонность к обособленности, свойственные многим. Хорош или плох материал, который они регистрируют, содержит ли он счастливую весть (что случается очень редко) или угрожающую, с вибрацией страха и обречённости, это всегда имеет психический, астральный характер и никоим образом не указывает на откровение, которое приносит душа. Пророчества Книги Даниила и Апокалипсиса ответственны за создание мыслеформ страха и ужаса, которые привели к появлению значительного числа писаний психического характера, а обособляющая политика организованных религий заставила многих отделить себя от остального человечества, считать себя избранниками Господа, со знаком Христа на челе, и полагать, что они спасены, в то время как остальной мир должен погибнуть, если не заставить его интерпретировать истину и будущее в тех исключающих категориях, которых придерживаются «помазанники» и «избранники».
Во-вторых, эти писания могут указывать на процесс самораскрытия и на метод, посредством которого мистик-интроверт становится экстравертом. Автор может использовать огромные резервы подсознательного знания, являющегося его достоянием, которое он накопил посредством чтения, размышлений и общения. Его ум зарегистрировал и сохранил много такого, наличие чего он в течение долгих лет совершенно не осознавал. Он начинает медитировать, внезапно получает доступ к глубинам собственной природы и проникает в резервы своего подсознания, к той информации, которая опустилась ниже порога обычного сознания. Он начинает усердно писать. Почему мы должны считать эти мысли исходящими от 251] Христа или от другого великого Учителя, остается загадкой. Вероятно, гордыню такого автора питает (совершенно бессознательно) чувство того, что он является каналом, который может использоваться Христом. Я не имею здесь в виду столь популярные сейчас многочисленные материалы, написанные автоматическим письмом. Я полагаю, что изучающий медитацию откажется иметь дело с любым видом этой опасной работы. Ни один истинный стремящийся, старающийся быть хозяином самого себя, не передаст бразды правления и не подчинится контролю какой-либо сущности, воплощённой или развоплощённой. Он никогда не предоставит слепо свою руку в распоряжение какой-либо силы. Опасности такого рода работы слишком хорошо известны, они столь многих отправили в сумасшедший дом или довели до необходимости лечиться от одержания и навязчивых идей, что мне нет необходимости подробно о них говорить.
Уместно спросить, как отличить истинно вдохновенные писания действительно знающего от массы той литературы, что влияет на умы публики в наше время? Во-первых, я должна сказать, что по-настоящему вдохновенный текст будет свободен от ссылок на персону автора; он будет издавать ноту любви и будет свободен от ненависти и расовых барьеров. Он будет передавать определённое знание и нести явную ноту обращения к интуиции. Этот текст будет отвечать закону соответствий и вписываться в картину мира. Помимо всего прочего, он будет нести отпечаток Божественной Мудрости и продвигать расу немного вперед. Что касается механизма процесса, то авторы подобного рода текстов обладают истинным пониманием 252] используемых ими методов. Они освоили технику процесса и поэтому в состоянии оградить себя от иллюзий, от влияния личности и обладают рабочим знанием аппарата, который они используют. Если они получают послания от развоплощённых сущностей и великих Учителей, они знают, как это делать, и знают всё об агенте, передающем учение.
Истинные служители расы и те, кто вступил в контакт с миром душ посредством медитации, не тратят время на банальности, которые вполне можно оставить для попугаев; они слишком заняты конструктивным служением, чтобы надевать мантии, которые всего лишь скрывают гордыню. Они не заинтересованы в благоприятном мнении той или иной воплощённой или развоплощённой сущности, их интересует только одобрение своей собственной души, и они жизненно увлечены первопроходческой работой для мира. Они не сделают ничего, что могло бы питать чувство ненависти и разделённости или поддерживать страх – в мире и так есть немало людей, которые слишком расположены к этому. Они повсюду зажигают пламя любви; они учат истинно вмещающему братству, а не системе братского отношения к немногим, оставляющей прочих за бортом. Они признают всех людей сынами Бога и не возводят себя на пьедестал праведности и знания, с которого вещают истину такой, как они её видят, приговаривая к уничтожению тех, кто видит её иначе. Они не 253] считают одну расу выше другой, но могут признавать наличие эволюционного плана и определённой работы, которую должна быть выполнена каждой расой. Короче говоря, они заняты выстраиванием характера людей и не тратят время на то, чтобы набрасываться с критикой на личности, имея дело со следствиями и результатами. Они работают в мире причин и провозглашают основополагающие принципы. Мир полон ниспровергателей, питающих нынешнюю ненависть и расширяющих пропасть между расами и группами, бедными и богатыми. Пусть тот, кто по-настоящему учится медитации, помнит, что, вступая в контакт с душой и становясь единым с Реальностью, он входит в состояние группового сознания, разрушающего все барьеры и не оставляющего ни одного из сынов Божьих вне поля знания.
Можно отметить и иные формы иллюзии, так как первым миром, с которым стремящийся устанавливает контакт, является обычно психический мир. Этот мир иллюзий по-своему полезен, и вхождение в него может стать бесценным опытом, при условии, что в него привносится закон любви и при этом отсутствует акцент на собственной персоне, что все устанавливаемые контакты подвергаются анализу со стороны различающего ума и обычного здравого смысла. Очень многие стремящиеся страдают отсутствием чувства юмора и слишком серьёзно к себе относятся. Часто они забывают о здравом смысле, вступая в новую область явлений. Хорошо если удаётся просто фиксировать увиденное и услышанное, а потом не думать об этом. Этот период может длиться до тех пор, пока мы не начнём функционировать в царстве душ. Тогда нас больше не будут интересовать 254] эти феномены. Следует также избегать личных выпадов и проявлений гордыни, которым нет места в жизни души, управляемой основополагающими принципами и любовью ко всему сущему. Когда эти качества развиты, не существует опасности того, что изучающий медитацию собьётся с пути или задержится в развитии.


_007

 цитата:
Алиса Бейли "Трактат о Белой Магии"
Во всех великих движениях имеется определенная мысль или система мыслей, внедренная в умы так называемых идеалистов Великим Белым Братством. Идея провозглашается Ими. Они выбирают человека или группу людей и внедряют в их умы какую-либо идею. Там она вынашивается и воплощается этими людьми в свои мысли, не такие чистые и мудрые, но неизбежно окрашенные личностями мыслителей. Эти мыслеформы, в свою очередь, подхватываются конкретными мировыми мыслителями, которые, схватывая главное в идее, кристаллизуют ее и придают ей более определенную форму, которая легче воспринимается обществом. Таким образом, она достигает низших уровней ментального плана, и становится возможным дальнейшее развитие. Затем за эту идею как за желанную хватаются те, кто сфокусирован на астральном плане; идея взывает к их эмоциональности и становится общественным мнением. Теперь она практически готова к тому, чтобы принять форму на физическом плане, и мы имеем практическое приложение идеала к нуждам физической жизни. Идея спущена вниз, она потеряла многое от своей первоначальной красоты, она уже не так чиста и прекрасна, как была при зарождении, и далека от своей первоначальной формы, однако, тем не менее, теперь она больше приспособлена к общественному пользованию и может быть задействована как средство для достижения более высоких задач.

ххххххххххх

Совершенно очевидно, что в наше время (1934) те, кто в определенной степени развит, ощущают ускорение эволюции, как никогда раньше в истории мира. Кризис настолько глубок, а нужда мира столь велика, что те, кто способен соприкасаться с внутренней стороной жизни, кто хотя бы немного воспринимает вибрации старших учеников и Старших Братьев расы и способен воплощать идеалы, существующие на более высоких планах, проходят очень тщательную, настойчивую и упорную подготовку. Необходимо, чтобы они имели возможность действовать точно и адекватно как передатчики и интерпретаторы.
Я хотел бы обратить ваше внимание на определенные связанные с духовным письмом и медиумизмом факторы и методы, 175] которые необходимо усвоить и которые имеют отношение к написанию таких книг, как «Тайная Доктрина», Священные Писания и те, переданные таким способом в мир произведения, которые мощно воздействуют на мышление расы. Понимание этого процесса зависит от многих факторов; статус писателей может либо переоцениваться, либо недооцениваться; термины, используемые тем, через кого передается учение, зависят от его образовательного статуса и могут быть неточными или стать причиной неправильного истолкования. Поэтому необходимо добиться определенного понимания этого процесса.
Некоторые контактеры работают исключительно на астральных уровнях, и их работа неизбежно является частью великой иллюзии. Они – бессознательные медиумы и не способны проверить источник, откуда приходят учения; если они заявляют, что знают источник, то обычно это заблуждение. Некоторые получают наставления от развоплощенных сущностей не более высокого (а часто даже более низкого) уровня развития, чем они сами. Некоторые просто извлекают содержимое своего собственного подсознания, и в результате мы имеем красивые банальности, облеченные в христианскую фразеологию и окрашенные духом мистических писаний прошлого, которые загромождают столы учеников, работающих сознательно на физическом плане.
Некоторые работают только на ментальных уровнях, при помощи телепатии изучая то, что Старшие Братья расы и их собственные души стремятся им сообщить. Они подключаются к источникам знания, хранящегося в эгоическом сознании. Им становятся известны знания, накопленные учениками, находящимися на том же самом Луче, что и они сами. Некоторые, будучи аванпостами сознания Учителя, улавливают Его мысль. Некоторые используют сразу несколько методов либо сознательно, либо бессознательно. Если они работают сознательно, для них становится 176] возможным скоррелировать сообщаемое учение и по Закону Соответствия и благодаря символам (которые они видят при помощи ментального ясновидения) убедиться в правильности этого учения. Те из них, кто работает бессознательно (я не имею в виду астральных психиков), могут лишь верить и учиться различать, пока не продвинутся далее в своем развитии. Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, сообщаемым через великих Посланников Ложи, и они должны быть готовы наложить на тот малый объем знаний, которым они владеют, структуру более высокого содержания.
Сейчас каждое поколение должно порождать своих видящих. Мне нравится слово «видящие», так как видеть – значит знать. Все вы ошибаетесь, потому что не видите. Вы воспринимаете лишь часть, лишь один аспект великой истины, а все, что скрыто за ним – оккультно для вашего трехмерного видения. Тем, кто хочет действовать как истинный передатчик и посредник между Знающими расы и «малыми сими», необходимо держать свой взор на линии горизонта и стараться расширить свое видение; необходимо устойчиво удерживать то состояние внутреннего осознавания, которое у них уже есть, и стремиться расширить его границы; им необходимо придерживаться той истины, что все сущее направляется к откровению и что форма ничего не значит. Они должны стараться быть надежными инструментами, не подводящими во время шторма. Они должны не поддаваться депрессии, что бы ни случилось, быть свободными от разочарований, обладать тонким чувством пропорции, иметь правильное суждение обо всем, жить упорядоченной жизнью, иметь дисциплинированное физическое тело, быть от всего сердца преданными человечеству. Если все эти качества имеются, Учителя могут начать использовать их как Своих работников; если этих качеств нет, Учителя должны будут найти другие инструменты.
Некоторые люди учатся ночью, и в свое сознание физического мозга регулярно привносят факты, которые им необходимо знать, и инструкции, которые они должны передать. Испытываются многие методы, подходящие природе стремящегося или 177] чела. У некоторых мозг действует телепатически как передатчик. Я применяю более надежные и редкие методы, которые задействуют ментальный проводник как посредник между душой и мозгом или между наставником и учеником. Методы общения на астральном уровне, такие как планшетка, используемая на спиритических сеансах, автоматическое письмо, непосредственное слышание голоса и те утверждения, которые делаются временно одержимым медиумом, как правило, не используются чела, хотя метод непосредственного слышания голоса иногда применяется. Высшие ментальные методы более эффективны и надежны, хотя и более редки.



Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 576
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 02.08.11 18:38. Заголовок: _007 (продолжение) Н..


_007 (продолжение)

 цитата:
Настоящие передатчики с высоких эгоических уровней на физический план работают тем или другим из следующих способов:
1. Они пишут, исходя из своего личного знания, и, следовательно, используют свои конкретные умы для передачи этого знания в терминах, которые открывают истину тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и в то же время скрывают то, что опасно, от любопытных, но еще слепых. Это трудная задача, поскольку конкретный ум выражает абстрактное самым неадекватным образом и при облечении истины в слова подлинный смысл в большой степени теряется.
2. Они пишут, потому что вдохновлены. Благодаря своей физической оснащенности, чистоте жизни, единству цели, преданности человечеству и карме самого служения они развили способность соприкасаться с высшими источниками, из которых струится чистая, или выражаемая в символах истина. Они могут считывать мысленные потоки, которые приводятся в движение великим сообществом Созерцателей, называемых Нирманакайя, или определенные, специализированные мысленные потоки, посылаемые кем-либо из великого сообщества наставников. Их мозг, будучи восприимчивым передатчиком, позволяет им выражать эти уловленные мысли на бумаге, – причем точность передачи зависит от восприимчивости инструмента (то есть ума и 178] мозга) передающего. В таких случаях выбор слов и предложений в большой степени предоставлен пишущему. Поэтому точность употребляемых терминов и правильность фразеологии будут зависеть от его ментальной оснащенности, его образовательного уровня, объема его словарного запаса и присущей ему способности понимать природу и качество сообщаемых мыслей и идей.
3. Они пишут благодаря развитию внутреннего слуха. Их работа преимущественно стенографическая, но и частично зависит от их уровня развития и образования. Определенное раскрытие центров в сочетании с кармической пригодностью предопределяют выбор наставника на тонких планах, пытающегося сообщить им определенные инструкции и указать направление мышления. Поэтому ответственность за точность делится между тем, кто сообщает учение, и передающим агентом. Агент на физическом плане должен подбираться тщательно, и точность сообщаемой информации, проявляющейся на физическом плане, зависит от его готовности быть использованным, от того, насколько позитивно он поляризован ментально и от степени его свободы от астральности. К этому надо добавить тот факт, что, чем выше образование человека, чем шире диапазон его знания и сфера мировых интересов, тем легче будет наставнику на внутренней стороне изложить передаваемое знание через его посредничество. Зачастую диктуемые сведения могут быть совершенно незнакомы принимающему. Поэтому он должен иметь определенный уровень образования и сам быть подлинным искателем истины, прежде чем он будет выбран в качестве получателя учения, предназначенного для широкой публики или для эзотерического использования. Кроме всего прочего, он должен уметь благодаря медитации фокусироваться на ментальном плане. В сходстве вибраций 179] и интересов скрыт ключ к выбору такого передатчика. Обратите внимание на слова: «сходство вибраций и интересов», а не равенство вибраций и интересов.
Эта работа может выполняться тремя методами. Первый: высшее яснослышание, действующее напрямую от ума к уму. Это не собственно телепатия, но вид непосредственного слышания. Наставник разговаривает с учеником, как человек с человеком. Поэтому разговор происходит целиком на ментальных уровнях при наличии высоко развитой способности фокусироваться. Это подразумевает использование головных центров, и оба они должны быть оживлены, прежде чем можно будет применять данный метод. В астральном теле центры, соответствующие физическим, тоже должны быть пробуждены, прежде чем станет возможным астральный психизм. Работа, о которой я здесь говорю, предполагает соответствующее оживление аналогичных центров ментального тела.
Второй: телепатическое общение. Это регистрация в сознании физического мозга информации, сообщаемой:
а) непосредственно Учителем – ученику; учеником – ученику; учащимся – учащемуся;
б) Учителем или учеником – Эго и, далее, личности через атомные подпланы. Таким образом, становится понятно, что лишь те, в чьих телах имеется материя атомных подпланов, могут работать этим способом. Безопасность и точность обеспечиваются в случае такой оснащенности;
в) от Эго к Эго через каузальное тело, причем информация непосредственно передается личности предыдущим методом, либо накапливается, с тем чтобы выдаваться постепенно по мере необходимости.
Третий: вдохновение. Это предполагает использование другого аспекта развития. Вдохновение похоже на медиумизм, но оно приходит целиком с эгоических уровней. Оно использует ум как средство передачи мозгу того, что знает душа. Медиум обычно передает процесс, целиком ограниченный астральными уровнями. На эгоическом же плане имеет место вдохновение. Поразмыслите 180] над этим утверждением, так как оно объясняет многое. Медиумизм опасен. А почему? Потому что ментальное тело при этом не задействовано и, таким образом, душа не осуществляет контроль. Медиум – бессознательный инструмент, не он сам контролирует, а его контролируют. Обычно этим методом пользуются развоплощенные сущности, они используют мозг и голосовой аппарат медиума, но сами они существа не высокоразвитые и совершенно не способны пользоваться методами ментального плана.
Некоторые люди сочетают метод вдохновения с другими способами получения инструкций, и тогда достигается высокая точность передачи. Иногда, как в случае Е.П.Б., комбинируются глубокое знание, способность получать вдохновение и ментальное яснослышание. Тогда имеем редкий и полезный инструмент помощи человечеству.
Вдохновение зарождается на высших уровнях; оно предполагает очень высокую точку эволюции, поскольку задействует эгоическое сознание и атомную материю и таким образом использует передатчиков в широком диапазоне. Оно безопасно. Помните, что душа всегда добра; ей может не хватать знаний в трех мирах, поэтому она может быть несовершенной, но зла в ней нет. Вдохновение всегда безопасно, тогда как медиумизма нужно всегда избегать. Вдохновение может сопровождаться телепатией, поскольку вдохновляющее лицо может контактировать тремя способами:
а) оно может использовать мозг выбранного канала, посылая в него мысли;
б) оно может занять тело своего ученика, причем последний будет находиться рядом, в сознании, в своих тонких телах, но уступив свое физическое тело;
в) третий способ – это метод временного слияния, если можно так выразиться, соединения, когда пользователь и используемый, если нужно, сменяют или дополняют друг друга, чтобы выполнять определенную работу. Я не могу объяснить это более ясно.
4. Они пишут то, что видят. Это не такой уж высокий метод. Вы заметите, что в первом случае имеем мудрость, или пригодность 181] к работе на буддхических, или интуитивных, уровнях; во втором случае имеем передачу от каузального тела, с высших ментальных уровней; в третьем случае имеем удовлетворительное развитие, дающее стремящемуся возможность принимать диктовку. В четвертом случае имеется способность читать в астральном свете, но зачастую не обретена способность различать между тем, что было, что есть и что будет. Следовательно, неизбежны иллюзии и неточности. Этот метод временами используется, но – если только не используется напрямую при стимуляции Учителем – больше всего вводит в заблуждение, как и вытекающее из него астральное яснослышание. Метод ментального ясновидения, требующий тренированного интерпретирующего ума, пока встречается крайне редко.
Во всех упомянутых мною случаях может вкрасться ошибка, потому что слова ограничивают и служат помехой, но в случае тех, кто пишет, исходя из личного знания, ошибки в выражениях не будут иметь реального большого значения, тогда как во втором и третьем случае ошибки будут зависеть от точки эволюции того, через кого передается учение. Если же последний сочетает интеллект, преданность и служение со способностью принимать и слушать, он вскоре сам исправит эти ошибки, и его понимание возрастет.
Позднее будут использоваться два новых метода, которые облегчат передачу истины с внутренней стороны на внешний план. Техника приема письма-осаждения будет даваться тем, кому можно доверять, но время еще не пришло для ее всеобщего распространения. Необходимо ждать, пока работа эзотерических школ не достигнет более высокой стадии развития. Условия еще не обеспечены, но человечество призывается открыть свой ум и подготовиться к такому развитию. Позднее появится способность материализовывать мыслеформы. Воплотятся люди, обладающие умением на время создавать и оживлять эти мыслеформы, так что 182] широкая публика сможет их видеть. Однако это время пока не наступило. Слишком много страха в мире и недостаточно тех, кто познает истину на собственном опыте. Должно быть обретено больше знания о природе мысли и о материи, которое должно экспериментально проверяться теми, кто обладает острым тренированным умом, высокой скоростью вибрации и телами, выстроенными из самой тонкой материи. Достижение этого потребует выдерживать дисциплину, страдания, самоотречение и воздержание. Позаботьтесь об этом.


_008

 цитата:
Алиса Бейли "Эзотерическая Психология. Том 1"
В мире сегодня множество учеников различных уровней, 107] каждый из которых способен вести несколько стремящихся и помогать им. Масса учений и книг может вдохновить и направить всех искренних искателей духовного знания. За последние пятьдесят лет миру было дано много учений и методов эзотерической тренировки, которая доступна сейчас всем, кто искренне к ней стремится. У стремящихся много материала для проработки и множество теорий для претворения их на практике, что освобождает Учителей для более важных дел.
Один из интересных моментов, который в конечном счёте войдёт в число факторов, подтверждающих существование души, это масса сообщений, вдохновенных писаний и телепатических диктовок, наводняющих сегодня мир. Как вам известно, следствием спиритуалистического движения стало колоссальное количество вдохновенной и псевдовдохновенной литературы, часть которой имеет очень высокий уровень и несомненно является работой высокоразвитых учеников, а часть имеет весьма посредственное содержание. В различных теософских обществах, в каждой оккультной группе есть люди, принимающие подобные сообщения. Подлинные сообщения часто исполнены глубокого духовного смысла, несут серьёзное учение и большую помощь для стремящихся. Современным учащимся нужно помнить, что только само учение имеет значение, а не его предполагаемый источник, и судить об этих писаниях и сообщениях следует только по их внутренней ценности. В большинстве случаев они поступают с плана души. Приёмник или связной (посредник или записывающий) либо вдохновляется собственной душой, либо проникает на уровень мысли и знания лучевой группы, к которой относится его душа. Он настраивается на резервуар мыслей, и его ум и мозг переводят эти мысли в слова и фразы.
Реже принимающий диктовку или пишущий поддерживает телепатический контакт с более 108] продвинутым, чем он сам, учеником, и его ум находится под влиянием одного из чела его группы. Последний, будучи ближе к Учителю, передает ему часть знания, которое усваивает благодаря своей возможности жить в ауре Учителя. Однако Учитель не имеет отношения к этому процессу, и всё происходит только между чела и стремящимся. В подобных случаях приёмник сообщения зачастую ошибочно полагает, что ему диктует Сам Учитель, тогда как в действительности он – через более продвинутого чела – настраивается на мысленную атмосферу Учителя.
Никто из Учителей шестого посвящения (таких как Учителя М. и К.Х.) не работает в наше время со Своими учениками посредством диктовок. Учителя слишком заняты мировыми проблемами и наблюдением за судьбами выдающихся мировых деятелей различных наций, чтобы отвлекаться на диктовки отдельным ученикам, работающим в узкой области, на темы, уже достаточно хорошо известные, чтобы те могли двигаться самостоятельно, без посторонней помощи. Двое Учителей работают телепатически и через диктовку с несколькими принятыми учениками, активно действующими в миру, и стараются вдохновить их на ещё большее участие в Плане. Таким образом Они хотят сообщить видным мыслителям в сферах науки и общественного благосостояния то знание, которое позволит предпринимать правильные шаги и вести человечество к большей свободе. И в этом конкретном поколении я не знаю больше никого, кто бы занимался этим, поскольку основную часть такого рода работы Учителя поручили Своим посвящённым и ученикам. Основная масса сегодняшних связников (действующих через стремящихся на физическом плане) – это активные принятые чела, которые (постоянно пребывая в мысленной ауре Учителя и Его группы) настойчиво пытаются воздействовать на все типы людей во всём мире и 109] на все группы. Поэтому и усиливается приток сообщений, вдохновенных писаний, личных посланий и учений.
Но полное представление об имеющемся на сегодняшний день материале можно получить, лишь учитывая столь же мощный поток сообщений, поступающих от собственных душ передатчиков и из сферы подсознательного. Всем этим мы обязаны возрастающей чувствительности и отзывчивости человека.
К великому огорчению, первой реакцией и следствием такого информационного излияния нередко становится всплеск духовной гордыни и амбиций, а перевод учения из ума в мозг и переложение его в мозгу в слова и предложения часто приводит к искажениям. Кроме того, зачастую неправильно определяется источник поступления инструкций, что объясняется недостатком у человека смирения и истинного чувства пропорции. Но этот приток с субъективной стороны жизни приносит новое знание, усиливает преданность Плану и даёт свидетельства, которые в конце концов принесут нам уверенность. Люди узнают, и узнают скоро, что душа не плод воображения, не просто символический способ выражения глубоко затаённой надежды, не попытка возвести защитный механизм и не иллюзия бегства от несчастливого настоящего. Они узнают, что душа это Существо, Существо, ответственное за всё, что является на феноменальном плане.


_009

 цитата:
Алиса Бейли "ТЕЛЕПАТИЯ И ЭФИРНЫЙ ДВОЙНИК (1950)"
Информация Универсального Ума воспринимается членом планетарной Иерархии, которому это позволяет Его ментальная предрасположенность и оснащенность, и данный факт немедленно доходит до работающих адептов. Он представляет новую идею, новое открытие или новое откровение группе адептов (конечно, телепатически, брат мой) и после обсуждения с ними представляет ее Своей группе учеников. Среди них Он находит такого, кто более отзывчив и схватывает быстрее, чем остальные; он-то, благодаря своему ясному мышлению и могуществу формулируемых им мыслеформ, может затем влиять на другие умы. Последние же воспринимают концепцию, как свою собственную; они ухватываются за нее и доводят ее до манифестации. Каждый считает это своим долгом, и этот его особый настрой и автоматически возникающая ответственность заставляют его всю свою энергию направлять на осуществление этой концепции, работать и отстаивать свои мыслеформы.
Иллюстрацией может служить история Лиги Наций. Перед тем как заняться специальной работой, Учитель Серапис постарался провести какую-нибудь конструктивную идею для помощи человечеству. У Него зародилась идея политического объединения мира, которое проявилось бы в виде интеллектуального сплочения наций во имя сохранения мира во всем мире. Он представил ее адептам на конклаве, и они почувствовали: что-то можно сделать в этом направлении. 5] Учитель Иисус, работавший на Западе, взялся представить эту идею Своей группе учеников. Один из них на внутренних планах ухватился за это предложение и передал его дальше (или, вернее, спустил вниз), и оно было зарегистрировано мозгом полковника Хауза. Последний, не имея представления об источнике (он о нем даже не подозревал), в свою очередь ознакомил с идеей стремящегося на шестом луче по имени Вудро Вильсон, после чего, подкрепленная авторитетом аналогичных идей в умах многих, она была представлена миру. Необходимо уяснить: функция ученика заключается в том, чтобы фокусировать поток особого рода энергии на физическом плане, где он может стать притягательным центром силы, привлекая к себе сходные идеи и мысленные токи, которым недостает силы для самостоятельного существования или ощутимого влияния на человеческое сознание.

хххххххххххххх

Рассмотрим различные виды телепатической работы.
Неразвитые человеческие существа, немыслящие, нементальные мужчины и женщины могут быть, а часто и являются телепатами, но центр, через который они работают, — это солнечное сплетение. Потому линия связи тянется от одного солнечного сплетения к другому. Следовательно, это инстинктивная телепатия, в любом случае относящаяся к чувству. Она неизменно задействует излучения из солнечного сплетения, которое в животном мире служит обычно инстинктивным мозгом. Этот вид телепатического общения определенно характеризует животное тело человека, и одна из лучших иллюстраций подобной телепатической сопряженности — связь матери со своим ребенком. Именно этот вид телепатии преимущественно демонстрируется на среднем спиритическом сеансе. На нем медиум совершенно бессознательно устанавливает телепатическую сопряженность с людьми в круге. Их чувства, заботы, огорчения и желания становятся явными и могут быть, так сказать, прочитаны. Как сидящие, так и медиум функционируют через один и тот же центр. От таких медиумов, на таких сеансах высокоразвитые ментально поляризованные мужчины и женщины ничему не научатся и, вероятно, не получат никаких посланий, кроме фальшивок. Поэтому когда дело доходило до научных исследований, проводимых людьми с тренированным умом, преобладали исследования физических явлений, а не более тонких форм психизма. Если же 9] изучались тонкие виды сверх- или экстрасенсорного восприятия, субъекты были либо в юношеском возрасте, либо в начале своего третьего десятка, и фокусированы преимущественно в эмоционально-чувственном теле. Это так, даже если они были высокоинтеллектуальны.
Позднее, когда будет осуществляться групповая телепатическая работа, центром передачи высокого, вдохновенного чувства, преданности, устремленности и любви, когда чистая любовь будет определять групповую работу, станет сердце, и сообщения будут идти от одного сердца к другому и от одного группового сердца к другому. Часто употребляемая фраза «сердце сердцу говорит» в настоящее время неверна, но когда-нибудь будет отражать действительность. В наше время, как правило, разговор ведется между солнечными сплетениями!
Второй вид телепатической работы — от одного ума к другому, именно эта форма общения подвергается сегодня самому тщательному исследованию. Она присуща только ментальным типам людей, и чем полнее устранены эмоции, чувства 10] и сильные желания, тем точнее работа. Сильное желание добиться успеха в телепатической работе и боязнь неудачи — вернейшие способы свести на нет благоприятный результат.
Третий вид телепатической работы — от одной души к другой. Это наивысший вид телепатической работы, возможный для человечества, та форма общения, что способствует появлению всех вдохновенных писаний, обладающих реальным могуществом, Священных текстов мира, просветляющих изречений, одухотворенных ораторов и языка символизма. Она возможна только когда налицо интегрированная личность и в то же время способность фокусироваться в сознании души. Ум и мозг должны одновременно приводиться в совершенную сопряженность и выровненность.
Стало быть, имеем:
1. Инстинктивную телепатию.
2. Ментальную телепатию.
3. Интуитивную телепатию.


1. Инстинктивная телепатия основана на толчках энергии, поступающей от одного эфирного тела к другому, впечатляющей его. Средством коммуникации является, как мы видели, эфирная субстанция всех тел, по необходимости единая с эфирной субстанцией планеты. Область вокруг солнечного сплетения (хотя и не связанная непосредственно с этим центром, так как последний является инструментом, отличным от всех прочих инструментов, или центров) чувствительна к толчкам эфирной энергии, поскольку данная область эфирного тела прямо «соприкасается» с астральным телом, телом чувств. Вблизи солнечного сплетения расположен и тот центр около селезенки, что является инструментом входа праны в человеческий механизм. Инстинктивный отклик на эфирный контакт был целью коммуникации в лемурийские времена, в основном заменяя собой мысль и речь.
Астральная (не эфирная) чувствительность, или «чувственная телепатия», — это в основном атлантический метод коммуникации, задействовавший, в конечном счете, сам центр солнечного сплетения в качестве принимающего агента; излучающий же агент (если я вправе употребить такую фразу) использовал всю область диафрагмы. В этой части человеческого проводника в случае необходимости происходило как бы накопление сил, или исходящих волн энергии. Относительно обширная область, из которой посылалась информация, служила как бы большим общим распределителем; область, принимавшая впечатления, была, однако, более локализованной и включала лишь солнечное сплетение. Дело в том, что во времена Атлантиды человеческое существо было еще неспособно мыслить в том смысле, в каком мы понимаем мышление. Во всей нижней части тела в труднопостижимом для нас смысле господствовало чувство; единственное мысленное усилие передающего заключалось в том, чтобы произнести имя принимающего, плюс название, или существительное, обозначающее то, о чем предполагалось сообщить. Эта зародышевая мысль долетала до своей цели, и мощный «чувствительный» аппарат солнечного сплетения принимал ее (действуя подобно магниту), быстро вбирая в себя «чувственное впечатление» и притягиваясь, тем самым, к передающему. Именно этот процесс и происходит, когда мать, например, «чувствует», что опасность угрожает ее ребенку или что-то происходит с ее ребенком. Она иногда способна таким образом послать — благодаря инстинктивной любви — самое конкретное предупреждение. Солнечное сплетение задействовано у приемника; область вокруг диафрагмы задействована у передатчика.
2. В нашей арийской расе инстинктивная телепатическая работа все еще является главным выражением этой духовной возможности, но в то же время набирает силу ментальная телепатия. 18] И со временем она будет возрастать. Очень трудно в наш переходный период определить или различить конкретные задействованные в ней области, так как солнечное сплетение все еще чрезвычайно активно. Что мы имеем сегодня — это смесь инстинктивной телепатии с зачатками ментальной телепатии. Последняя проявляется, однако, крайне редко, только у образованных классов. У масс методом контакта является пока инстинктивная телепатия. При ментальной телепатии задействован главным образом горловой центр; также имеют место иногда небольшая сердечная активность и всегда — реакции солнечного сплетения. Отсюда наши проблемы. Часто передающий посылает сообщение через горловой центр, а принимающий все еще использует солнечное сплетение. Такое чаще всего встречается, и я просил бы помнить об этом. В посылке сообщения может участвовать и часто участвует у учеников горловой центр, однако принимающий, вероятно, пользуется центром солнечного сплетения. Горловой центр — основной центр, или средство, любой творческой работы. Сердце же и горло должны в конце концов использоваться в синтезе. Объяснение я сформулировал ранее в словах: «Только из сердечного центра могут в действительности исходить те линии энергии, что связывают и соединяют. Именно потому я рекомендовал определенные медитации, активизирующие сердечный центр, связующие сердечный центр (между лопатками) с головным центром через высшее соответствие сердечного центра в головном центре (тысячелепестковом лотосе). Этот сердечный центр, если он действительно излучающий и магнетический, связует учеников друг с другом и со всем миром. Он обеспечивает и то телепатическое взаимодействие, к которому надлежит стремиться и которое так нужно для общения с духовной Иерархией — при условии, что оно установилось в группе учеников, давших 19] обет служить человечеству. Им тогда можно доверять». (Ученичество в Новом Веке, I, с. 87)
3. Интуитивная телепатия — одно из достижений на Пути Ученичества. Это один из плодов истинной медитации. Задействованными областями являются голова и горло, и три центра, активизирующиеся в данном процессе, суть головной центр, принимающий впечатления из высших источников; центр аджна, являющийся приемником идеалистических интуитивных впечатлений; центр аджна может затем «передавать» то, что воспринято и осознано, используя горловой центр как творческий оформитель мыслей и фактор, воплощающий почувствованную, или интуитивно воспринятую, идею.
Поэтому очевидна необходимость лучше разобраться в активности центров, подробно рассмотренных в индийской философии; до тех пор, пока не придет более или менее настоящее понимание того, какую роль играет жизненное тело как передатчик и приемник чувств, мыслей и идей, не будет прогресса в правильном понимании методов коммуникации.

Что такое «массовая психология» с ее нерассуждающей, слепой активностью, как не массовая реакция на впечатления, приходящие в солнечное сплетение и передаваемые от группы к группе? Что есть так называемое «общественное мнение», как не смутные ментальные реакции масс людей, начинающих нащупывать свой путь на ментальном плане, на деятельность и влияние более активных и могучих умов? Написанных и произнесенных слов самих по себе недостаточно для того, чтобы объяснить современное общественное мнение в том виде, в каком мы сейчас его имеем. Что такое быстро циркулирующая среди первобытных рас несомненно точная информация, как не выражение инстинктивной телепатии, средством которой служат жизненное тело и пранические флюиды?

Возрастание телепатической сопряженности ознаменует приход эры универсальности и синтеза с ее качествами осознанных связей и отзывчивости. Оно составит выдающуюся славу Века Водолея.
По мере того как раса будет неуклонно достигать ментальной поляризации благодаря усиливающемуся притягательному могуществу ментального принципа, употребление речи для обмена мыслями между равными или для связи с теми, кто выше, будет постепенно сходить на нет. Речь будет по-прежнему использоваться для общения с массами и теми, кто не функционирует на ментальном плане. Уже сейчас безмолвная молитва, устремленность и благоговение считаются более ценными, чем словесные мольбы и заявления. Именно к этой стадии раскрытия расы надлежит готовиться, и законы, техники и процесс телепатического общения должны быть настолько упрощены, чтобы они стали практически и теоретически понятными.
Расе потребуется около пятисот лет для того, чтобы стать нормально телепатической — говоря «нормально», я подразумеваю «сознательно».

В тот момент, когда со стороны группы или отдельного индивидуума в группе есть хоть малейшая тенденция форсировать результат, оказать такое ментальное давление, чтобы индивидуум или группа оказались беспомощными перед натиском других умов, имеет место так называемая «черная магия». Правильный мотив может защитить саму группу от серьезных последствий такого шага, но воздействие на ее жертву будет достаточно ощутимым, сделает ее негативной и ослабит ее волю.



Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 644
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 11.10.11 10:45. Заголовок: _010 Алиса Бейли ..


_010

 цитата:
Алиса Бейли "ТЕЛЕПАТИЯ И ЭФИРНЫЙ ДВОЙНИК (1950)"
Люди в наше время часто проявляют тенденцию или навык к телепатии. Они настраиваются (это выражение считается ими более благозвучным, чем слова «телепатическая сопряженность») на что-то или кого-то, хотя и не знают, на что именно. Все, что они, якобы, регистрируют, считается чрезвычайно важным; информация, как правило, касается их самих и не соответствует высокому духовному раскрытию, — явное свидетельство того, что их таинственные духовные вести обычно в высшей степени незначительны и банальны. Имеется уйма источников подобных вестей, целесообразно упомянуть некоторые из них; все, что я скажу, пойдет на пользу интересующейся оккультизмом широкой публике.
1. Вести, приходящие от сравнительно тонкой, высокоразвитой подсознательной природы приемника. Они поднимаются из подсознания, но приемник считает их приходящими из внешнего источника. Интроспективные люди зачастую проникают в слой подсознательных воспоминаний, совершенно того не сознавая. Ведь их интерес к себе так велик! Не подозревая о том, что делают, 76] они все, что там обнаруживают, считают необычным, прекрасным и важным, и формулируют послания в уверенности, что друзья и широкая публика воспримут их как духовные. Такие послания, как правило, безвредны, иногда красочны, поскольку являют собой смесь вычитанного и узнанного из мистических писаний, услышанного из христианских источников и Библии. В действительности они отражают содержание правильного мышления людей о духовных предметах и неспособны никому причинить вреда, однако не имеют и какого бы то ни было значения. Именно они составляют восемьдесят пять процентов (85%) столь распространенных в наши дни так называемых телепатических, или богодухновенных, писаний.
2. Впечатления от души, они переводятся в концепции и записываются личностью; приемника глубоко впечатляет сопровождающая их сравнительно высокая вибрация; при этом он забывает, что вибрация души — это вибрация Учителя, так как душа есть Учитель на своем собственном плане. Это действительно душевные впечатления, однако, как правило, не несущие в себе ничего нового и не имеющие особого значения; они также являются результатом истекших веков душевного развития (если говорить о личности); поэтому они суммируют в себе все благое, истинное и прекрасное, чем пробужденная личность обогатила душу, плюс то, что вошло в сознание личности благодаря касаниям души. Они составляют восемь процентов (8%) писаний и сообщений, предоставляемых сегодняшними стремящимися на суд публики.
3. Учения, которые старший, или более продвинутый, ученик на внутренних планах дает ученику, подвергающемуся тренингу или только что допущенному в Ашрам. Такие учения несут на себе отпечаток и передают концепции старшего ученика и зачастую являются ценными; они могут содержать — и нередко содержат — информацию, о которой приемник не имеет никакого представления. Критерий состоит в том, что она никак (буквально никак) не 77] касается приемника, ни духовно, ни ментально, ни как-либо еще не связана с его личностью и не содержит банальностей его религиозного багажа. Она образует пять процентов (5%) распространяемых во всем мире учений, каковой процент не исходит от какой-либо одной оккультной группы, конкретного религиозного вероучения или отдельной нации. Чрезвычайно важно это осознать.
4. Сообщения Учителя Своему ученику. Они составляют два процента (2%) всего объема телепатической информации, воспринимаемой человечеством в целом, во всем мире. Западным учащимся полезно иметь в виду, что субъективный восточный учащийся гораздо способней к телепатической восприимчивости, чем его западный брат; вышеприведенную классификацию следует осмысливать именно с этой, несколько унизительной для западного мистика и учащегося оккультизма точки зрения. Мировые Писания исходят из другого отдела, отдела второлучевых учений. Это утверждение не относится к «Ветхому Завету», за исключением таких отрывков, как двадцать третий псалом* (*Двадцать второй псалом русского стереотипного издания Библии — прим. пер.) и некоторых извлечений из Пророков, особенно из Исайи. Мировые Писания писались для мистиков, нуждающихся в красоте, утешении и поощрении; они писались не для оккультистов. Обращаю на это ваше внимание.
В данном разделе учения я рассматриваю природу и результаты контактов, восприятия. Я не даю правил индивидуального развития, и не дал бы, даже если бы мог. Человечество сегодня являет собой приемники всевозможных концепций, и самый примитивный приемник —людские массы, представляющие самые разные типы лучевого восприятия, на которые через демагогов, газеты, радио, книги и лекции влияют множество умов. По мере того, как возрастает истинное познание и любовь начинает определять человеческое мышление, указанные факторы теряют 78] свою привлекательность. Это происходит, когда душа обретает большее жизненное значение (если позволительна подобная фраза), а человеческие идеи становятся менее значимыми. В действительности нет никаких человеческих идей. Есть лишь идеи, воспринимаемые интеллигенцией, потом «занижаемые» из-за постоянной приверженности людей наваждениям, эмоциональным, или астральным, суждениям и эгоистическим интерпретациям.

ххххххххххххх

К стремящемуся и особенно к сознательному ученику впечатления приходят из четырех источников:
1. От собственной души ученика.
2. Он Ашрама, к которому он должен быть причастен.
3. Непосредственно от Учителя.
4. От Духовной Триады через Антахкарану.

Первые две стадии охватывают период первых двух посвящений; третья предшествует третьему посвящению и длится до тех пор, пока ученик сам не станет Учителем; четвертый вид приема впечатлений-информации может регистрироваться после третьего посвящения и практиковаться учеником в Ашраме; тогда его задание состоит в том, чтобы самому впечатлять свой ум тем, что ему говорят и что он узнает в Ашраме; наконец, как Учитель Ашрама, он берется за одну из главных иерархических задач, пытаясь овладеть Наукой Передачи Впечатлений. Итак, существуют два аспекта работы, связанной со впечатлениями: один — способность получать впечатления; другой — способность быть впечатляющим агентом. Ученику не разрешается практиковать искусство передачи впечатлений, пока он не станет одним из тех, кто принимает впечатления от Триады, следовательно, впечатления от Шамбалы, будучи в защитной зоне, или ауре, Ашрама, к которому он причастен. Помните о том, что Наука Передачи Впечатлений является, на деле, наукой строительства мыслеформ, оживления мыслеформ и направления мыслеформ; только ученику, прошедшему через процессы Преображения и не являющемуся больше жертвой собственной личности, может быть разрешено вступить в столь опасный цикл обретения могущества. Пока остается малейшее стремление к эгоистическому могуществу, к недуховному контролю, к влиянию на умы других человеческих существ или на группы, ученику — по иерархическим правилам — нельзя доверять сознательное создание мыслеформ с тем, чтобы направлять их на людей и группы для достижения определенных результатов. После же того, как он прошел испытания Посвящения Преображения, ему позволительно этим заниматься.

хххххххххххххх

Вы заметили, что я не дал никаких инструкций об искусстве развития телепатической чувствительности. Дело в том, что, как говорилось выше, эта чувствительность должна развиваться и всегда развивается естественно, когда ученик верно ориентирован, безоговорочно предан и перестает центрироваться на себе. Если же этот процесс форсируется, такая чувствительность неестественна и чревата большими трудностями и грядущими опасностями. Что касается ученика, то избавление от вечной озабоченности личными обстоятельствами и проблемами неизбежно приводит к ментальному освобождению; в результате появляются области свободного ментального восприятия, делающие высшую чувствительность возможной. Постепенно по мере того, как ученик достигает истинной свободы мышления и способности воспринимать впечатления, приходящие от абстрактного ума, он создает для себя резервуар мыслей, к которому можно прибегать для помощи другим и удовлетворения потребностей своего возрастающего мирового служения. Позднее он становится чувствительным к впечатлениям, приходящим от Иерархии.
Что я хочу здесь подчеркнуть, так это наличие прирастающего резервуара мыслей, выстраиваемого учеником в ответ на множество 95] различных впечатлений, к которым он становится все более чувствительным; приходящие к нему идеи, концепции и духовные замыслы непрерывно рождают в нем мысли и соответствующие мыслеформы, которые он учится формулировать, стараясь помогать своим собратьям. Он обнаруживает себя обладателем определенного резервуара, или объема, мыслительной субстанции, образовавшегося в результате его собственной ментальной активности, его врожденной чувствительности, и являющегося тем «источником знания», материала для усвоения, к которому он может припадать, неся помощь другим.
Что надо уразуметь, так это то, что восприимчивость к впечатлениям развивается нормально и естественно параллельно духовному раскрытию. Я дал ключ ко всему данному процессу, когда заявил, что «Чувствительность к впечатлениям содействует формированию магнетической ауры, способной принимать наивысшие впечатления».
Хотелось бы, чтобы вы с самым пристальным вниманием отнеслись к этим словам. По мере того как ученик начинает демонстрировать качества души и второй божественный аспект в нем преобладает, контролируя и окрашивая всю его жизнь, автоматически развивается и высшая чувствительность; он становится магнитом для духовных идей и концепций; он притягивает в свое поле сознания контуры, затем и детали иерархического Плана; он в конце концов получает осведомленность о планетарной Цели; при этом он не должен жаждать всех этих впечатлений, старательно учиться их улавливать, удерживать и осмысливать. Они попадают в область его сознания, потому что он создал магнетическую ауру, которая их призывает и вводит «в его ум».

Предлагаемое некоторыми психологами разделение человеческого сознания на подсознательное, сознательное, или самосознательное, и сверхсознательное несет в себе большую долю истины. Следует, однако, помнить, что ученик прежде всего становится по-настоящему сознательной единицей человечества и так развивает истинное самосознание. Он его достигает посредством различения между низшим «я» и высшим «я», делая, тем самым, свою магнетическую ауру чувствительной к тому аспекту себя, который до сих пор не был контролирующим фактором. На этом наработанном уровне он начинает принимать все более ясные и точные впечатления. Обычно на ранних стадиях единственное желание ученика — принимать впечатления от Иерархии; оно влечет его гораздо больше, чем идея принимать впечатления от собственной души или от окружающих человеческих факторов: своих собратьев, окружения и создаваемых ими обстоятельств. Он жаждет того, что может быть названо «вертикальным впечатлением». Этот мотив, сильно центрируя ученика на себе, делает его интроспективным, и именно на этой стадии многие стремящиеся становятся в астральном отношении узниками, поскольку принимают множество астрально мотивированных мыслеформ, предположительно передающих, как они верят и надеются, «вертикальные впечатления». Они легко соприкасаются с астральными составляющими высших миров, отражающимися (и, потому, искажающимися) на астральном плане; мир, ими воспринимаемый, пресыщен наваждениями ошибочных и эгоистических желаний, мышлением в угоду хотению исполненных благих намерений энтузиастов. Об этом нет необходимости распространяться. Всем ученикам — на том или ином этапе тренинга — приходится проходить через наваждения; при этом они 103] очищают и усиливают магнетическую ауру, одновременно очищая окружающий астральный мир, с которым соприкасаются. Они усваивают также, что стремление принимать впечатления от Иерархии должно уступить место решимости предоставить свою ауру в распоряжение человечества; тогда они учатся воспринимать человеческие нужды и улавливать, когда можно оказать помощь и послужить своим собратьям. Благодаря сознательному приему призывов, доносящихся из мира горизонтальных контактов, магнетическая аура ученика очищается от мешающих, отягощающих мыслеформ, от сильных желаний и влечений, дотоле препятствовавших правильному приему. И ученик перестает их проявлять, а те, что были, умирают, или атрофируются, из-за отсутствия внимания.
Позднее, когда принимаемый ученик становится принятым учеником и ему разрешается участвовать в ашрамной деятельности, он нарабатывает способность принимать иерархические впечатления; однако это возможно лишь после того, как он научился принимать впечатления, приходящие к нему от собственной души (вертикальные впечатления) и от окружающего мира людей (горизонтальные впечатления). После же принятия определенных важных посвящений его магнетическая аура способна принимать впечатления от дочеловеческих царств природы. Еще позднее, когда он является Учителем Мудрости, стало быть, полноправным членом пятого царства природы, мир иерархической жизни и активности становится тем миром, горизонтальные впечатления от которого приходят в его магнетическую ауру, вертикальные же впечатления приходят с высших уровней Духовной Триады и — со временем — от Шамбалы. Тогда мир человечества становится для него тем, чем были дочеловеческие царства, когда четвертое, человеческое, царство было полем принимаемых им горизонтальных впечатлений. 104] Вот когда открывается истинное значение Креста человечества.
Факт приема является обычным явлением. Чувствительные люди постоянно получают впечатления с того или иного уровня сознания и воспринимают их в соответствии с уровнем сознания, на котором они обычно функционируют; медиумы, например, склонны получать впечатления главным образом с эфирных и астральных уровней, как и громадное большинство астральных психиков — имя им легион. Впечатления с ментальных уровней (конкретных, абстрактных или более возвышенных) доходят до умов тех, кто по-настоящему фокусирован на ментальном плане. Ученые, мистики, математики, учащиеся оккультизма, стремящиеся и ученики, педагоги и гуманитарии, все, кто любит своих собратьев, — все они восприимчивы к таким впечатлениям, и одна из первоочередных задач ученика — развить адекватную чувствительность к ашрамным впечатлениям и касаниям. После чего он выходит из перечисленной группы ментальных сенситивов.

ххххххххх

Человечество, как горловой центр планетарного Логоса и основной творческий агент на планете (что демонстрирует современная наука), призывает сердечный центр, Иерархию, и получает необходимые впечатления, которые приведут к развитию цивилизаций и культур и в конечном счете обеспечат появление на Земле пятого, или духовного, 134] царства. Иерархия, или планетарный сердечный центр, призывает Шамбалу, планетарный головной центр, и План — как выражение Цели — внедряется в виде впечатлений в иерархическое сознание.
По мере того как призывная сеть расширяется и достигается большее выравнивание, Шамбала — планетарный головной центр — призывает энергии извне планетарной жизни, в результате чего поток космических и солнечных энергий намного усилится; к этому эзотеристы мира должны приготовиться. Также будет иметь место пришествие, или появление, множества АВАТАРОВ, несущих с Собой множество разнообразных энергий в дополнение к тем, что определяли человеческие дела и события и эволюции иных, дочеловеческих, царств природы. Новое явление Христа, как средоточия, или верховного Агента, планетарного сердечного центра, откроет новую эру, «божественную эпоху». Аватар Синтеза вплотную приблизится к человечеству и установит «правление Аватаров», воплощающих Цель и духовную Волю; Они посвятят как Иерархию, так и Человечество в такие божественные свойства, о которых в настоящее время ничего не известно и для которых у нас нет терминологии, точно отражающей факты и природу. Все, что я пытаюсь сделать, — это дать общее представление о событиях, которые, пусть и через несколько веков, но неизбежно произойдут — как только физическое Присутствие Христа и Его признание на Земле снова будут налицо.


_011
-- Из статьи Е. П. Блаватской "ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?" [Впервые опубликовано в журнале "Lucifer", vol. I, № 6, Feb. 1888.]

 цитата:
"Что есть Истина?" — спросил Пилат у того, кто должен был знать ответ на этот вопрос (конечно, если учения христианской церкви хотя бы отчасти верны). Но Он ничего не сказал. И истина осталась нераскрытой для его будущих последователей так же, как и для римского наместника. Однако молчание Иисуса в этом и во многих других случаях не препятствует его нынешним приверженцам действовать так, как будто им известна окончательная и абсолютная Истина, — полностью игнорируя тот факт, что открытые им Слова Мудрости содержат в себе лишь часть истины, изложенной к тому же в притчах и весьма туманных, хотя и благозвучных, изречениях.*

___________
* Иисус сказал "двенадцати": "Вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах" и т.д. (Mapк, IV, II).

Подобная политика не могла не привести к голословным заявлениям и догматизму. И теперь мы наблюдаем догматизм в церкви, догматизм в науке, догматизм повсюду. Предполагаемые истины, едва угадываемые в мире абстракции, — как и те, что обнаруживаются в результате наблюдений и экспериментов в мире материи, — навязываются непосвященному большинству, слишком занятому своими повседневными проблемами, чтобы думать о чем-то другом, в форме божественного откровения и научного авторитета. Но со времен Сократа и Пилата и до нашего века всеобщего отрицания остается открытым все тот же сакраментальный вопрос: может ли абсолютная истина быть сосредоточенной в руках одного человека или одной группы людей? Наш разум отвечает: "Такого быть не может". В мире столь же конечном и обусловленном, как и сам человек, ни один субъект не может являться обладателем абсолютной истины. Но бывают еще относительные истины, коими нам можно и должно пользоваться в полной мере.

В каждом столетии были мудрецы, познавшие абсолют, но, тем не менее, способные передавать другим только относительные истины. Ни одному из рожденных смертной женщиной нашей расы нельзя передать полную и окончательную истину извне, ибо каждому надлежит найти это конечное (для себя) знание в себе самом. Коль скоро невозможно найти на свете двух абсолютно одинаковых людей с одинаковым разумом, каждый должен обрести наивысшее просветление внутри себя, рассчитывая только на собственные способности, а не на какой-нибудь свет человеческий. Даже самый великий из живущих ныне адептов может раскрыть нам Универсальную Истину только в том объеме, в котором наш разум способен ее воспринять, и не более того.

Истина — многогранный кристалл, и невозможно охватить взглядом сразу все его грани; и если нет на свете даже двух человек, которые рассматривали бы эти грани под одинаковым углом (даже если их желание найти истину одинаково искренне), то чем же им в таком случае можно помочь? Коль скоро физический человек — ограниченный в своих возможностях и окруженный со всех сторон иллюзией — не может разглядеть истину в свете своих земных восприятий, то мы говорим о необходимости развивать в себе внутреннее знание. С того времени, когда Дельфийский оракул возвестил вопрошающему: "Человек, познай себя", мир не знал более высокой и важной истины. Без внутреннего восприятия человек не в состоянии познать даже многие относительные истины, не говоря уже об абсолютной. Перед тем как постигать какую-то абсолютную истину, человек должен познать себя, т.е. приобрести внутренние чувства, которые никогда его не обманут. Абсолютная истина — символ Вечности. Никакой конечный разум не в состоянии вместить в себя бесконечность, и, следовательно, воспринять абсолютную истину ему тоже не по силам. Для того чтобы достичь состояния, в котором он способен видеть и ощущать ее, ему необходимо парализовать в себе все чувства внешнего, телесного человека. Нам, конечно же, скажут, что эта задача не из легких; и многие люди, узнав об этом необходимом условии, несомненно, предпочтут довольствоваться относительными истинами. Но приближение даже к земным истинам требует прежде всего любви к истине ради нее самой, ибо в противном случае никакое постижение невозможно. А кто в наш век готов возлюбить истину ради нее самой? Много ли найдется таких, кто готов искать, принимать и воплощать в жизнь истину в нашем обществе, где для достижения успеха необходимо заботиться прежде всего о внешнем виде, а не о внутренней реальности, и делать ставку на самовосхваление, а не на подлинные добродетели? Мы вполне осознаем, насколько труден путь к восприятию истины. Эта чистая небесная дева нисходит только на благоприятную (для нее) почву. И эта почва есть беспристрастный, непредубежденный разум, освещенный чистым Духовным Сознанием; но и то и другое — редкие гости в цивилизованных странах. В наш век пара и электричества, когда человек вынужден жить в сумасшедшем темпе, практически не оставляющем времени для размышлений, все, что ему остается, это отдать себя на милость ветров и течений, которые несут его от колыбели до могилы, привязанного к прокрустову ложу традиций и условностей. Но всякая условность есть заведомая ложь, ибо во всех случаях это "имитация чувств в соответствии с общепринятыми стандартами" (определение Ф.У. Робертсона); а там, где есть имитация, не может быть истины. "Истина — алмаз, сокрытый в глубине; а те вещи, что лежат на поверхности нашего мира, взвешиваются на неверных весах традиции", — сказал Байрон; и справедливость этого замечания хорошо известна тем, кто вынужден жить в удушающей атмосфере социальных условностей и кто, несмотря на свое искреннее стремление учиться, не решается признать столь желанные истины из-за страха перед жестоким Молохом, именуемым Обществом.

Посмотри вокруг, читатель, перечитай рассказы всемирно известных путешественников, вспомни изречения литературных мыслителей, научные и статистические данные. Нарисуй образ современной науки, политики, религии — пусть вся панорама современной жизни предстанет перед твоим мысленным взором. Вспомни об обычаях и традициях каждой культурной расы или народа, живущих под солнцем. Подумай о деяниях и моральных установлениях народов в цивилизованных центрах Европы, Америки, и даже далеко на Востоке, и в колониях, куда белый человек уже успел принести "блага" так называемой цивилизации.
А теперь, окинув взглядом все это, повремени и подумай, а затем назови, если сможешь, то благословенное Эльдорадо, то исключительное место на нашей планете, где Истина была бы почетным гостем, а ложь и притворство — неприкаянными изгоями. Не сможешь. И никто не сможет, если, конечно, не захочет внести свою лепту в огромное море лжи, затопившее ныне все области национальной и общественной жизни.
Загляните, куда хотите, осмотрите всю социальную лестницу сверху донизу, и вы повсюду увидите обман и лицемерие, используемые людьми на благо себя любимых; и нет народа, который не был бы подвержен этой напасти. Но народы, по молчаливому соглашению, именуют эти эгоистичные мотивы в политике "благородными национальными порывами, патриотизмом" и так далее; а люди называют их в своем семейном кругу "домашними добродетелями".
Но не только в политике привычки и эгоизм сговорились называть притворство и ложь добродетелью и вознаграждать общественным признанием тех, кто лучше всех умеет врать. Жизнь каждого общественного класса основана на лжи и просто рассыпалась бы без нее. Культурным, бого- и законобоязненным аристократам запретный плод так же мил, как и плебеям, и это вынуждает их лгать с утра и до вечера, дабы скрыть то, что они сами предпочитают называть "маленькими грешками", тогда как Истина требует называть это грубой безнравственностью. Жизнь среднего класса общества тоже насквозь пронизана фальшивыми улыбками, фальшивыми разговорами и взаимным вероломством. Для большинства религия уже давно стала тончайшим покрывалом мишуры, наброшенным на труп духовной веры. Хозяин идет в церковь, чтобы обмануть своих слуг; голодный викарий, проповедуя то, во что уже не верит сам, обманывает своего епископа, а епископ — своего Бога. Ежедневные газеты, политические и общественные, вполне могли бы сделать своим девизом бессмертный вопрос Жоржа Дандена: "Кто из нас двоих кого надует?" Даже наука, некогда служившая спасению Истины, уже перестала быть храмом голого Факта. Почти все нынешние ученые заинтересованы лишь в том, чтобы навязать своим коллегам и широкой публике собственные идеи и пристрастия — какие-нибудь новомодные теории, призванные содействовать прежде всего прославлению и росту авторитета своих авторов.
Современный ученый готов отвергать и замалчивать всякое свидетельство, идущее вразрез с господствующими ныне научными гипотезами, — точно так же, как миссионер, действующий среди язычников, или же наш домашний проповедник готовы убеждать свою паству в том, что современная геология — ложь, а эволюция — суета и бесполезное смущение духа.




Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 769
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 20.10.12 12:11. Заголовок: _011 (продолжение) Т..


_011 (продолжение)

 цитата:
Таково действительное положение вещей на 1888 год н.э. И при этом некоторые газеты критикуют нас за то, что мы рассматриваем этот год в чересчур мрачных тонах!
Так где же нам в таком случае искать даже относительную истину? Уже в эпоху античности истина казалась Демокриту богиней, лежащей на дне колодца столь глубокого, что надежд на ее освобождение остается очень мало, а при нынешних обстоятельствах мы вынуждены признать, что истина спрятана от нас как минимум на вечно невидимой, темной стороне Луны. Возможно, именно поэтому всех искателей скрытой истины поспешно объявляют лунатиками. Но, как бы то ни было, ничто не может заставить наш "Lucifer" потворствовать повсеместно (хотя и негласно) признанной и так же повсеместно практикуемой лжи. Мы всегда будем придерживаться только фактов и будем стараться провозглашать истину, где бы и когда бы она ни была найдена, не скрывая ее ни под какими трусливыми масками. Фанатизм и нетерпимость могут считаться ортодоксальной и разумной политикой, а одобрение распространенных предрассудков и личностных амбиций в ущерб истине — верным способом достижения успеха и популярности. Пусть так. Но редакторы "Lucifer" — теософы, и их неизменный девиз: Vera pro gratiis.
Они вполне осознают, что воскурения и жертвы, приносимые журналом "Lucifer" богине Истины, отнюдь не ублажают своим ароматом обоняние королей прессы; напротив, свет "Сына Утренней Зари" неприятно щекочет им нозлри. Его игнорируют или даже оскорбляют, ибо — veritas odium parit (истина рождает ненависть). Даже наши друзья начинают находить в нем изъяны. Они не понимают, почему "Lucifer" не может оставаться чисто теософским журналом: иными словами, почему он не желает становиться догматическим и фанатичным? Почему вместо того, чтобы посвящать каждый дюйм своей площади теософическим и оккультным учениям, он предоставляет свои страницы "для публикации крайне разношерстных материалов и противоречащих друг другу учений"? На это самое распространенное обвинение мы ответим также вопросом — а почему бы и нет? Теософия есть божественное знание, а знание есть истина, и потому каждый достоверный факт, каждое искреннее слово по необходимости должны быть неотъемлемыми составляющими теософического учения. Тот, кто достаточно сведущ в божественной алхимии или хотя бы в некоторой степени наделен благословенным даром воспринимать истину, сможет обнаружить и извлечь ее как из справедливого, так и из ошибочного утверждения. Какой бы маленькой ни была крупица золота, затерянная в куче мусора, она все равно остается благородным металлом, и ее стоит извлечь, даже если для этого придется немного попотеть. Зачастую понять, чем не является вещь, не менее полезно, нежели понять, чем она на самом деле является. Читатели вряд ли могут надеяться на то, что какое-нибудь сектантское издание станет рассматривать на своих страницах какой бы то ни было факт во всех его аспектах, анализируя все pro и contra, поскольку в его оценке неизбежно будет перевешивать либо первое, либо второе, в зависимости от позиции редактора, который не преминет отклонить чашу весов в желательную для него сторону. Поэтому теософский журнал остается, возможно, единственным изданием, излагающим — хотя и по-прежнему относительные и приблизительные, но, во всяком случае, беспристрастные — истину и факт. Выставляя на своих страницах голую правду, "Lucifer" позволяет разглядывать ее со всех сторон, ибо доступ к ней не заказан никаким философским или религиозным взглядам. И коль скоро каждая философия и религия, какой бы несовершенной, неудовлетворительной, а порою даже и глупой она ни была, должна основываться на какой-нибудь истине или факте, читатель может извлечь эту истину, сопоставляя и анализируя различные учения, излагаемые на страницах нашего журнала.
В любом случае мы оставляем выбор за читателем. Поэтому мы и предоставляем наши страницы самым разным корреспондентам. Поэтому взгляды христианского священника, верящего в своего Бога и Христа, но не согласного с безобразными интерпретациями и бессмысленными догмами, насаждаемыми своей амбициозной и гордой церковью, могут соседствовать здесь с доктринами гило-идеалистов, которые отрицают Бога, душу и бессмертие и не верят никому и ничему, кроме самих себя. Самый отъявленный материалист может рассчитывать на добрый прием в нашем журнале, двери которого не закрываются даже перед теми, кто, не смущаясь, использует его страницы для осмеяния и персональных выпадов против нас — его редакторов, и для незаслуженной хулы в адрес милой нашему сердцу теософии. Когда вольнодумный журнал, издаваемый атеистом, поместит на своих страницах статью какого-нибудь мистика или теософа в похвалу его оккультных взглядов и во славу мистерии Парабрахмана, сопроводив ее лишь несколькими не слишком пространными комментариями, тогда мы скажем, что и у "Lucifer" наконец появился конкурент. Когда христианский или миссионерский журнал опубликует очерк вольнодумца, высмеивающего веру в Адама и его ребро, и редактор со смиренным молчанием перенесет критику в адрес христианства — своей собственной религии, тогда этот журнал станет достойным "Lucifer'а", и о нем с полным правом можно будет сказать, что он уже достиг уровня терпимости, подобающего настоящему теософскому изданию.
Но коль скоро эти печатные органы не делают ничего подобного, то все они остаются сектантскими, фанатичными и нетерпимыми и не имеют ни малейшего представления о том, что такое истина и справедливость. Они могут сколько угодно бранить "Lucifer" и его редакторов, этим они не причинят вреда ни журналу, ни нам. По правде говоря, редакторы журнала даже гордятся этой критикой и обвинениями, поскольку они свидетельствуют об абсолютном отсутствии фанатизма и высокомерия в теософии, что, в свою очередь, является результатом божественной красоты проповедуемых ею учений. Ибо, как уже было сказано, теософия с одинаковым вниманием выслушивает каждого и каждому предоставляет равные шансы. И никакие взгляды и суждения (если только они искренни) не считает абсолютно ложными. Она с уважением относится к мыслящим людям, к какому бы типу мышления они ни принадлежали. Критикуя идеи и взгляды, которые только вносят путаницу в философию, не принося ей никакой пользы, она тем не менее оставляет за их распространителями полное право верить в то, что им нравится, не упуская при этом случая воздать должное их учениям, если в них имеется рациональное зерно. Авторские выводы или заключения могут быть диаметрально противоположны нашим взглядам и учениям, которые мы проповедуем, но посылки, из которых автор исходит, и факты, которые он излагает, могут оказаться верными, что позволит читателю извлечь для себя пользу даже из чуждой ему философии, которую мы сами, возможно, отвергаем, полагая, что обладаем знанием более возвышенным и более приближенным к истине. Так это на самом деле или нет — это уже другой вопрос. Во всяком случае, свою позицию мы изложили; и я полагаю, что все вышесказанное не только объясняет, но и оправдывает нашу редакторскую политику.

Подводя итог нашему рассуждению об абсолютной и относительной истине, мы можем лишь повторить сказанное ранее. Оставаясь на земле — в стороне от высокодуховного состояния разума, в котором Человек соединяется со Вселенским Разумом, — он вынужден довольствоваться исключительно относительной истиной, или истинами, воспринимая их из какой-либо философской или религиозной системы. Даже если бы богиня, пребывающая на дне колодца, смогла вырваться из своего плена, все равно ей не удалось бы дать человеку больше, чем он в состоянии воспринять.
Однако ничто не мешает человеку сидеть у края этого колодца, имя которому — Знание, и всматриваться в его темные воды, надеясь, что ему удастся разглядеть в их глубине отражение прекрасного лица Истины. Но, как верно подметил Рихтер*, это занятие таит в себе определенную опасность. Если пристально всматриваться в изучаемый объект, доля истины может иногда отразиться в нем, как в зеркале, вознаграждая тем самым пытливого исследователя за его упорство. Но вот что добавляет к этому немецкий мыслитель: "Я слышал, что некоторым философам, которые искали Истину, чтобы воздать ей хвалу, являлось на поверхности вод не ее, а их собственное отражение; и вместо Истины они начинали восхвалять себя".
Чтобы избежать этой напасти, преследующей каждого основателя новой религиозной или философской школы, редакторы журнала всячески стараются преподносить читателю не только те истины, которые отражены в их собственных редакторских мозгах. Они предлагают публике широкий выбор, не желая впадать в фанатизм и нетерпимость — верные признаки сектантства. Но, при всей нашей демократичности, наши оппоненты не могут рассчитывать на то, что им удастся увидеть собственные лица отраженными в чистых водах "Lucifer", не снабженными при этом никакими комментариями, либо справедливой критикой тех черт их внешности, которые представляются малопривлекательными теософическому взгляду.
И все же наш журнал остается массовым изданием и потому рассматривает философские истины в исключительно интеллектуальном аспекте. Что же касается духовных (кто-то может сказать — религиозных) убеждений, то ни один теософ не должен их принижать вынесением на суд публики, но, напротив, должен хранить и укрывать их в сокровенном святилище собственной души. Никогда не следует спешить с публичным провозглашением этих убеждений и учений, дабы они не подверглись осквернению в руках равнодушных и критиков. Не следует также публиковать их в форме нового "писания", но только выносить в виде отдельных гипотез на обсуждение мыслящей части публики.



Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
большой шрифт малый шрифт надстрочный подстрочный заголовок большой заголовок видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки моноширинный шрифт моноширинный шрифт горизонтальная линия отступ точка LI бегущая строка оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 32
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет