АвторСообщение
администратор




Сообщение: 405
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 14.01.11 22:15. Заголовок: Саентология Рона Хаббарда


Саентология Рона Хаббарда

<\/u><\/a>

_001
http://vefire.ru/channel/scientology/<\/u><\/a>

ЧТО ТАКОЕ САЕНТОЛОГИЯ?
Слово «Саентология» происходит от латинского scio — «знание в самом полном смысле слова» и греческого logos — «учение». Таким образом, Саентология означает «знание о том, как знать».
Саентология — это религия XXI века. Она является огромной областью знаний, проистекающей из некоторых фундаментальных истин, и одна из главнейших заключается в том, что человек является духовным существом, наделённым гораздо большими способностями, чем мы обычно наблюдаем. Он способен не только решить собственные проблемы, добиться своих целей и обрести счастье, но и достичь новых состояний осознания, о которых он, возможно, даже и не мечтал.
В той или иной форме все великие религии мира несут в себе надежду на духовную свободу: состояние, где нет материальных ограничений и страданий. Вопрос, однако, всегда состоял в том, каким образом достичь такого состояния, особенно когда продолжаешь жить среди безумного общества, часто оказывающего на человека разрушительное воздействие.
Хотя современная жизнь, кажется, ставит перед людьми множество бесконечно сложных проблем, Саентология утверждает, что способы их решения в основе своей просты и доступны каждому. Проблемы с общением и межличностными взаимоотношениями, постоянная неуверенность, сомнения в себе и отчаяние — каждый человек способен избавиться от этих и многих других проблем.

ЧТО ЗНАЧИТ СЛОВО «САЕНТОЛОГИЯ»?
Слово «Саентология», созданное Л. Роном Хаббардом, образовано от латинского слова scio, что означает «знание в самом полном смысле этого слова», и греческого слова logos, что значит «учение». Оно означает «знание о том, как знать». Кроме того, Саентология определяется как «изучение духа и работа с ним в его взаимоотношениях с самим собой, вселенными и жизнью».

<\/u><\/a>

ЧТО ТАКОЕ САЕНТОЛОГИЯ?
Разработанная Л. Роном Хаббардом Саентология — это религия, которая предлагает точный путь, ведущий к полному и уверенному пониманию своей истинной духовной природы и своих взаимоотношений с самим собой, семьёй, группами, человечеством, всеми формами жизни, материальной вселенной, духовной вселенной и Верховным Существом.
Саентология обращается к духу — не к телу или разуму — и считает, что человек — это гораздо больше, чем продукт своего окружения или генов.
Саентология представляет собой целую систему знаний, которая берёт начало в ряде базовых истин. Вот основные из них:
Человек является бессмертным духовным существом.
Его опыт простирается на гораздо более продолжительный период, чем одна человеческая жизнь.
Его способности неограничены, даже если в данный момент они реализованы не полностью.
Кроме того, Саентология считает, что человек в основе своей хороший и что его духовное спасение зависит от него самого, от его ближних и от достижения им братства со вселенной.
Саентология не является догматической религией, где вас просят принимать всё исключительно на веру. Наоборот, вам надо самим определить, какие из принципов Саентологии являются верными, а для этого вам надо применить эти принципы и посмотреть на результаты или испытать их на собственном опыте.
Наивысшая цель Саентологии — истинное духовное просветление и свобода.


КАК ПОЯВИЛАСЬ САЕНТОЛОГИЯ?
Л. Рон Хаббард начал свои исследования разума и духа в 1923 году, и их результатом стала рукопись под названием «Экскалибур», написанная в 1938 году. Именно в этой неопубликованной работе впервые появилось слово «Саентология», чтобы обозначить то, что Л. Рон Хаббард назвал «знанием о том, как знать». Он решил не публиковать эту книгу, сказав: «В „Экскалибуре“ не содержалось вообще никакой терапии, эта работа была просто обсуждением того, из чего состоит жизнь». Вот почему он добавил: «Я решил пойти дальше».
Результатом этого «движения дальше» стала «Дианетика» — предмет, который стал частью гораздо более обширной области знания — Саентологии, и содержал «терапию», которую с лёгкостью мог применить обычный человек. И вот в 1947 году он написал рукопись, где подробно описывались основные открытия Дианетики. В то время она не была опубликована, а распространялась среди друзей, которые делали копии и передавали их из рук в руки. (Эта рукопись была опубликована в 1951 году под названием «Дианетика: первоначальные тезисы».)
Поскольку копии рукописи продолжали передаваться из рук в руки, Л. Рон Хаббард стал получать потоки писем, в которых люди запрашивали дополнительную информацию об этом новом предмете. Вскоре он обнаружил, что тратит всё своё время, отвечая на письма, и решил написать исчерпывающее пособие по этому предмету — книгу «Дианетика: современная наука о разуме».
Она была опубликована 9 мая 1950 года и вызвала у читателей бурю энтузиазма, тут же попав на самый верх списка бестселлеров «Нью-Йорк таймс», где оставалась следующие 28 недель. Из всех когда-либо написанных книг о разуме она была и остаётся самой популярной. В ней было описано открытие реактивного ума — скрытого источника ночных кошмаров, необъяснимых страхов, расстройств и неуверенности.
Однако Л. Рон Хаббард никогда не считал, что с открытием Дианетики надо прекращать исследования. Напротив, он полагал, что это стартовая площадка для открытия источника жизни, который долго не удавалось обнаружить. И вскоре те, кто использовали дианетические техники, стали сталкиваться с прошлыми жизнями. Применение и дальнейшие исследования шли полным ходом, что привело к достижению состояния экстериоризации — и тем самым было продемонстрировано, что дух действительно отделим от тела и разума. Так родилась саентологическая религия.
После этого Л. Рон Хаббард занялся ещё более глубокими исследованиями духовной природы человека, излагая свои открытия в тысячах записанных лекций, фильмов, статей и книг.
Чтобы рассказать об этих открытиях, он в прямом смысле слова совершил кругосветное путешествие, и так на четырёх континентах были основаны саентологические церкви, а административный центр Саентологии располагался в его доме на юге Англии.
Л. Рон Хаббард продолжал совершенствовать Саентологию до конца своей жизни (1986 год).
Его наследие составляет десятки миллионов слов, содержащихся в его устных и письменных трудах, было распространено более 250 миллионов экземпляров его книг и лекций, и тем самым он вдохновил движение, охватившее все континенты и все культуры.

<\/u><\/a>

ПОЧЕМУ САЕНТОЛОГИЮ НАЗЫВАЮТ РЕЛИГИЕЙ?
Саентология без сомнения удовлетворяет всем трём критериям, обычно используемым специалистами по всему миру для определения религии: 1) вера в какую-либо высшую реальность, такую как Всевышний или вечная истина, стоящей превыше бренности мирской жизни; 2) религиозные практики, направленные на понимание, достижение этой высшей реальности или приобщение к ней и 3) сообщество верующих, объединившихся для того, чтобы стремиться к этой высшей реальности.
Представление Саентологии о высшей реальности, выходящей за рамки материального мира, включает в себя понятия тэтана и динамик, в которые входят духовный мир (Седьмая динамика) и Верховное Существо (Восьмая динамика). Второй элемент можно обнаружить в саентологических церемониях, относящихся к ритуалам повседневной жизни, таким как наречение, венчание и церемония похорон, и главным образом — в религиозных услугах, таких как одитинг и изучение материалов Писания, с помощью которых саентологи повышают своё духовное осознание и достигают
понимания духовного мира и, в конце концов, Верховного Существа. Что до третьего элемента, то очень активное сообщество прихожан можно обнаружить в любой саентологической церкви почти в любое время дня.
Таким образом, Саентология является религией в наиболее традиционном смысле этого слова. Саентология помогает человеку лучше осознать свою духовную природу и духовную природу тех, кто его окружает, а следовательно — лучше осознать Бога.
Саентология несёт в себе религиозную традицию, зародившуюся более десяти тысяч лет назад, и охватывает истины, найденные в древнейших священных текстах индуистских Вед и буддизма.
Саентология, как и все великие религии, мечтает о мире на Земле и спасении для человека. Новым в Саентологии является то, что она предлагает точный путь для духовного улучшения здесь и сейчас, а также способ, позволяющий с абсолютной уверенностью достичь этого улучшения.

ПОЧЕМУ САЕНТОЛОГИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕРКОВЬЮ?
Слово «церковь» происходит от греческого слова kyrios, означающего «повелитель», а его индоевропейская основа kewe означает «быть сильным». В настоящий момент слово имеет также такие значения как «паства», «духовная власть в отличие от мирской» и «представители духовной профессии; духовенство».
Слово «церковь» используют не только христианские организации. Церкви существовали за десять тысяч лет до того, как появились христиане, и само христианство было бунтом против существующей церкви. Употребляя это слово в современном значении, люди могут сказать о буддийской или мусульманской церкви, имея в виду всех верующих в целом — приверженцев определённого религиозного учения.
Церковь — это группа верующих, которых объединяет система определённых верований и религиозных практик, посредством которых они стремятся преодолеть главные проблемы в жизни.
В 1950-х годах саентологам стало очевидно, что технология Л. Рона Хаббарда и её результаты связаны непосредственно с освобождением человеческого духа, и достижение более высокого уровня духовного осознания стало в Саентологии повседневным делом. У них не было ни малейших сомнений в том, что они занимаются религиозной практикой. Таким образом, в начале 1950-х годов они решили, что для лучшего удовлетворения своих духовных нужд должна быть сформирована Церковь. И в 1954 году была учреждена первая Церковь Саентологии.
Таким образом, Саентология — это религия, и можно с полным правом использовать по отношению к ней слово «церковь».

КАКОВЫ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ САЕНТОЛОГИИ?
Вот некоторые основные положения Саентологии. Саентология рассматривает человека как духовное существо. В Саентологии духовное существо называется «тэтан». Этот термин происходит от греческой буквы «тэта» — символа, которым обозначают мысль, жизнь или дух. Это слово используется для того, чтобы избежать сходства с более ранними представлениями о душе, которое могло бы вызвать путаницу. Тэтан бессмертен и прожил — и будет жить — бесчисленное множество жизней. Вы являетесь тэтаном, у которого есть разум и который обитает в теле. Тэтан оживляет тело и использует разум.
Ещё один из основных принципов Саентологии — это разделение жизни на стремления (побуждения, импульсы) к выживанию. Они называются «динамики», и всего их восемь.
Первая динамика — это стремление индивидуума к существованию в качестве самого себя. Здесь индивидуальность находит своё полное выражение. Эту динамику можно назвать динамикой самого себя.
Вторая динамика — это стремление к существованию посредством сексуальной деятельности. Эта динамика состоит из двух частей. Часть А — это собственно половой акт. Часть Б — это семья, включая воспитание детей. Эту динамику можно назвать динамикой секса.

<\/u><\/a>хххх <\/u><\/a>

Третья динамика — это стремление к существованию в группах индивидуумов. Любая группа или часть общества может рассматриваться как составляющая Третьей динамики. Школа, общество, город, нация являются частями Третьей динамики, и каждая из них сама является Третьей динамикой. Эту динамику можно назвать динамикой группы.

<\/u><\/a>

Четвёртая динамика — это стремление к существованию человечества или к существованию в качестве человечества. Какая-то одна раса рассматривается как Третья динамика, но все расы вместе рассматриваются как Четвёртая динамика. Эту динамику можно назвать динамикой человечества.

<\/u><\/a>

Пятая динамика — это стремление к тому, чтобы существовал животный мир. Сюда относится всё живое, будь то растения или животные: рыбы в море, обитатели степей и леса, трава, деревья, цветы и всё то, что движимо непосредственно самой жизнью. Эту динамику можно назвать динамикой живой природы.

<\/u><\/a>

Шестая динамика — это стремление к существованию в качестве физической вселенной. Физическая вселенная состоит из материи, энергии, пространства и времени. В Саентологии мы используем слово МЕСТ, образованное из первых букв соответствующих английских слов (matter, energy, space, time). Эту динамику можно назвать динамикой вселенной.

<\/u><\/a>

Седьмая динамика — это стремление к существованию духовных существ или стремление к существованию в качестве духовных существ. Всё духовное, обладающее или не обладающее индивидуальностью, относится к Седьмой динамике. Эту динамику можно назвать динамикой духа.

<\/u><\/a>

Восьмая динамика — это стремление к существованию в качестве бесконечности. О ней говорят ещё и как о Верховном Существе. Эта динамика называется Восьмой, потому что цифра 8 — это поставленный вертикально символ бесконечности. Эта динамика может быть названа динамикой бесконечности или Бога.

<\/u><\/a>

Саентологи обычно называют эти динамики по их номерам.
Ещё одна особенность динамик заключается в том, что наиболее наглядно их можно изобразить в виде ряда концентрических кругов. При этом Первая динамика располагается в центре, а все остальные представляют собой ряд последовательно увеличивающихся кругов. Таким образом, в представление о динамиках входит идея о расширении пространства.


_002
Самая быстрорастущая религия на планете в 2010 году

http://www.liveinternet.ru/users/bestpr2009/post146223862/<\/u><\/a>

3 января 2011 года. Церковь Саентологии представила отчёт о своей деятельности в 2010 году. В этом отчёте освещены как статистики расширения этой религии, так и результаты проводимых ею социальных программ по всему миру.
В 2010 году Церковью Саентологии была проделана большая работа в области помощи и просвещения. И говоря о проведенной за год работе, стоит начать с данных о социальных программах Церкви.
Пожалуй самой крупной является программа Добровольных саентологических священников, объединенных девизом «Какова бы ни была проблема – с этим МОЖНО что-то сделать!». За 2010 год добровольные священники отработали 1 937 000 человеко-часов, предоставляя помощь и утешение более чем 1,5 миллионам людей по всему миру. В качестве подтверждения их работы, они получили множество благодарностей от групп и организаций в 185 странах мира, начиная от России, заканчивая островом Гаити.
Ролики социальной рекламы Церкви Саентологии, документальные и художественные фильмы были удостоены 37 наград, включая премию «Эдди» и премию «Телли», премию «Аврора», и премию «Инди» за лучший сценарий.
Что касается книг, то по итогам 2010 года, в руки читателей было передано 92 270 360 книг и лекций Л. Рона Хаббард. Чтобы представить масштабы, можно сказать, что если эти книги и лекции поставить рядом друг с другом книгу к книге и диск к диску, то они смогут дважды опоясать земной шар!
Это стало возможным лишь благодаря издательствам Bridge и New-Era. Выпущенные этими издательствами книги Л. Рона Хаббарда были удостоены 54 профессиональных наград в области книгоиздания. В том числе, премия «Бенни», которой была удостоена книга «Самоанализ». Эта премия, по своей значимости в издательском мире сравнима с кинопремией «Оскар», или Пулитцеровской премией в области журналистики.
Так же, труды Л. Рона Хаббарда в очередной раз попали в Книгу рекордов Гиннеса. На этот раз, сертификат был выдан за книгу «Дорога к счастью», которая стала самой переводимой нерелигиозной книгой в мире.
Говоря о достижениях 2010 года нельзя не упомянуть сайт www.scientology.org. В прошедшем году, этот сайт, насчитывающий более 600 страниц текста и более 500 видео роликов, был переведён на 16 языков.
По данным поисковых систем, он стал самым популярным по запросам помощи. Будь то проблемы во взаимоотношениях, супружестве, целостности личности, морали, не говоря уже о религиозной помощи, они оказываются на сайте Церкви Саентологии. В цифрах это выражается в 34 788 880 посетителей сайта, а общее число населённых пунктов, из которых люди заходили на этот сайт, составляет более 37 000.
Так же впечатляет рост числа групп и организаций. К 31 декабря 2010 года, число саентологических церквей миссий и групп выросло до 9084, что в 10 раз больше чем аналогичный показатель за 2001 год. А после открытия в новых саентологических церквей, общая площадь всех зданий Церкви Саентологии выросла до 3 779 776 квадратных метров.
Таким образом, на сегодняшний день, это самая быстрорастущая религия на планете. Учитывая, что цели Саентологии, провозглашённые её основателем Л. Роном Хаббардом, «Цивилизация, в которой нет безумия, преступности и войны, где способный может процветать и где честный может иметь права, где человек свободен подняться до больших высот», Церкви Саентологии, её сотрудникам и прихожанам остаётся пожелать лишь успехов в их достижении.

_003
КРЕДО ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ

http://www.scientology.ru/what-is-scientology/the-scientology-creeds-and-codes/the-creed-of-the-church.html<\/u><\/a>

Кредо Церкви Саентологии было создано Л. Роном Хаббардом вскоре после того, как в Лос-Анджелесе 18 февраля 1954 года была сформирована Церковь.
После того как Л. Рон Хаббард опубликовал его текст в Финиксе (штат Аризона), Церковь Саентологии приняла его в качестве своего собственного кредо, потому что в нём кратко излагалось то, во что верят саентологи.

Мы в нашей Церкви верим, что:

Все люди любой расы, любого цвета кожи и любого вероисповедания изначально имеют равные права.
Все люди имеют неотъемлемое право исповедовать любую религию и придерживаться её обычаев.
Все люди имеют неотъемлемое право на собственную жизнь.
Все люди имеют неотъемлемое право на душевное здоровье.
Все люди имеют неотъемлемое право защищать себя.
Все люди имеют неотъемлемое право создавать, выбирать, поддерживать любые организации, церкви и правительства и помогать им.
Все люди имеют неотъемлемое право свободно мыслить, свободно выражать свои собственные мнения, а также высказываться по поводу мнений других людей или выражать своё несогласие с ними.
Все люди имеют неотъемлемое право создавать себе подобных.
Душа человека имеет права человека.
Изучение разума и излечение болезней, вызванных разумом, не должны отделяться от религии, и нельзя смотреть сквозь пальцы на осуществление этой деятельности в нерелигиозных областях.
И никакая сила, меньшая, чем Бог, не может приостановить действие этих прав или отказать в них — открыто или скрыто.

И мы, в нашей Церкви, верим, что:
Человек в основе своей хороший.
Он стремится выживать.
Его выживание зависит от него самого, от его ближних и от достижения им братства со Вселенной.

И мы, в нашей Церкви, верим, что законы Бога запрещают человеку:
Разрушать себе подобных.
Разрушать душевное здоровье других.
Разрушать или порабощать души других.
Разрушать или уменьшать выживание своих товарищей или групп.

И мы, в нашей Церкви, верим, что:
Дух может быть спасён.
И лишь дух может спасти или исцелить тело.


_004
Самый знаменитый корабль в Карибском море

http://blog.meta.ua/~bestpr2011/posts/i839900/<\/u><\/a>

Среди более чем 500 видеосюжетов на официльном сайте Церкви Саентологии, можно найти видео, посвященное главному религиозному пристанищу саентологов – кораблю «Фривиндз».

<\/u><\/a>

В представленном видеосюжете, показаны палубы корабля «Фривиндз», каюты разных классов, рестораны и места собраний для прихожан. Так же освещены комнаты для предоставления духовных консультаций и изучения саентологического писания.
«Фривиндз» начал свою службу в качестве религиозного пристанища саентологической церкви в 1988 году. 135-метровый корабль обеспечивает окружение, свободное от отвлекающих факторов, — окружение, в котором прихожане могут изучить и пройти высочайшие уровни духовных консультаций, доступные в саентологической религии.
Спустя 20 лет службы корабль был полностью отремонтирован и обновлён. Этот ремонт был крупнейшим в его истории. И речь идёт не о косметическом обновлении. Была снята вся обшивка корабля — от носа до кормы и от ватерлинии до верхушек дымовых труб — все шесть палуб. В результате ремонта весь внешний вид корабля был полностью обновлён, а его системы были оснащены по последнему слову техники, и теперь «Фривиндз» стал идеальным пристанищем для религиозного служения.

_004
Основатель Саентологи Л. Рон Хаббард

http://prozwetanie.ru/index/l_ron_khabbard/0-56<\/u><\/a>

Л. Рон Хаббард – один из самых известных и читаемых авторов в истории. Его работы переведены на самое большое количество языков мира! Он трижды занесен в книгу рекордов Гиннеса. Имеет тысячи благодарностей и признаний. Его именем называют улицы, выпускают марки с его портретом. Каждый год по всему миру открываются новые и новые организации применяющие и распространяющие методики улучшения общества и повышения способностей. Миллионы историй успеха людей со всех континентов подтверждают действенность этих методов. Поклонниками Рона Хаббарда становятся как известные артиси, музыканты, ученые, так и широкие слои населения.



Л. Рон Хаббард не был ученым-затворником. Он писал:

«Чтобы действительно познать жизнь, нужно быть её частью, вы должны забраться в самую гущу и смотреть; вы должны залезать во все уголки и закоулки существования; вы должны водить компанию с самыми разными людьми, прежде чем сможете наконец установить, что такое человек».

Именно так он и жил. В 16 лет он путешествовал по Азии, был в Тибете, в Индии, Японии. Изучал различные народности.
В 20 лет он начал профессиональную карьеру писателя, и стал популярным автором во многих литературных жанрах: приключенческом, фантастическом, фэнтези, лирическом, детективном, вестерне, а также написал несколько сценариев для голливудской киностудии «Коламбия пикчерс». При этом, одновременно он заканчивает университет им. Джорджа Вашингтона по специальности физик-ядерщик (в 1932 году это был первый выпуск по такой специальности)
В 24 года Хаббарда избрали президентом Нью-Йоркского отделения американской Гильдии писателей. Он учится летать на планере и ставит рекорд по беспосадочному полёту.
Чуть позже он участвует в киносъёмочной и минералогической экспедициях по островам Карибского моря, при этом изучая культуру и верования местных народов.
А в 1940, когда его избрали членом престижного Клуба Путешественников, он осуществил морскую экспедицию на Аляску, проведя эксперименты по радиопеленгации и оказав помощь при составлении подробных карт побережья.



Параллельно всему этому, Рон не прекращал свои исследования человеческого разума. Его целью было не придумать еще одну сложную теорию, а понять структуру разума, которая подтверждалась бы на практике. Любые знания, которые Рон находил, он оценивал с точки зрения применимости на практике - насколько это работает и дает результат.
В начале 40-х годов Рон вплотную подошел к разрешению проблемы человеческого разума. Но вторая мировая война прервала эти исследования.
В 41-ом Рон получил «Лицензию капитана судов любого типа, во всех океанах» и командовал противолодочными кораблями на Атлантическом и Тихом океанах.
Уже в конце войны он получил тяжелое ранение. Находясь в госпитале, он применил к себе открытия о влиянии разума на тело, сделанные им еще до войны. В результате он смог полностью восстановиться.
Рон проводит серию исследований и экспериментов, связанных с работой эндокринной системы. Он обнаруживает, что функция управляет структурой. Иначе говоря: разум способен делать тело больным. Почему-то военные в госпитале с одинаковыми ранениями и одинаковым уходом выздоравливали с разной скоростью. Кроме ранения было что-то в разуме, что влияло на скорость восстановления.
Рон открывает офис в Лос-Анджелесе, где продолжает исследование Дианетики, работая с актёрами, режиссёрами и писателями Голливуда. Они были первыми, кто получил пользу от применения революционных открытий Рона в области человеческого разума.
После нескольких лет исследований, 9 мая 1950 года выходит книга «Дианетика» и уже 18 июня 1950 года появляется в списке бестселлеров газеты «Нью-Йорк таймс». Она остаётся в этом списке в течение последующих 28 недель и становится началом всенародного движения, которое вскоре превращается в самое быстрорастущее движение в Америке.
Осенью 1951 года Л. Рон Хаббард приходит к выводу, что человек – существо духовное, и начинает новое направление своих исследований, чтобы изыскать способ помочь человеку восстановить свои природные способности. (Эти открытия легли в основу Саентологии.)
Рон продолжал свои исследования одновременно читая лекции по всему миру: Америке, Австралии, Европе, Африке.



Сейчас его наследие доступно на 50 языках. Рон Хаббард трижды попал в Книгу рекордов Гиннеса. Тысячи благодарностей и слов признания приходят в музей.

http://profile.lronhubbard.org.ru/chron0.htm<\/u><\/a>

хххххххххххххх

Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответов - 6 [только новые]


администратор




Сообщение: 408
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.01.11 14:03. Заголовок: _004 (продолжение) х..


_004 (продолжение)
хххххххххххххх

http://profile.lronhubbard.org.ru/intro.htm<\/u><\/a>

Л. Рон Хаббард как-то сказал, что достаточно задать два вопроса, чтобы узнать, хорошо ли человек прожил жизнь: «Сделал ли он то, что намеревался сделать?», и «Принесла ли его жизнь радость людям?» Ответом на первый вопрос служит огромный труд, который проделал Л. Рон Хаббард за свою жизнь, в том числе более 5000 печатных работ и 3000 лекций по Дианетике и Саентологии, записанных на магнитную ленту. На второй вопрос могут положительно ответить десятки миллионов людей, жизнь которых стала намного лучше лишь потому, что Рон жил на Земле. Среди них более трех миллионов детей, научившихся читать благодаря открытиям Рона Хаббардa в области обучения; миллионы мужчин и женщин, преодолевших зависимость от наркотиков благодаря достижениям Рона Хаббардa в лечении наркомании; более сорока миллионов людей, соприкоснувшихся с его нерелигиозным моральным кодексом; и еще многие миллионы тех, для кого его работы являются духовной основой жизни.
Хотя Л. Рон Хаббард наиболее известен как основатель Дианетики и Саентологии, этим его деятельность далеко не исчерпывается. Сама жизнь его была необычайно разнообразна, а влияние - многосторонне. Так, в южноафриканских племенах банту есть люди, которые не знают о Дианетике и Саентологии - Л. Рон Хаббард знаком им лишь как просветитель. Многим рабочим албанских заводов он известен только своими открытиями в области управления производством. Для китайских детей он автор их морального кодекса. А широкому кругу читателей во многих странах он хорошо известен только своими романами. Нет, Л. Рона Хаббардa непросто вместить в рамки какой-то установленной категории, и он никак не укладывается в сложившееся заблуждение об «основателе религии» как о замкнутом схимнике, погруженном в созерцание. Чем больше узнаешь этого человека и его работы, тем яснее понимаешь, что именно таким и должен быть тот, кто принес нам Саентологию — единственную ведущую религию, основанную в ХХ веке.

Саентология предлагает именно то, чего можно было бы ожидать от такого человека, как Лафайет Рон Хаббард. Она вооружает не только единственным в своем роде подходом к решению наиболее фундаментальных вопросов: Кто мы? Откуда мы пришли? В чем наше назначение? - но и дает столь же уникальную технологию достижения высшего духовного осознания. Каким человеком нам представляется основатель подобной религии? Он должен быть исполином, любящим людей и пользующимся их симпатией. Он должен быть динамичной, вдохновляющей других личностью, обладающей гениальными способностями в различных областях человеческой деятельности. Именно таким и был Л. Рон Хаббард.
В самом деле, если бы даже мистер Хаббард достиг успеха только в одной из множества областей, в которых он работал, то и тогда он остался бы в памяти людей по сей день. Например, как автор художественных произведений, изданных общим тиражом в тридцать восемь миллионов экземпляров, в числе которых такие выдающиеся бестселлеры, как «Поле битвы - Земля» (Battlefield Earth), «Страх» (Fear), серия романов «Миссия - Земля» (Mission Earth), Рон Хаббард бесспорно принадлежит к числу наиболее признанных и читаемых писателей в истории литературы. Его романы были отмечены наиболее престижными мировыми литературными премиями, и его по праву назвали «одним из самых плодовитых и выдающихся авторов двадцатого века».
Более ранние достижения Л. Рона Хаббардa не менее впечатляющи. В 30-е годы, когда летчиком он разъезжал по среднезападным штатам Америки с воздушными представлениями, его прозвали «Вспышкой», и он перекрывал местные рекорды по затяжному планированию. Возглавляя научные экспедиции, он, в частности, при поддержке правительства Соединенных Штатов, составил первое полное минералогическое описание Пуэрто-Рико, а его навигационные статьи до сих пор используются в морских справочниках Британской Колумбии. Эксперименты Рона Хаббардa по радиопеленгации легли в основу системы дальней морской связи. Фотоработы мистера Хаббардa, созданные на протяжении всей его жизни, выставлялись в галереях на двух континентах, а наиболее представительная выставка его фотографий и сейчас привлекает десятки тысяч посетителей ежегодно.
Среди других исследований Рона Хаббардa - разработка и систематизация технологии управления, которая в настоящее время используется в более чем четырех тысячах организаций во всем мире. Это международные корпорации, благотворительные организации, политические партии, школы, молодежные клубы и сотни небольших предприятий. Получившие всемирное признание методы обучения Л. Рона Хаббардa применяются в тысячах учебных заведений, а его столь же признанная программа реабилитации наркоманов действует в пять раз эффективнее, чем другие аналогичные программы.
И все же, как бы не были грандиозны эти достижения, наше описание будет неполным, если в нем не отдать должное делу, которое стало главным в жизни Рона Хаббардa: Дианетике и Саентологии. Наиболее эффективная в мире сила, несущая позитивные изменения, Саентологическая церковь воплощает собой духовную свободу для миллионов людей во всем мире. Среди них – представители всех профессий, всех культур и всех слоев общества. Открытия Л. Рона Хаббардa в области человеческого разума и духа являются философской основой всех его достижений. Более высокое качество обучения, города без преступности, университеты без наркотиков, стабильные организации с высокой этикой, возрождение культуры и искусств – все это и многое другое становится возможным благодаря фундаментальным открытиям Дианетики и Саентологии.
В последующих главах сделана попытка создать у читателя более полное представление о Роне Хаббарде и его достижениях во многих областях. Рон Хаббард всегда измерял успех теории ее действенностью, и этот момент подчеркивается в дальнейшем изложении. Но, ввиду его огромных достижений как писателя, деятеля образования, гуманиста, администратора и творца, задача наша никогда не может быть завершена. Как передать на нескольких десятках страниц всю широту деятельности человека, изменившего судьбу миллионов? Тем не менее, помня слова Рона Хаббардa: «Будь у нас немного больше знания и понимания, мы все жили бы более счастливой жизнью», мы предлагаем это краткое описание, посвященное Л. Рону Хаббарду и его работам.

Несмотря на целый ряд выдающихся технических достижений ХХ века в медицине, транспорте, ядерной энергетике и электронных средствах связи, мы живем в очень неспокойном обществе. Под тройным гнетом наркомании, преступности и упадка морали значительная часть нашего мира превращается в пустыню. По некоторым оценкам марихуана, например, стала сельскохозяйственной культурой, которая приносит наибольший валовый доход в Америке; а нелегальные доходы от продажи наркотиков во всем мире достигают от 500 миллиардов до 1 триллиона долларов. Если к этому добавить 54 миллиарда долларов, которые ежегодно расходуют на лекарства и психотропные препараты, то перед нами встает картина планетарного кризиса: население Земли расходует больше денег на лекарства и наркотики, чем на пищу, одежду и жилье вместе взятые.
И все же, незаконные доходы - лишь одна из сторон ущерба, наносимого злоупотреблением наркотиками. Другая сторона - связь наркотиков с преступностью. По данным министерства юстиции США, трое из четырех задержанных по подозрению в совершении тяжких преступлений находятся под воздействием наркотиков. Это примерно 1,4 миллиона насильственных преступлений в год... и размеры человеческих страданий из-за них не поддаются никакому исчислению.
По распространенному мнению, подкрепленному доказательствами, в основе наркомании и преступности лежит так называемый «моральный кризис ХХ века». И в этом отношении факты вызывают озабоченность: около половины браков заканчивается разводом; 67 процентов американцев с готовностью признали, что лгали бы ради денег; 47 процентов могли бы смошенничать, по их словам, чтобы сдать важный экзамен. Не вызывает удивления, что для 76 процентов американцев эта эра, в которую кражи, финансовые махинации и всевозможное воровство достигли размеров эпидемии, стала «веком морального и духовного упадка».
Л. Рон Хаббард еще в 1950 году предвидел направление развития событий в мире, и уже тогда он стал искать средства, с помощью которых, как он писал, «человек сможет вернуть себе частицу счастья, частицу искренности, частицу любви и доброты, с которыми он был сотворен».

В настоящее время методы реабилитации наркоманов, разрабо- танные Роном Хаббардом, применяются в более чем 70 странах. С их помощью уже более 100 000 бывших наркоманов вернулись к нормальной жизни. Методы Рона Хаббарда применяются исключительно в рамках международной сети реабилитационных центров с общим названием «Нарконон» (Narconon). Нарконон получил широкое признание за исключительную эффективность: процент успешно прошедших реабилитацию в этих центрах в пять раз выше, чем в остальных реабилитационных учреждениях. Интересно отметить тот факт, что люди, успешно завершившие программу Нарконона, не только освобождаются от пристрастия к наркотикам, но и перестают совершать правонарушения. Справка: проведенное в 1987 году в Испании исследование показало, что до введения программы Нарконона 73 процента людей, систематически употреблявших наркотики, участвовали в незаконной продаже наркотиков. После прохождения других реабилитационных программ 37,9 процента обследованных продолжали распространять наркотики. В сопоставимой группе окончивших программу Нарконона ни один не вернулся к торговле наркотиками. Кроме того, по другим программам число ограблений, связанных с применением наркотиков, удалось снизить до 32,2 процента; среди прошедших Нарконон не осталось ни одного подобного преступления.
В Соединённых Штатах реабилитационный центр Нарконона площадью в 80 гектаров получил аккредитацию от Аккредитационной комиссии реабилитационных центров, организации, широко признанной в США как самой авторитетной организации в области реабилитации наркоманов. Стандарты этой комиссии – самые высокие в США, и они приняты многими штатами и федеральными агентствами в качестве эталона для всех реабилитационных программ.

Мы живем в обществе, ориентированном на химикаты. Трудно найти человека в нынешней цивилизации, к которому это не относится. Я даже обнаружил то, что можно назвать «биохимической личностью». (Л. Рон Хаббард)

Первые исследования Рона Хаббарда, принесшие замечательные успехи в области реабилитации наркоманов, были продолжены в 70-е годы. Выявилась новая коварная проблема: даже спустя годы после прекращения употребления наркотиков и восстановления здоровья бывшему наркоману все еще продолжает грозить опасность. Рон Хаббард обнаружил, что причина этого связана с мелкими отложениями принятых ранее наркотиков в жировых тканях тела. Способные активизироваться в любой момент, эти отложения ответственны за так называемый «возврат в наркотический инцидент прошлого», что особенно опасно у экспериментировавших с наркотиком ЛСД. Известны случаи, когда через годы после приема наркотиков бывшие наркоманы испытывали ужасные и непредсказуемые галлюцинации. Более того, дальнейшие исследования показали, что «уличными наркотиками» не ограничивается перечень вредных веществ, откладывающихся в жировых тканях. Оказалось, что практически все виды лекарств, химических ядов, консервантов, пестицидов и промышленных отходов, которые мы регулярно потребляем, могут откладываться в тканях и приносить нам вред.
Это открытие – и оно несомненно принадлежит Рону Хаббарду – имело далеко идущие последствия. Обратимся, например, к опубликованному позднее докладу Агенства по защите окружающей среды, в котором отмечается, что средний американец потребляет ежегодно около двух килограммов пестицидов, и в его организме задерживается более 400 потенциально опасных веществ. Как это влияет на ухудшение здоровья и сокращение жизни, Агенство по защите окружающей среды ответить не может. Но одно совершенно ясно как из оригинальных исследований Рона Хаббарда, так и из последующих медицинских отчетов, – эти токсические вещества значительно снижают нашу способность к действию, мышлению и восприятию.
Вредное воздействие происходит так: поскольку тело, по существу, является системой коммуникации, причем мозг выступает в роли коммутатора для преобразования мысли в действие, то биохимические вещества могут оказывать чрезвычайно разрушительное воздействие, нарушая нормальную структуру мышления. Совершенно ясно, что эти токсические вещества в значительной степени затормаживают обучение, работу памяти и все остальные функции, необходимые для духовного благополучия.
Для решения проблемы, которую он точно назвал биохимическим кризисом, Рон Хаббард разработал свою Программу очищения организма. Ее подробное описание содержится в книге «Чистое тело, ясный ум». Программа очищения (Purification Rundown), которая состоит из строгого режима упражнений, сауны и питательных добавок к обычному пищевому рациону и проводится под медицинским наблюдением, направлена на детоксикацию организма и эффективно выводит вредные отложения из жировых тканей. Проведенные недавно научные исследования подтвердили, что эта программа является единственным средством удаления таких отложений из жировых тканей. Когда в 1973 году стало известно, что жители Мичигана случайно получили с пищей опасную дозу противопожарного порошка для замедления распространения огня, оказалось, что только Программа очищения организма позволяет понизить уровень содержания токсина в организме.



Каждая культура в истории человечества руководствовалась своим моральным кодексом, который определял общие требования к поведению, необходимые для поддержания общественного согласия и для выживания. Хотя многое в моральных кодексах прошлого может показаться не особенно нужным в конце двадцатого века, в свое время все эти правила были необходимы. Они помогали обеспечить продолжение института семьи, выживание группы и народа. Кодексы служили средством сохранения основных принципов чести и взаимного доверия. Словом, моральный кодекс давал свод важнейших правил, по которым люди могли жить в мире, процветании и гармонии друг с другом.
К началу 80-х годов, однако, мир превратился, по выражению Рона Хаббарда, в настоящие джунгли. Признаки этого были видны повсюду. Девизом людей стало: «Да здравствует нажива!» — Огромные состояния вырастали на манипуляциях с акциями и бесчестных махинациях. Если искусство и развлечения отражают настроение общества, то 80-е годы отмечены началом поистине устрашающей эры бессмысленного насилия. Кто способен забыть разгул насилия на улицах больших городов в 80-е, когда 12- и 13-летние дети убивали друг друга без всякого сожаления.
Видя перед собой картину лишенного морали общества, Рон Хаббард опубликовал в 1981 году книгу «Дорога к счастью». Как всегда, его подход отличался исторической и культурной широтой. Он указывал, что наша культура, точно так же, как и древние культуры, нуждается в моральном кодексе для сохранения своей целостности, потому что на смену разрушенным старым ценностям еще не пришли новые; что вера, основа прежних кодексов, для многих стала неприемлемой. Прошло то время, когда не вызывали сомнений теории о естественном принятии моральных позиций детьми. Поэтому он написал «Дорогу к счастью».
Эта работа - особое явление в культуре человечества: ни один другой моральный кодекс не предназначен для прагматичного, технократичного и глубоко циничного общества. Первая работа такого рода, целиком основанная на здравом смысле, она имеет совершенно нерелигиозный характер. «Дорога к счастью» обращена исключительно к здравому суждению читателей и имеет целью помочь им применять в повседневной жизни содержащееся в ней 21 предписание. Несмотря на все национальные, политические, расовые, религиозные и другие различия, в основе у нас есть нечто общее: каждый из нас должен идти своим путем в жизни. И этот путь, как учит нас «Дорога к счастью», может стать лучше, если знать ее предписания и следовать им.

Моральные положения из
ДОРОГИ К СЧАСТЬЮ
1. Позаботьтесь о себе
2. Будьте умеренны
3. Будьте разборчивы в половой жизни
4. Любите детей и помогайте им
5. Уважайте родителей и помогайте им
6. Подавайте хороший пример
7. Стремитесь жить правдиво
8. Не убий
9. Не делайте ничего противозаконного
10. Поддерживайте правительство, созданное и работающее для народа
11. Не причиняйте вреда человеку доброй воли
12. Берегите и улучшайте окружающую среду
13. Не укради
14. Будьте достойны доверия
15. Выполняйте ваши обязательства
16. Будьте трудолюбивы
17. Будьте компетентны
18. Уважайте религиозные верования других
19. Старайтесь не делать другим того, что вы не желали бы себе самому
20. Старайтесь поступать с другими так же, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами
21. Успеха вам и процветания


Жизнь в обществе, не имеющем морали, когда самые главные человеческие ценности подвергаются осмеянию, может стать невыносимой. Подобным тенденциям морального упадка и противостоит «Дорога к счастью» Рона Хаббарда. В ней содержится двадцать одно отдельное предписание, или правило, и каждое из них применимо в жизни любого жителя нашей всепланетной деревни. Сейчас уже распространено 50 миллионов экземпляров книги в 50 странах на 17 языках, и конца этому процессу не видно. Работа эта отмечена четырьмя благодарностями Конгресса США, ее с энтузиазмом приветствовали работники полиции, общественные лидеры, предприниматели и деятели образования. На ней построены проходящие с большим успехом кампании «Подай хороший пример» и «Долой наркотики из школы», в которых участвуют более пяти миллионов американских учащихся 7 000 средних школ. Кампании пользуются поддержкой более чем 30 губернаторов штатов, а также руководителей программ по борьбе с наркоманией и алкоголизмом департаментов образования в сотнях городов по всем Соединенным Штатам.
Распространение книги «Дорога к счастью» в охваченной беспорядками южной части центрального Лос-Анджелеса оказало глубокое воздействие. Так, прочитав (или прослушав) «Дорогу к счастью», закоренелые члены уличных банд добровольно удалили надписи со стен 130 зданий в своем районе и раздали сотни экземпляров книги своим соседям. Кроме того, она вдохновила людей на проведение многих мероприятий по распределению продуктов и по расчистке улиц после бунтов в Лос-Анджелесе в 1992 году и после землетрясения в 1994 году. Один из общественных лидеров этого района, возглавляющий организацию «Родители района Уоттс», рассказывает: «Мы раздаем эту книгу уже два-три месяца. За это время в районе не производилось никаких дополнительных акций, кроме распространения вот этой книги, но мы видим перемены, и это - заслуга 'Дороги к счастью'».

ПРОСВЕТИТЕЛЬ.
Сегодняшние дети станут завтрашней цивилизацией, писал Л. Рон Хаббард в 1950 году. «Предназначение и конечная цель любого общества в деятельности по решению проблемы просвещения состоит в повышении способностей, инициативы и культурного уровня, и, вместе с тем, уровня выживания самого общества. И когда какое-либо общество забывает об одной из этих составляющих, оно уничтожает себя своими собственными средствами просвещения». Прошли десятилетия, и в наши дни это замечание Рона Хаббарда нашло удручающее подтверждение. Продолжающийся распад многих современных общественных институтов может оказаться бесповоротным, если не будет остановлена деградация системы образования.

Предназначение и конечная цель любого общества в деятельности по решению проблемы просвещения состоит в повышении способностей, инициативы и культурного уровня, и, вместе с тем, уровня выживания самого общества. И когда какое-либо общество забывает об одной из этих составляющих, оно уничтожает себя своими собственными средствами просвещения. (Л. Рон Хаббард)

В ответ на необходимость преодоления сложившегося кризиса образования Рон Хаббард предложил свои методы обучения. Созданные в результате почти сорока лет работы автора в области просвещения, эти методы впервые отражают всестороннее понимание действительных препятствий эффективному обучению. Л. Рон Хаббард разработал точную технологию преодоления этих препятствий и способы изучения и применения знаний во всех областях.
В целом вклад мистера Хаббарда в образование известен как «технология обучения», которая впервые предлагает эффективный практический подход к тому, чтобы научить учащихся как учиться. Она содержит методы распознавания и разрешения всех трудностей, связанных с усвоением учебного материала, и в том числе одного неизвестного ранее препятствия, которое в конечном счете является причиной всех случаев отказа от продолжения учебы. Словом, технология обучения помогает каждому человеку изучить любой предмет, и применение ее на практике неизменно приводит к положительным результатам. Поскольку она основана на присущих всем людям природных качествах, ее эффективность не зависит от экономических, культурных или расовых различий, и она может использоваться всеми, независимо от возраста. Существует три основных текста по технологии обучения: «Руководство по основам обучения», «Навыки обучения в жизни» и «Как чему то научиться». Их различие состоит лишь в способе подачи материала: первый предназначен для юношеского возраста и старше, второй для подростков и третий, предлагающий основы технологии обучения, — для детей от восьми до двенадцати лет. Отметим, что методы обучения Рона Хаббарда показали свою эффективность как в начальной школе, так и в офисах руководителей международных корпораций.
Благодаря деятельности международной некоммерческой благотворительной организации «Эплайд Схоластикс Интернэшнл» (Applied Scholastics International), которая ставит своей целью совершенствование образования в мире, технология обучения Л. Рона Хаббарда применяется в настоящее время в 36 странах на шести континентах. На сегодняшний день более трех миллионов человек уже приняли участие в 215 программах по ликвидации неграмотности, проведенных организацией во всем мире.

КЛЮЧ К ЖИЗНИ,
Несмотря на неоспоримые и замечательные успехи технологии обучения, вклад Рона Хаббарда в область образования этим не ограничивается. Наше описание не будет полным без упоминания его курса «Ключ к жизни» (Key to Life). История создания курса дает яркое представление о подходе Л. Рона Хаббарда к проблемам общества и о широко распространившемся кризисе образования в 60-е и 70-е годы.
Рон Хаббард правильно считал, что в течение последних десятилетий ХХ века три культурных фактора значительно ухудшили нашу способность к общению. Прежде всего, в результате пренебрежения чтением, письмом и грамматикой в новых системах обучения упал общий уровень образования. Упадок образования усугубило появление телевидения и, в частности, привычка многих матерей усаживать детей перед телевизором и подвергать их воздействию непрерывного потока картинок, который служит им одновременно и привязью и нянькой. И наконец, особенно в 60-е годы, бич наркомании еще более притупил умы телевизионного поколения. Вследствие всего этого целое поколение людей утратило способность понимать или передавать информацию. Более того, - и это стало причиной обращения Рона Хаббарда к назревшей проблеме - учащиеся 60-х и 70-х годов оказались неспособны применять предложенные им ранее методики обучения Хаббарда по той простой причине, что они не могли понять определения слов, необходимых для усвоения ключевых инструкций. Поэтому Л. Рон Хаббард с полным основанием сказал, что эти учащиеся «потеряли связь с жизнью».
Центральное место в курсе занимает взгляд на язык как на средство передачи мыслей, а не как на случайное нагромождение слов, которые специалисты расставляют в нужном порядке. Слова рассматриваются не как некие реликвии, которые нужно расчленять и классифицировать ради них самих, а как орудия, которыми нужно пользоваться. Поэтому Рон Хаббард предлагает радикально новый взгляд на английскую грамматику, которую следует изучать не в виде свода правил, а как способ организации слов для точной передачи мыслей, идей и сообщений между людьми.
Рон снабдил текст иллюстрациями, объясняющими все, что учащиеся обычно затрудняются понять в письменной форме. Все материалы курса «Ключ к жизни» имеют иллюстрации, - Рон Хаббард рассуждал: «Как можно объяснить учащемуся значение слова, если он не понимает те слова, при помощи которых вы пытаетесь его учить?» Поэтому определение понятий в «Новой грамматике» и в других пособиях курса производится именно с помощью иллюстраций.

Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 409
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.01.11 15:12. Заголовок: _004 (продолжение) ..


_004 (продолжение)

АДМИНИСТРАТОР
Не сами мечты подводят человека, - говорил Рон Хаббард в 1969 году, - его подводит отсутствие знания, необходимого для осуществления мечты». По одной лишь этой причине «целые народы, не говоря уже о предприятиях, коммерческих фирмах, обществах и группах, потеряли десятилетия в сумятице хаосе».
Последствия мы видим каждый день в заголовках газет: непомерный дефицит бюджета, налоговый гнет, банкротство предприятий, более тридцати миллионов людей, живущих ниже уровня бедности только в богатых Соединенных Штатах. Не без оснований Рон Хаббард продолжает: «Очевидно, что счастье человека или долголетие компаний и государств зависит от организационного ‘ноу-хау’».
Eсли по-настоящему понять, в чем состоит наилучший образ действий людей - понять их потребности, стремления и источник их неудач - то станет ясно, в чем состоит наилучший образ действий групп. С этой позиции Рон Хаббард решал проблемы, возникавшие в нашем сотрудничестве с другими людьми - не административными трюками или авторитарными приказами, а с исключительным пониманием того, что группы состоят из отдельных людей, объединенных общей целью.
Л. Рон Хаббард более трех десятилетий занимался разработкой и систематизацией административных директив, регулирующих деятельность саентологических организаций. Эти руководства выведены из фундаментальных законов, управляющих всем поведением человека, и поэтому они образуют свод знания столь же важный для понимания групп, как работы Рона по Дианетике и Саентологии важны для реабилитации индивидуума - духа.
В самом деле, до появления Дианетики и Саентологии никому не были известны принципы, управляющие деятельностью группы, как не были известны и принципы, управляющие человеческим разумом.
В центре открытий Рона Хаббарда в области управления находится организующая схема, более известная как «оргсхема». Разработанная в 1965 году, она представляет собой схематическое изображение организации и отображает все функции, необходимые для успешной деятельности группы. По существу, она описывает идеальную организационную структуру для любой деятельности.
Эта структура отображает деятельность — будь то групповая или индивидуальная — посредством семи основных отделений. Отделения, в свою очередь, включают в себя все обязанности, должности и действия, необходимые для скоординированной деятельности. Отделения с первого по седьмое располагаются в последовательности, известной под названием производственного цикла. Последовательность эта ни в коей мере не произвольна. Когда Рон Хаббард говорит о производственном цикле, он имеет в виду не конвейер и не человеческую машину, которые составляют организационную структуру в мире корпораций. Он говорит о тех специфических видах деятельности, которые естественно осуществляются во всяком производстве — как индивидуальном, так и групповом. Действительно, чтобы достичь какого-то результата, необходимо пройти эти семь основных шагов. В этом отношении организующая схема не просто является идеальной методикой для успешно функционирующей организации, она является единственной методикой для успешной организации.
Определив идеальную структуру организации, Рон Хаббард далее предлагает конкретные правила управления, по которым работает эта структура. Правила управления получили дальнейшее развитие в многотомном справочнике под названием «Курс Руководителя организации» (Organization Executive Course, OEC). В нем подробно описана теория и практика всех аспектов деятельности организации — от приема сотрудников на работу до производственной этики персонала, от рекламы до контроля качества и так далее. Каждому отделению организующей схемы соответствует отдельный том, в котором точно расписаны действия и функции этого отделения. В дополнительных томах, объединенных в «Серию Управления» (Management Series), Рон Хаббард разъясняет все, что нужно знать руководителю об управлении организацией — в чем состоит организационная деятельность, как быть руководителем, как создавать организацию, как обращаться с персоналом и даже искусство связей с общественностью (Public Relations). Итак, в курсе Руководителя организации содержатся общие правила, по которым действует организация, а в серии Управления — правила, которыми следует руководствоваться при конкретном управлении организациями.
Для устранения необоснованных решений при определении состояния Рон Хаббард выработал методы контроля «здоровья организации» с помощью статистики. Статистический показатель, по его определению, это число или количество чего- то в сравнении с числом или количеством того же самого в более ранний период времени. Таким образом, статистические показатели количества выполненной работы или ее ценности являются единственной надежной мерой любого производства или деятельности, как организации, так и отдельного человека.
В административном плане статистика служит барометром здоровья организации, а «состояния существования» служат средством улучшения ее здоровья. При правильном применении эти инструменты позволяют точно выявлять неблагополучные участки и показывают, как привести их в норму.
Открытие Роном Хаббардом естественных законов, по которым живут и действуют группы, имело настолько принципиальное значение в области управления, что сразу привлекло огромный интерес в производственной среде и в других сферах деятельности людей. В ответ на многочисленные вопросы Рон Хаббард вначале опубликовал две книги, адресованные тем, кто работает: «Как жить, даже если руководитель», в которой содержатся действенные принципы повышения эффективности труда, и «Проблемы работы» с описанием методов преодоления таких проблем, связанных с работой, как стресса и переутомления. Подобно другим трудам Рона Хаббарда в этой области, книги эти родились не из особого интереса автора к миру бизнеса, а из стремления донести до людей главные истины жизни – и поскольку работа занимает в нашей жизни столь значительное место, его усилия в этом направлении были не напрасны. Слава об основополагающих трудах Л. Рона Хаббарда распространялась все шире, и вскоре были открыты первые колледжи Хаббарда по управлению.
Обучение в них построено исключительно на применении открытий Рона Хаббарда для развития профессиональной способности решать проблемы управления и руководства деятельностью группы, предприятия или организации. Сейчас действует 17 колледжей в России, Соединенных Штатах, Австралии, Великобритании, Швейцарии, Германии, Греции, Южной Африке, Мексике, Венесуэле и Эквадоре. К началу 90-х годов было проведено приблизительно 35 000 курсов по управлению для представителей самых разных областей: промышленности, культуры, коммуникаций, здравоохранения и практически всех сфер услуг.
В настоящее время особый интерес представляет применение методов управления Л. Рона Хаббарда в странах бывшего восточноевропейского блока, где приватизация промышленности потребовала совершенно новой организационной философии. Россия теперь может похвалиться четырьмя административными колледжами Хаббардa, которые выпускают в среднем около 400 специалистов в месяц. Столкнувшись с трудностями того же процесса приватизации, венгерские руководители также обратились к теории организации Л. Рона Хаббарда и планируют вскоре открыть собственный колледж Хаббардa. На противоположной стороне планеты 8 500 государственных служащих Колумбии изучают основы методов управления Рона Хаббардa, и этим же заняты служащие государственных учреждений штата и районов Техаса.
Экономический спад, инфляция, снижение производительности, долги, забастовки, безработица, нищета и нужда - все эти слишком знакомые симптомы экономического упадка являются на самом деле признаками гораздо более глубокой проблемы: катастрофического отсутствия административного «ноу-хау». Если бы нынешние правительства и предприятия смогли компетентно применить основные принципы организации и управления, они бы нашли эффективные средства борьбы с современным экономическим хаосом. Роль административной технологии Рона Хаббарда в том и состоит, чтобы служить средством для процветания предприятий, для мудрого управления правительств, для освобождения людей от экономического бремени, словом, для того, чтобы возродились утраченные мечты.

ДЕЯТЕЛЬ ИСКУССТВА
Многие годы, – писал Л. Рон Хаббард в одном из своих итоговых эссе 1965 года, – наряду с другими разделами философии я изучал ИСКУССТВО. Причин было две. Главная из них состояла в том, что «из всех видов человеческой деятельности искусство наименее систематизировано и более всего остается непонятым». Даже само определение понятия «искусство» до сих пор вызывает ожесточенные споры. На чисто академическом уровне, Рон решил исследовать искусство, его смысл и основные понятия, и таким образом найти ответы на вопросы, над которыми долго размышляли философы и критики, в том числе и самый главный из вопросов: «Что такое искусство?»
Но была и другая причина его интереса к искусству: оно было близко его сердцу. «Выразить свои мечты в словах, красках и музыке, а потом увидеть, как они оживают, — писал он в 1938 году, — это ни с чем не сравнимое наслаждение». Говоря о людях искусства в целом, он подчеркивал: «Уровень, на который поднимается культура, может прямо измеряться количеством людей, работающих в области эстетики». Несомненно, что «такой обширный предмет, как искусство», как он его охарактеризовал, требовал к себе серьезного отношения, и, наверное, невозможно говорить о жизни Л. Рона Хаббардa, не принимая во внимание его творческие достижения.

Когда писатель пишет приключенческий рассказ, он должен знать, что он создает возможность пережить приключения многим людям, которым приключения недоступны. Писатель должен повести их в разные уголки земли и показать им что-нибудь волнующее, любовь и реализм. (Л. Рон Хаббард)

Когда говорят о работе Л. Рона Хаббарда в 30-е годы, обычно отмечают его необыкновенную разносторонность и удивительную работоспособность. Если кто-то хотел получить рассказ в понедельник, вспоминал редактор журнала «Стандарт» (Standard Magazine) Джек Шифф, ему нужно было позвонить Рону Хаббардo в пятницу - и в этом нет преувеличения. Регулярно он писал 100 тысяч слов в месяц, чем обеспечил себе бесспорный титул короля самых плодовитых писателей (надо отметить, что писал он всего три дня в неделю и во всех основных литературных жанрах).
Заслуживают внимания его сценарии к таким голливудским фильмам, как «Таинственный пилот» и «Приключения Дикого Билла Хиккока» (киностудии «Колумбия пикчерс») и сериалу «Паук» («Уорнер бразерс»), а поставленный по его сценарию сериал «Тайна острова Сокровищ» считается одним из самых прибыльных в истории кино. Его вклад в киноискусство не ограничился работой в Голливуде в 30-е годы, и среди его последних работ 70-х и 80-х годов есть несколько киносценариев в различных жанрах.
Но, какой бы разносторонней и плодотворной ни была его писательская деятельность, описание вклада Л. Рона Хаббарда в литературу 30-х годов не будет полным, если не сказать о его роли в преобразовании научной фантастики и о том неизгладимом следе, который он оставил в сказочной фантастике.
После тридцатилетнего перерыва в художественно-литературной деятельности, во время которого он посвятил себя Дианетике и Саентологии, Рон Хаббард вернулся в литературу 80-х годов с двумя выдающимися бестселлерами – «Поле битвы – Земля», самой большой научно-фантастической эпопеей нашего времени, и «Миссия – Земля», десятитомным произведением в 1,2 миллиона слов. Роман «Поле битвы – Земля», названный «громадной бесшабашной сагой», в каждой строке которого, по словам А. Е. Ван Вогта, «звучала чудесная музыка приключенческих рассказов 30-х годов», вскоре получил обе премии Академии научно-фантастических, сказочно-фантастических фильмов и фильмов ужасов – «Золотой свиток» и «Сатурн». Роман также был награжден литературной премией Италии «Тетрадрамма д'Оро» («Четыре золотые драхмы») за довлеющий в нем призыв к миру, и специальной премией «Гутенберг» за неповторимый вклад в жанр научной фантастики.



Рон Хаббард никогда не считал себя профессиональным музыкантом в строгом смысле этого слова, но его музыкальные достижения никак нельзя назвать незначительными. В 30-е годы он выступал по радио, исполняя свои баллады, и некоторое время вел регулярную программу, которая затем перешла к знаменитому радио- и телеведущему Артуру Годфри; до конца своей жизни он продолжал писать музыку и исполнять музыкальные произведения.
В 1970-е годы он организовал и обучил несколько концертных групп, которыми он же и руководил. Работая в этой области, он сделал ряд ключевых обобщений, в том числе анализ музыки кантри, фламенко, традиционной восточной и даже рок-музыки (которая, по его верному замечанию, становилась все более примитивной). Из его собственных композиций того периода следует отметить новаторские сочетания современного джаза, рэгги (традиционной музыки острова Ямайка) и калипсо (народной музыки Тринидада), а также его современную стилизацию традиционных испанских и восточных музыкальных форм. Исключительно новаторской была разработка, названная им «законы пропорционального звучания», где для преодоления старой проблемы «выпадения» инструментов из ансамбля, когда звук одного инструмента «стирается» другим инструментом независимо от громкости звучания, были использованы близкие музыкальные инструменты, звучание которых имеет небольшие тембровые различия. Хотя профессиональные музыканты уже разработали некоторые способы обойти эту проблему, Рон Хаббард был первым, кому удалось и проанализировать ее, и найти решение.
Следующая музыкальная работа Л. Рона Хаббарда также была уникальной в своем новаторском подходе: фонограмма к его роману-бестселлеру «Поле битвы – Земля». В этом альбоме в стиле компьютерного джаза впервые во всей полноте использованы компьютерные музыкальные инструменты. Альбом «Поле битвы – Земля» содержит тринадцать композиций Рона Хаббардa, вдохновленных героями романа и его основными событиями. Кроме того, в него входят выступления великого мастера джаза Чика Кории и бывшего пианиста «Роллинг Стоунз» Ники Хопкинса.
Остросатирический характер романа Рона Хаббарда «Миссия – Земля» определил стиль фонограммы к этому десятитомнику – тяжелый рок. Ведущим солистом был не кто иной, как легендарная звезда рока Эдгар Удинтер. Одна из композиций альбома, «Крик», позже была принята борцами за охрану природы как боевой клич в борьбе с неконтролируемым загрязнением окружающей среды.
В последнем альбоме Рона Хаббарда «Дорога к свободе» отразилась его вера в то, что музыка — замечательный универсальный язык. Он использует ее в этом альбоме для передачи некоторых фундаментальных истин Саентологии, поэтому она может рассматриваться как саентологическая религиозная музыка. Слова песен были переведены на восемь языков мира. Исполнителями были саентологи — артисты эстрады, среди них Чик Кория, Джон Траволта и Джулия Мигенес. В последней композиции альбома, которая так и названа «Благодарим за внимание», вокал исполняет сам Рон Хаббард.

ФОТОГРАФ
Слово «фотография», как любил указывать Л. Рон Хаббард, значит «письмо светом», и посмотрев на его фотографии, можно убедиться, что это действительно так.
В молодости он упорно учился тому, как обращаться с камерой, а в конце 20-х годов начал свою карьеру фотографа серией знаменитых этюдов, сделанных во время путешествий по Китаю. Высокопрофессиональные фотографии увидели свет на страницах крупнейшего журнала «Национальная география» (National Geographics). Вернувшись в Соединенные Штаты, Л. Рон Хаббард продолжил занятие фотографией, работая фоторепортером в местных газетах и по контрактам с несколькими общенациональными изданиями. Особого интереса заслуживают его фотоработы, напечатанные в журнале авиалюбителей «Пилот-спортсмен» (Sportsman Pilot).
С 1933 года Рон Хаббард всецело посвятил себя писательской деятельности, и фотография стала отходить на второй план. Тем не менее, и в последующие годы он нередко брался за фотокамеру. К работам этого периода относятся рекламные фотографии для многих европейских организаций и знаменитые пейзажи Южной Англии, которые позже были отобраны по конкурсу из трех тысяч претендентов на Международную выставку фотографии в Нанте, во Франции. Фотоработы Рона Хаббарда этого периода были представлены на Версальской международной выставке художественной фотографии, а впоследствии они были опубликованы в фотокалендарях Рона Хаббардa.
В 1974 году он продолжил пейзажные съемки на острове Кюрасао (Малые Антильские острова). Вскоре после его приезда местная газета писала: «Мистер Хаббард с присущим ему профессиональным мастерством один за другим делает снимки, какие пожелает – скорость его работы поразительна, за несколько дней у нас на Кюрасао он отснял уже более 7000 фотографий».
В 1976 году Рон Хаббард вернулся в США и поселился в Южной Калифорнии. Его деятельность в области фотографии приобрела новое качество – он приступил к обучению фотографов. В учебном курсе для них он рассматривает все важнейшие этапы, которые фотограф должен пройти, чтобы получить удачный снимок, в том числе этап, которым обычно пренебрегают – мысленно представить будущую фотографию, или уметь увидеть будущий снимок в натуре. В любом случае – и в этом состоит общий знаменатель всей творческой работы Л. Рона Хаббарда – фотографы должны научиться «заставить картинку говорить». Учебный процесс предусматривал, в частности, привилегию для учащихся – отдавать свои фотографии на рецензию самому Рону Хаббарду. Наряду с традиционными темами композиции и освещения, он неизменно подчеркивал наиболее важный, ключевой момент общения: «Что картинка говорит, если она вообще что-то говорит?» В тот же период он подробно описал исключительно важные процедуры проверки аппаратуры и пленки, а также внес ясность в предмет композиции, который долгое время до этого оставался непонятным.
В настоящее время фотоработы, наиболее полно отражающие его деятельность, тщательно отобраны для передвижной выставки, которая называется «Л. Рон Хаббард: жизнь в образах». На выставке представлено более шестисот фотографий, от самых ранних снимков, сделанных простейшей камерой «Кодак Брауни», до поздних работ в Южной Калифорнии. Среди них, разумеется, и несколько подборок из знаменитых китайских серий, и получившие призы международных конкурсов английские пейзажи, и другие работы, определившие успех Рона Хаббарда в той области, которую он назвал «письмо светом».



АВТОР ФИЛЬМОВ
В каждой отдельной области творчества, – писал Рон Хаббард, – есть свои основные законы». В качестве примера он привел работу писателя и работу художника, но обращался он при этом к сотрудникам киногруппы, которую создал для производства учебных фильмов. Деятельность Рона Хаббарда в области кино многое говорит о нем. В 30-е годы, работая в Голливуде, он лишь временами брался за камеру, но к весне 79-го в кинопроизводстве уже не было буквально ни одного аспекта, который бы он не изучил. Это подтверждают 24 учебных пособия по этому предмету, которые он подготовил в ходе обучения съемочных групп в Южной Калифорнии.
В пособиях описана сущность процесса производства фильмов, основы освещения, оформления сцены, монтажа, создания костюмов и других аспектов кинодела. Особого внимания заслуживают работы Рона Хаббарда об актерском мастерстве - эта область, которая зеркально отражает саму жизнь, естественно, вызывала у него особый интерес. В частности, он возражал против вторжения психологии в искусство, как проповедует метод Станиславского, против популярного представления о том, что актер должен «вносить» свои личные психологическое страдания в роль посредством того, что туманно назвали «свободным истечением психической энергии из подсознания». Что бы под этим ни подразумевалось, это длительный и эмоционально болезненный процесс. Писателя или настоящего актера, заявил Рон Хаббард, такие методы ведут к катастрофе, и, по существу, «прямо противоречат роли художника».
Его решением стала серия из 18 инструктивных статей об актерском искусстве. В них излагается совершенно новый взгляд на искусство, и центральная мысль состоит в том, что актер просто постигает, каким должен быть его персонаж - как он будет ходить, разговаривать, жестикулировать, - и соответственно строит свою роль. В последующих заметках он определяет использование экспрессии, дикции, жестов и, что очень важно, применение открытой им самим Шкалы эмоциональных тонов, отражающей весь ряд из 59 эмоциональных состояний, которые может принимать человек.
Такие же высокие требования к качеству работы и разнообразие созданных учебных материалов отличают деятельность Рона Хаббарда как режиссера. Он поставил семь учебных фильмов и не только написал сценарии и музыку к десяткам других, но и оставил технологию и пособия, которыми руководствуются другие люди. Это тысяча страниц текста, на которых строго систематически и во всей полноте описано искусство создания фильмов. В этом труде отразилась его глубокая любовь к кино и понимание кинематографического процесса. Эту работу можно назвать наиболее полным и точным изложением искусства создания запоминающихся фильмов.

Подобно тому, как невозможно говорить о мистере Хаббарде как о человеке, не сказав о нем как о творце, нельзя оценить и его вклад в искусство без того, чтобы не воздать должное его философским работам в этой области.
Первые эссе Л. Рона Хаббарда на тему искусства относятся к 1943 году, но философские записи об искусстве содержатся в его работах, начиная с 1951 года. По его теориям, где-то высоко над обыденной мыслью существует то, что он назвал эстетическим умом, и именно к этому уровню умственной деятельности относится «туманная область искусства и творчества». Как бы то ни было, Рон считал, что «пока кто-то не сможет определить, что такое «искусство», мир вряд ли станет его больше осознавать». При этом он ссылался на работу Френсиса Бекона, которого считают автором концепции кодификации, т. е. мысли о том, что любой предмет можно систематически организовать в соответствии с присущими ему закономерностями. С этой точки зрения он тогда и обратился к искусству в целом.
Первая работа с описанием его открытий была выпущена в свет 30 августа 1965 года. Во вступительной статье он повторяет, что в искусстве содержатся «наименее систематизированные знания», и извечный вопрос «что такое искусство?» не получил адекватного ответа. Далее, хотя он и называет свои записи «черновиками», он начинает рассматривать основы той деятельности, которая называется «искусство», и определяет его таким образом: «‘ИСКУССТВО’ – это слово, которое обобщает КАЧЕСТВО ОБЩЕНИЯ.»
Установив это положение как краеугольный камень всего предмета, Рон Хаббард продолжает в течение многих месяцев и лет строго систематизировать предмет и выпускает в свет книгу «Искусство», в которой дает описание творческого представления, художественного единства, идеи произведения, ритма, цвета, аппаратуры и многого другого.
Книга стала наиболее авторитетным руководством в этой области, и ею регулярно пользуются тысячи опытных профессионалов, и многие тысячи новичков учатся по ней, начиная свою творческую жизнь. Она легла в основу курса Хаббарда по Искусству, который помогает студентам научиться применять заложенные в ней принципы, а также широко используется в Писательских семинарах Л. Рона Хаббардa, вдохновляя все новых писателей будущего.
При всей важности воздействия философских взглядов Рона Хаббарда на искусство, невозможно составить общее представление о творческом наследии этого человека во всей полноте, не упомянув о главной работе его жизни - Дианетике и Саентологии.
«Культура лишь настолько велика, насколько велики ее мечты, - говорил он, - и мечты ее создают люди творчества. Поэтому возрождение творческой личности становится необычайно ценным предприятием, которое тысячекратно окупается достижениями культуры». Не вызывало сомнений, что Саентология по своей природе открыта для выполнения такой задачи, поскольку из предшествующих открытий Рона Хаббарда в отношении внутренней природы человека было ясно, что Дианетика и Саентология обращаются к творческому человеку на самом глубоком уровне - непосредственно на уровне его духовного Я. И когда Рон Хаббард говорит о возрождении художественного творчества, он говорит о реабилитации источника всякого творчества - человеческого духа.
Специально для людей творческих профессий по инициативе Рона Хаббарда были созданы «Центры знаменитостей». Это особый вид Саентологических церквей, в которых проводятся те же службы, что и во всех Саентологических церквях, но обстановка в них особенно подходит для творца. Поэтому как бы ни был он знаменит, он может спокойно заниматься Дианетикой и Саентологией вдали от суеты, в безопасной обстановке Центра Знаменитостей. Кроме того, Центры предлагают специальные услуги для помощи творческим деятелям – как уже достигшим зрелости, так и новичкам – применять саентологические принципы в своих областях и повышать их способность оказывать положительное влияние на общество. Центры также предоставляют начинающим звездам помещения для постановки театральных спектаклей, литературных чтений, концертов и всего остального, что относится, по словам Рона Хаббардa, к блестящей деятельности, которую мы называем искусством.
Он был уверен, что «уровень, на который поднимается культура, может прямо измеряться количеством людей, работающих в области эстетики». Своими разнообразными учебными материалами – для фотографов, для создателей фильмов, писателей и музыкантов, – он вдохновил тысячи людей. Основанная им программа «Писатели будущего» стала началом нескольких сот писательских судеб. Но если учесть влияние общего наследия Л. Рона Хаббардa, всего, что становится возможным благодаря Дианетике и Саентологии, то его вклад будет измеряться не тысячами, а миллионами судеб. Он был глубоко убежден, что произведения искусства предназначены не только для людей творческих профессий: «Их слышат люди. Их чувствуют люди. Они не просто питают тесную группку посвященных. Они – духовная пища для всех людей».

ФИЛОСОФ
Первый принцип моей собственной философии, писал Рон Хаббард, состоит в том, что мудрость предназначена для каждого, кто пожелает идти к ней. Она одинаково служит простому человеку и королю, и на нее не следует смотреть с благоговением. К этому он добавлял, что философия должна быть пригодной к применению, поскольку «знания, заключенные в покрытых пылью фолиантах, едва ли кому-то приносят пользу, и поэтому не имеют никакой ценности, пока их не станут применять». И, наконец, он говорил, что философия только тогда имеет ценность, когда она истинна и приносит результаты; на этой основе он установил критерии для Дианетики и Саентологии.
Он стал одним из немногих американцев, которые получили доступ в легендарные тибетские ламаистские монастыри в Западных горах Китая. Там он учился у последнего представителя линии королевских магов при дворе Кублай Хана. Но какими бы захватывающими ни казались эти приключения, в конечном счете Рон Хаббард признал, что не нашел там никаких действенных методов работы с разумом и духом, которые давали бы предсказуемые результаты.
Вернувшись в 1929 году в Соединенные Штаты, Рон Хаббард поступил в университет им. Джорджа Вашингтона, где он изучал инженерное дело, математику и ядерную физику - все эти дисциплины хорошо послужат ему в последующих философских изысканиях. По сути дела, Рон Хаббард первым точно и тщательно применил западные научные методы к исследованию человеческого духа. Однако, университет ничего не давал, кроме основной методологии. Позднее Рон Хаббард отметил: «Было совершенно очевидно, что культуре, в которой я жил и с которой имел дело, было меньше известно об уме человека, чем самому низшему примитивному племени, с которым я когда-либо встречался», и «узнав, что жители Востока не могут проникнуть в загадки разума настолько глубоко и с такими предсказуемыми результатами, как мне об этом говорили, я понял, что мне придется многое исследовать самому»
Исследования заняли последующие двадцать лет, провели его через ни много ни мало двадцать один народ и культуру, включая индейские племена на северо-западном побережье Тихого океана, тагалогов на Филиппинах и, как он часто шутил, народность, населяющую Бронкс (район города Нью-Йорка). В общем, его работа в тот период была направлена на решение двух принципиальных вопросов. Во-первых, начиная со своих экспериментов в университете, он искал испокон веков вызывавшую у людей интерес жизненную силу, т. е. источник человеческого сознания. Во-вторых, и этот вопрос был неразрывно связан с первым, Рон хотел вывести общий знаменатель жизни, поскольку, как он считал, только определив его, можно найти то, что истинно и действенно в отношении состояния человека.
Первые итоги этих исследований были подведены в 1938 году в неопубликованной рукописи «Экскалибур» («Excalibur»). В этой работе выдвигалось предположение о том, что жизнь далеко не сводится к беспорядочной цепи химических реакций, и что за всем человеческим поведением имеется некоторая определенная движущая сила. Этой силой он объявил выживание, которое является единственной всеохватывающей силой, общей для всех людей. Мысль о том, что человек занят выживанием, была не новой. Новым было признание выживания единственным основным общим знаменателем существования, и это являлось ориентиром для всех последующих исследований.

Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 410
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.01.11 16:05. Заголовок: _004 (продолжение) ..


_004 (продолжение)

Вторая мировая война прервала исследования и, в то же время, дала им новый толчок. Прервала из-за службы Рона Хаббарда командиром противолодочных кораблей на Атлантическом и Тихом океанах; подтолкнула тем, что ничто не могло доказать необходимость работающей философии совершенствования человека с большей убедительностью, чем ужасы этого конфликта. Или, по лаконичному выражению Л. Рона Хаббардa: «У человека есть безумие, и безумие это называется война». Рон Хаббард был также одним из первых, кто выразил озабоченность последствиями создания атомного оружия при отсутствии соответствующего понимания поведения человека.
Кульминация работы на этом этапе наступила в 1945 году в военно-морском госпитале «Оук-Нол» в г. Окленд, штат Калифорния, где Рон Хаббард находился на излечении (он частично утратил находился на излечении (он частично утратил зрение из-за повреждения глазных нервов и с трудом передвигался из-за ранений в бедро и спину). Он стал одним из пяти тысяч находившихся в госпитале раненых моряков и морских пехотинцев; кроме них, там лечились несколько сот бывших заключенных японских лагерей для военнопленных. Заинтригованный необъяснимым упорством, с которым раненые не выздоравливали, несмотря на интенсивное медицинское лечение, Л. Рон Хаббард начал применять ранние разработки Дианетики. В общей сложности пятнадцать пациентов прошли процедуру, в которой он применял свои методы удаления умственного запрета на выздоровление. По предположению Рона Хаббардa, такой запрет существовал и был причиной неуспеха медицинского лечения. Сделанное им открытие, которое спасло жизнь пациентам, было прямо связано с основным вопросом философии: вопреки общепринятой в то время научной теории, оказалось, что состояние ума первично по отношению к физическому состоянию человека. Другими словами, наши взгляды, отношения и эмоции определяют, в конечном счете, наше физическое состояние, но не наоборот. Или, как это вкратце выразил сам Рон Хаббард: «функция определяет структуру».

Чтобы действительно знать жизнь, вы должны быть ее частью. Вы должны влезть в самую ее гущу и смотреть, вы должны увидеть все уголки и закоулки существования, вы должны общаться со всеми видами и типами людей – только тогда вы наконец поймете, что такое человек. (Л. Рон Хаббард)

Разобравшись в этом, после окончания войны Л. Рон Хаббард активно приступил к практической проверке своих выводов. Его интенсивные исследования охватили представителей всех слоев общества. Среди них были актеры театров-студий Голливуда, менеджеры близлежащих киностудий, жертвы несчастных случаев из госпиталя города Пасадены (штат Калифорния), душевнобольные преступники из психиатрической клиники в штате Джорджия. Результаты шестнадцати лет своих исследований, в которых Л. Рон Хаббард лично работал примерно с 400 мужчинами, женщинами и детьми, он обобщил в рукописи, озаглавленной «Дианетика: первоначальные тезисы» (в настоящее время она издана под названием «Динамики жизни»). Она не была передана в печать – Рон распространил рукопись среди друзей, чтобы они ознакомились с ней и высказали свое мнение. Она была размножена на гектографе и, в конце концов, разошлась в сотнях экземпляров; она была принята с таким энтузиазмом, что Рона Хаббарда убеждали подготовить статью для более широкой публики. Эта статья появилась в зимне-весеннем выпуске журнала «Клуб Путешественников» (Explorers Club Journal) за 1949-1950 года под названием «Терра инкогнита: разум». Сразу после этого Рона Хаббарда буквально завалили просьбами о более подробной информации, и в конце концов он выпустил в свет официальное руководство по Дианетике – книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья»

Как и следовало ожидать, новость об открытиях Рона Хаббарда стала распространяться, и отклики были замечательными: более 30 000 экземпляров «Дианетики» были раскуплены, едва успев выйти из типографии, а книжные магазины едва могли удовлетворить спрос покупателей. Чем больше появлялось свидетельств эффективности Дианетики – а она предлагала методы, которые мог применять каждый человек – тем более драматичными становились отзывы. «Дианетика штурмом завоевывает США» «Наиболее быстро растущее движение в Америке» – таковы были заголовки газет летом 1950 года. К концу года стихийно образовалось около 750 дианетических групп по всей стране, а в шести городах были созданы дианетические центры для помощи Рону Хаббарду в развитии новой науки.

Прикладная религиозная философия получившая название Саентология, изложена в более чем сорока книгах и 2500 лекциях, записанных на магнитную ленту. Эти работы представляют собой утверждение о том, какова природа человека и его потенциальные возможности, и даже если эти работы перекликаются с различными древними писаниями, утверждение это абсолютно уникально. Вот некоторые основные положения Саентологии: человек является бессмертным духом; доступный ему жизненный опыт гораздо обширней, чем знания, полученные в одной жизни; его способности не имеют границ, даже если сейчас они не реализованы. В этом отношении «мы протягиваем вам бесценный дар свободы и то, что можно рассматривать как конечное определение религии: не система верований, а средство духовного преобразования.
Результаты Саентологии достигаются путем изучения работ, принадлежащих Рону Хаббарду, и применения содержащихся в них принципов. Центральное место в саентологической практике занимает одитинг, который проводится одитором (от латинского слова audire – «слушать»). Одитинг не является еще одной формой неопределенного психического прощупывания и по своей сути не имеет ничего общего с психологией и психотерапией. Одитор не дает оценок и никак не подсказывает человеку, о чем ему следует думать, поскольку одитинг не «делают» человеку, и польза от него может быть получена только через активное участие самого человека и полноценное общение. Одитинг основан на принципе, который гласит, что от проблем можно избавиться, только предоставив человеку возможность самому найти ответы.


Дух, который Л. Рон Хаббард называл «тетан», и есть то, что вы называете «Я».

Полный путь духовного продвижения в Саентологии детально очерчен в схеме, которая получила название «Саентологический мост». В ней представлены точные этапы одитинга и обучения, которые необходимо пройти для реализации присущих человеку потенциальных возможностей. Поскольку Мост построен по принципу постепенности, продвижение происходит упорядоченно и предсказуемо. Хотя в основе его лежит древняя концепция – путь через пропасть незнания к более высокому уровню – Мост отображает совершенно новую систему. Не какую-то произвольную последовательность этапов, а наиболее эффективное практическое средство возвращения себе того, что Рон Хаббард описал как «наше бессмертное, неразрушимое Я, уходящее в бесконечность».



И хотя Саентология воплощает в себе путь к высшим духовным устремлениям человека, она важна и для его более непосредственного существования – для его семьи, работы и жизни в обществе. Этот факт является решающим для понимания Саентологии, и за ним стоит ее подлинная сущность: не доктрина, но изучение и совершенствование духа человека в отношении к самому себе, к другим формам жизни и ко вселенной, в которой мы живем. В этом плане труды Рона Хаббарда охватывают все.
«Если не произойдет радикальных изменений в человеческой цивилизации, в том, как она сегодня ковыляет на своем пути, - заявил он в середине 60-х годов, - человек здесь надолго не задержится». Признаками упадка он назвал политическую нестабильность, моральное разложение общества, насилие, расизм, неграмотность и наркотики. Работе с этими проблемами Рон Хаббард большей частью посвятил свои последние годы. С начала 70-х годов жизнь Рона Хаббарда можно рассматривать с точки зрения его поиска выходов из кризисов культуры конца двадцатого столетия.
«Мне нравится помогать другим, и для меня величайшее удовольствие в жизни видеть, как человек освобождается от теней, омрачающих его дни. Эти тени представляются ему такими плотными и ложатся на него таким тяжким бременем, что когда он вдруг обнаруживает, что это лишь тени, и он может видеть сквозь них и проходить через них, и выходить вновь к солнечному свету, он испытывает огромную радость. И знаете, я тоже при этом рад, как и он сам».



24 января 1986
Завершив все, что он хотел создать, Л. Рон Хаббард уходит из этой жизни. Его влияние на мир, однако, составляет десятки миллионов последователей, число которых продолжает расти. В ответ на запросы о его художественных произведениях составлен двадцатилетний план переиздания его ранних работ и публикации новых, еще не обнародованных, рассказов. Этим занимается «Корпорация услуг для автора» (Author Services Inc.). Выпущены две работы, вошедшие в список бестселлеров: «Последнее затемнение» (Final Blackout) и «Страх» (Fear), которые вновь повторяют собственный успех пятидесятилетней давности.



В общей сложности 35 книг Л. Рона Хаббарда появлялись в международных списках бестселлеров, а общий тираж его художественных и научных произведений, проданных во всем мире, составил свыше 115 миллионов. (Только «Дианетики» за последние 10 лет было продано больше, чем за предыдущие 30 лет.) Как следствие этого, авторские права ни одного другого писателя не ценятся издателями во всем мире столь высоко.
Точно так же не было в истории другого философа, чье обаяние было бы настолько всепроникающим. Более 8 миллионов человек занимаются Дианетикой и Саентологией в 2100 организациях и церквях.
Интерес к работам Л. Рона Хаббардa нерелигиозного направления столь же беспрецедентен, о чем лучше всего свидетельствуют следующие факты:
* А 11000 учащихся в Колумбии пользуются технологией обучения Рона Хаббардa;
* А технология обучения Л. Рона Хаббардa применяется в 30 программах по борьбе с неграмотностью в городах Америки;
* А более 175000 предпринимателей и руководителей из более чем 35000 компаний и корпораций в 40 странах изучают технологию управления Л. Рона Хаббардa. (Для удовлетворения растущего спроса в прошлом году было открыто 7 новых Колледжей Хаббарда по Управлению.)
В качестве признания заслуг писателя, просветителя, гуманиста и философа, который безусловно оказал наибольшее влияние на мир, 150 мэров городов и губернаторов США объявили 13 марта «Днем Л. Рона Хаббардa», а 9 мая «Днем Дианетики».



_005
Введение в одитинг. Л.Р. Хаббард



хххххххххх

Руководство по Л. Рону Хаббарду для начинающих




_006
33 веские причины почему вам не нужна Саентология и Дианетика

http://waytofreedom.org.ua/?page=33_reasons<\/u><\/a>

Итак, вы вправе даже не читать этот список если:

1. Вас все это раздражает – это наивно, глупо, бессмысленно и, в конце концов, вы и так все знаете и про себя и про людей и про жизнь!
2. Вы считаете, что все это промывание мозгов.


Если так, то хочу указать, что вам уже промыли мозги – воспитание, пресса, телевидение, поп-культура... Вы правы, не читайте, не общайтесь и не пытайтесь узнать больше об этом предмете.

Вам не следует заниматься саентологией и дианетикой если:

3. Ваша неспособность общаться, или то, что у вас недостаточно друзей, или неспособность стать у руля своей жизни, или ваши неконтролируемые эмоции, ваши хронические заболевания (год от года всё хуже и хуже) или еще какие-либо ваши личные проблемы – вы не считаете, что это разрушает вашу жизнь.
4. Вы не хотите знать, почему у многих людей, а возможно и у вас жизнь похожа на зебру – полоса белая, полоса черная. Вы считаете, что это «у всех так» и не хотите узнать, как исправить эту ситуацию.
5. Вы читали о том, что более 70% процентов заболеваний имеют психосоматическую природу, но точно знаете, что с этим почти невозможно что-либо сделать.
6. Вы еще недостаточно настрадались в жизни и ждёте, пока какая-нибудь личная катастрофа заставит вас что-то делать с собой и жизнью.
7. У вас нет боязни, что ситуация, в которой вы находитесь, может ухудшиться.
8. Вас всё устраивает, и вы не хотите перемен в своей жизни.
9. Вы не хотите улучшений.
10. У вас уже нет надежды, что ваших целей можно достичь.
11. Вы принципиально не верите в то, что вам можно помочь (человек человеку волк.)
12. Вам не интересно знать, как научиться распознавать источник проблем и легко разрешать их.
13. Вы придерживаетесь принципа «меньше знаешь – лучше спишь».
14. Вы боитесь, что если человека сделать свободным, то это будет означать, что он «пустится во все тяжкие».
15. Вы не желаете свободы для себя.
16. Вы верите только в то, что вы смертное тело.
17. Вы не хотите разбираться в духовной сути себя самого и других людей.


Держитесь как можно дальше от саентологии и дианетики, если:

18. Вы начитались кучу критики, наслушались ужасов по телевидению и от знакомых, которые сами не пробовали, но точно знают, что это что-то опасное и вы всему этому верите. Вы всегда верите тому, что пишут в газетах и показывают по телевизору. Мир вокруг ужасен и кишит маньяками, шарлатанами и преступниками. Даже выходить на улицу – опасно.
19. Вы считаете, что довериться другому человеку, чтобы он «ковырялся в ваших мозгах», узнавал о ваших комплексах, проблемах, геморрое и т.п. - это недопустимо.
20. Вы свято верите исключительно в современную медицину, и не будете пробовать на себе то, что не одобрено минздравом и самыми высокими дипломированными авторитетными-авторитетами после …надцати лет клинических испытаний. (И, возможно, при этом курите, несмотря на жуткие предупреждения Минздрава)


Вам даже не следует даже пытаться самому узнать, что это такое, если:

21. У вас есть отношение к этому предмету типа «Я всё знаю»
22. Вы предпочитаете опираться на «веские доводы» проверенных авторитетов и слушать мнения других об этом, вместо того, чтобы проверить на своем собственном опыте и «самому узнать вкус вишневого пирога».


У вас действительно веские причины не заниматься саентологией и дианетикой если:

23. Вы ужасно занятый человек – работа, семейные дела, любимый сериал, вечеринки, надо уделить внимание автомобилю и многим другим вещам, у вас просто нет времени на эти дополнительные занятия.
24. И вы не хотите знать, как быстро справляться с повседневными делами, работой и как найти время для себя лично.
25. На самом деле человек, которым вы больше всего пренебрегаете – это вы сами.
26. Вам не интересна технология того, как жить.
27. У вас нет денег, и вы не хотите знать, что действительно надо сделать, чтобы их стало больше.
28. Деньги есть, но жалко их инвестировать в самого себя (так много в жизни рекламируемых и желаемых удовольствий – пиво, сигареты, соленые орешки, девочки, мальчики, мобильник с цветным дисплеем, 33-й модный свитерок, а еще у соседа тачка круче, заграничные путешествия, евроремонт в квартире простаивает, да мало ли чего, на что нужно потратиться в первую очередь!?)
29. Вам не интересно знать, каким действительным потенциалом вы обладаете на самом деле и как его реализовать.
30. У вас нет амбиций, вас устраивает тот уровень игр в жизни, в которые вы играете.
31. Вы хотите, чтобы кто-то другой сделал что-то для вас и ваша жизнь изменится сама собой, пока вы будете возлежать на диване перед телевизором.
32. Или вы всё еще мечтаете, что можно съесть какую-нибудь красную таблетку или бросить жетон и пройти через турникет и этого будет достаточно, чтобы дальше все покатилось как по маслу, само собой и без дальнейшего вашего участия.
33. У вас есть своя собственная причина, которая не подходит ни под одну вышеозначенную категорию


Ну что ж, возможно вам не следовало даже читать этот список. Вы зря потратили время, заглянув на этот сайт. Денег за интернет тоже жалко.
Если это так, очень жаль, но дианетика и саентология не для вас.
Вы действительно имеете право не читать ни строчки из саентологических и дианетических книг и из первоисточников. Вы имеете право не общаться с нами. Вы имеете право верить критике, не удостоверившись на собственном опыте. Вы имеете право не верить тем людям, которые достигли благодаря дианетике и саентологии успеха, счастья, свободы. Вы имеете право на собственное мнение, на чем бы оно ни основывалось – на авторитетах, слухах, статьях из желтой прессы или же действительно на личном опыте.
Вы имеете право относиться к прочитанному несерьёзно или же без юмора. Вы имеете право быть правым!
И Вы также имеете право на собственную разумность и право выйти из любой игры

ххххххххх

"ВЕСЬ МИР ДРЫХНЕТ!...
НО ТЫ МОЖЕШЬ ПРОСНУТЬСЯ!
ХОЧЕШЬ БЫТЬ СРЕДИ ПЕРВЫХ?" ;)

Знаете ли Вы, что на самом деле обладаете огромным потенциалом Любви, Силы, Способностей, Здоровья?
Этот потенциал даже больше, чем Вы можете себе представить – он невероятен!
Барьеры, сдерживающие Вашу Силу, Способности, Любовь и растрачивающие попусту Ваше Здоровье - находятся Внутри Вас! И они являются для Вас скрытыми и незаметными.
Ведь если бы Вы сами действительно обнаружили эти барьеры, Вы бы уже преодолели их, не так ли? И ваши Цели, Мечты, Стремления реализовывались бы легко и быстро, правда?
И, вероятно, Вам просто не хватает Знаний и Технологии того, КАК ЭТО СДЕЛАТЬ?
Если Вы – «Человек с Поиском», если у Вас есть Мечта, Цель, Стремления, Вы хотите от жизни больше, чем «работа-гастроном-телевизор», или Вы просто желаете изменить жизнь к лучшему – тогда мы предлагаем Вам Путь Познания Себя и Жизни, который проверили на собственном опыте. Мы нашли, что он является наиболее эффективной и действенной системой для Духовного Роста, а также для разрешения Личных Проблем и Жизненных Задач.
Мы предлагаем Вам Дианетику и Саентологию, как самую действенную систему Практических Знаний о Человеке, Разуме, Вселенной и их Взаимосвязях.

Дианетика – это технология духовного исцеления. Она работает в сфере влияния ума на тело, и позволяет облегчать нежелательные ощущения и эмоции, несчастные случаи, травмы и психосоматические заболевания. Дианетика означает "через разум" (от греческого dia - "через", и nous - "разум", "душа"). Дианетика также определяется как "то, что душа делает с телом".
Саентология (от лат. “Scio”, означающего “знание в полном смысле слова”, и греческого слова “Logos” - “понятие, учение”.) - это прикладная (имеющая практическое применение) духовная философия. Ее цель - расширить Вашу Духовную Свободу, повысить Ваш Интеллект, Способности, вызвать Желаемые Изменения в условиях Реальной Жизни на основе Вашего собственного Самоопределения.
Вот некоторые основные положения Саентологии: человек является бессмертным духовным существом; доступный ему жизненный опыт гораздо обширней, чем знания, полученные в одной жизни; его способности не имеют границ, даже если сейчас они не реализованы.

_007
Открытие новых центров дианетики.

http://prozwetanie.ru/index/v_mire/0-54<\/u><\/a>

Лос-Анджелес -- Открытие нового здания состоялось 24 апреля 2010.



Мадрид -- Открытие нового здания.



Сан-Франциско -- Открытие нового здания.



Рим -- Открытие нового здания.



Йоханнесбург -- Открытие нового здания.



Нью-Йорк -- Открытие нового здания.



Тель-Авив.



Вашингтон -- Открытие нового здания.



Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 411
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.01.11 19:41. Заголовок: _008 БЫТЬ ЧИСТЫМ – Э..


_008
БЫТЬ ЧИСТЫМ – ЭТО ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ!

http://waytofreedom.org.ua/teachs/?page=detox<\/u><\/a>

«Наркотики, токсины, пестициды и другие опасные для жизни вещества проникли во все сферы общества, в котором мы живем. Единственный способ избежать этого пагубного воздействия – это находиться в полной изоляции от окружающей среды, не контактируя с другими людьми.
Масштабы этой проблемы невозможно переоценить. Было обнаружено, что химические элементы, опасные для живых тканей, накапливаются в организме человека. Это имеет далеко идущие последствия: человек, который потреблял наркотики, а затем прекратил прием, тем не менее может подвергаться их воздействию, даже много лет спустя. Остатки пестицидов, найденные в пище, аккумулируются в жировых тканях; рабочие на заводах вдыхают ядовитые газы, выделяющиеся в ходе технологических процессов; пожарные подвергаются действию дыма, который иногда содержит смертоносные яды. Примеры можно приводить до бесконечности.
Обычные медицинские способы воздействия не решали проблему. Предлагались различные методы "лечения", начиная с психотерапии, основанной на внушении, что воздействие токсинов, испытываемое пациентом, плод его воображения, и кончая применением лекарств для подавления проявляемых симптомов. Такие методы "лечения" только способствовали осложнению ситуации.
Не было видно никакого просвета до тех пор, пока Л.Рон Хаббард не принялся всерьез за поиск решения проблемы.
Он обнаружил, что люди, которые принимали наркотики в прошлом, отличались пониженной реакцией в различных жизненных ситуациях и достигали меньших успехов в работе и личной жизни. Когда последствия приема наркотиков удавалось ослабить, способность людей к успешному значительно возрастала, В течение многих лет Л. Рон Хаббард разрабатывал различные методы уменьшения последствий приема наркотиков.
В 1979 году его исследования, описанные в этой книге, закончились разработкой Программы Детоксикации. Это первый и единственный способ уменьшения содержания токсических веществ в организме, что было подтверждено научными исследованиями, и достигающий этого безопасным путем без применения дополнительного количества лекарств.
Л. Рон Хаббард не претендовал на признание результатов своей работы в медицине. Его намерением было дать людям возможность добиться умственного и духовного усовершенствования. Однако Программа Детоксикации, как и любое подлинно фундаментальное открытие имеет исключительно широкое применение.
По роду деятельности я имела возможность непосредственно наблюдать результаты Программы Детоксикации и нахожу их, по меньшей мере, чудотворными. Среди людей, которых я проводила через программу, были люди с незначительными последствиями воздействия остаточных токсических веществ, люди, подвергавшиеся воздействию ядовитых веществ на работе, люди, употреблявшие наркотики от случая к случаю, и закоренелые наркоманы, у которых организм был разрушен наркотиками. Депрессия, безысходность и страх, которые часто сопутствуют этому, были ярко выражены у многих из этих пациентов. После окончания Программы Детоксикации эти люди преображались как физически, так и духовно.
Люди, завершившие программу, обычно заявляли, что они больше не обременены химикатами, которые изолировали их от жизни. У них появлялась яснось мышления и новые надежды на будущее. Их жизнь после завершения программы стала более счастливой здоровой и продуктивной.
Десятки тысяч людей прошли программу, со времени ее появления в 19 79 году. Я имела возможность применить ее на практике, помогая людям, у которых иначе не было бы никаких шансов освободиться от остаточных воздействий наркотиков и токсинов. Ввиду возросшего применения токсических веществ в промышленности, распространения ядовитых отходов, загрязнения окружающей среды и повального применения наркотиков во всех слоях общества – сразу же становится очевидной важность Программы Детоксикации не только для медиков, но и для всего общества в целом.
Программа Детоксикации, разработанная Л. Роном Хаббардом, является уникальной методикой и единственной Программой Детоксикации, которая действительно работает. Это одно из важнейших открытий нашего времени. Это также одно из наиболее важных действий для спасения цивилизации, умирающей от разрушительного воздействия наркотиков и токсических веществ."
Меган Шилдс; бакалавр естественных наук и доктор медицины, имеет врачебную практику в Лос-Анджелесе (штат Калифорния). Она провела Программу Детоксикации, разработанную Л. Роном Хаббардом, более чем на трех тысячах пациентах и, кроме того, участвовала в независимых научных исследованиях эффективности этой Программы. (из книги Л. Рона Хаббарда «Чистое Тело. Ясный Разум».)

Токсические вещества
Токсические вещества – термин, используемый для обозначения наркотиков, химических или любых ядовитых и вредных для организма веществ. Слово "токсический" происходит от греческого слова токсикон, которое первоначально было названием яда, в который окунали наконечники стрел.
Токсические вещества – это те вещества, которые нарушают нормальное химическое равновесие или вторгаются в химические процессы, протекающие в организме. Некоторые из них могут оказывать пагубное воздействие, нарушая или прерывая жизненно необходимые функции организма, вызывая его болезнь и даже гибель.

Детоксикация
Детоксикация - процесс удаления яда или устранения последствий отравления откуда-либо (например, из человеческого организма).
Для кого предназначена Программа Детоксикации? – В первую очередь для тех, кто употреблял наркотики, медицинские препараты, для подвергшихся действию радиации, для тех, кто был связан с «вредным» производством, для жителей крупных городов и экологически неблагоприятных зон… Фактически эта программа необходима каждому из нас, т.к. откровенно говоря, современное общество перенасыщено токсическими веществами.
Вот лишь краткий обзор токсических веществ, которые представляют опасность для каждого человека и общества в целом

ЗАПРЕЩЕННЫЕ НАРКОТИКИ (наркотики, приобретаемые с рук, а не по рецепту врача) , согласно исследованиям, являются самым разрушительным элементом в современном обществе.
Возросшее распространение ЛСД, героина, кокаина, гашиша и целого ряда других наркотиков весьма способствовало духовному опустошению общества. Согласно исследованиям, некоторые из них могут привести к нарушению деятельности мозга и нервной системы. Гашиш, например, так любимая студентами, которые, должны становиться более способными сегодня, чтобы стать руководителями завтра, может вызывать атрофию головного мозга.
Наркотики способны изменить первоначальный характер человека. Он приобретает черты тщательно скрываемой затаенной враждебности и ненависти, которые не позволяет себе проявить открыто.
Под воздействием наркотиков человеческая психика обнаруживает тенденцию к регрессии. Иными словами, наркотики стремятся выбросить человека из настоящего времени в прошлое. Они на самом деле могут сделать так, что человек застревает в каких-либо периодах прошлого, часто связанных с наркотиками, алкоголем или лекарствами.
Отклонения могут проявляться в слабой форме, когда кажется, что человек допускает случайные ошибки. Отклонение может быть серьезным, вплоть до полного безумия, когда представления наркомана о происходящих событиях полностью отличаются от представления остальных людей. И между этими крайними состояниями могут быть различные промежуточные формы.
Дело не в том, что наркоман не знает, что происходит. Дело в том, что он воспринимает нечто отличное от реальных событий в настоящем времени.
Однако, какими бы вредоносными и пагубными они не были, запрещенные наркотики составляют лишь часть биохимической проблемы.

НАРКОТИКИ, ПРИМЕНЯЕМЫЕ В МЕДИЦИНЕ и особенно в психиатрии могут быть столь же опасны, как и запрещенные наркотики. Узнав, как много подобных препаратов находится в настоящее время в обычном употреблении, человек незнакомый с проблемой, был бы весьма поражен.
Многие люди настолько привыкли к ежедневным дозам снотворных и болеутоляющих препаратов, что даже не считают эти маленькие таблетки наркотиками! Однако токсический эффект от их употребления такой же как и от запрещенных наркотиков.

ПРОМЫШЛЕННЫЕ ХИМИКАТЫ: в эту категорию входит множество химикатов, используемых в промышленности: пестициды, нефтепродукты, пластмассы, стиральные порошки и моющие средства, растворители, гальванические покрытия, консерванты, лекарства, удобрения, некоторые виды косметики, духи, красители, электрооборудование или любые радиоактивные материалы. Не только рабочие подвергаются их воздействию во время производства. Каждый из нас ежедневно получает свою «дозу» этих веществ, растворенных в воздухе, в воде, продуктах и пользуясь промышленными товарами.

СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ ХИМИКАТЫ: Пестициды – самые известные из токсических веществ, воздействию которых могут подвергаться сельскохозяйственные рабочие. К пестицидам относятся инсектициды (уничтожающие насекомых), минеральные удобрения и гербициды (уничтожающие нежелательную растительность, т.е. сорняки).
Среди гербицидов есть несколько препаратов, которые содержат вещество под названием "диоксин". Это сильнейший яд, даже при настолько малом содержании в организме человека, что его невозможно обнаружить.
Контакты с химикатами, используемыми в сельском хозяйстве, могут происходить различными путями: химикат, находящийся в растении или на его поверхности, попадает в организм с пищей; он может быть принесен ветром и попасть в легкие человека, живущего и работающего в сельской местности; или он может оказаться даже в питьевой воде.

ПИЩА, ПИЩЕВЫЕ ДОБАВКИ И КОНСЕРВАНТЫ: Есть вещества, которые добавляют при обработке некоторых продуктов питания, выпускаемых для продажи. Эти вещества предназначены для того, чтобы "улучшить" цвет или запах, либо предохранить пищу от порчи. Например, действие консервантов заключается в предотвращении процессов разложения. Однако пищеварение и клеточные процессы основаны на разложении веществ. Иными словами, эти добавки могут быть великолепными для производителя, так как они сохраняют его продукцию, но могут быть очень вредны для потребителя.

ДУХИ И АРОМАТИЧЕСКИЕ ВЕЩЕСТВА: В последние годы все большее распространение находит использование духов и ароматических веществ во всевозможных товарах. Все – от одежды до стирального порошка – выпускается с ароматическими добавками. Эти добавки почти всегда являются дешевыми продуктами химического синтеза, как, например, экстракт угольной смолы, которая, вероятно, стоит около десяти центов за 200-литровую бочку. (Угольная смола - густая черная липкая жидкость, образующаяся при газификации угля; на последующих стадиях процесса добывают продукты, служащие сырьем для производства красителей, лекарств и других химических соединений. )
Выводы исследований показывают, что эти химикаты, попадающиеся тут и там в местном супермаркете как "ароматические вещества", в действительности токсичны и могут попадать в продукты, которые там продаются. И, когда Вы набираете полный рот этих веществ, поверьте, это не помогает пищеварению.

РАДИАЦИЯ воздействует на нас не только вследствие аварий и выбросов на АЭС или в результате испытаний ядерного оружия. Есть и другие источники радиоактивных воздействий, например, длительное пребывание на солнце, зубоврачебные и медицинские рентгеновские обследования, телевизоры и экраны компьютерных дисплеев.

ВСЕ вышеперечисленные факторы и составляют биохимическую проблему. Любое из этих веществ потенциально может оставаться в организме. Это усугубляет биохимическую проблему и создает большие трудности.
Кроме того, существует еще один негативный фактор. Человек, принимавший наркотики (лекарства и т.д.), помимо физических изменений сохраняет в памяти «умственные образы-картинки» этих наркотиков и их воздействия.
Эти картинки представляют собой объемные цветные изображения, сопровождающиеся звуками, запахами и всеми другими ощущениями и дополненные личными выводами или размышлениями. Они являются умственными копиями восприятий, полученных в прошлом.
Вот пример. Человек посещает стоматолога. Он немного уставший, подавлен и накануне поссорился с другом. Во время лечения он чувствует боль, немного боится, ощущает действие анестезии и привкус лекарств. Теперь после посещения врача у него остается в памяти умственные образы-картинки, содержащие все ощущения: зрения, запахов, звуков, физического состояния, эмоции и т.д.
Теперь остатки медицинских наркотиков, находясь в организме, являются постоянным рестимулирующим фактором – то есть таким, который вызывает «картинки» прошлого, которые негативно действуют на человека и его тело, осознает ли он это или нет.
В будущем, возможно даже через много лет, эти остаточные наркотики, отложенные в тканях организма, могут послужить причиной рестимуляции этого случая со стоматологом. Умственные образы-картинки реактивируются, и человек чувствует те же ощущения беспокойства, усталости и возможно даже боли. При этом он может даже не осознавать, откуда пришли эти ощущения и приписывать причину каким-то вещам в настоящем времени.
Очень часто, чтобы «отделиться» от негативных физических или психических состояний, человек прибегает к алкоголю, наркотикам, обезболивающим, успокаивающим, снотворным или другим препаратам. На самом деле это дает лишь кратковременный эффект. Со временем токсинов накапливается все больше и больше, соответственно увеличивается количество рестимулированных и давящих на человека умственных образов-картинок.
Поэтому при прохождении Программы Детоксикации мы обращаем внимание на два момента: во-первых, на остаточные концентрации наркотиков и токсинов в организме и, во-вторых, на умственные образы-картинки наркотиков (лекарств и т.д.) и ощущений связанных с ними.
Эти два фактора, взаимодействуя друг с другом, находятся в устойчивом равновесии. Человек одновременно ощущает два фактора, один из них – присутствие остаточных концентраций наркотиков, и второй – умственнные образы-картинки, которые связаны с ними.
Наиболее вероятным местом отложения токсических веществ в организме является жировая ткань. Было установлено, что в среднем и пожилом возрасте способность организма перерабатывать жир понижается. Здесь мы сталкиваемся с ситуацией, когда токсины откладываются в жировых тканях, а последние не перерабатываются и, таким образом, яд накапливается в организме.
Кроме непосредственного токсического влияния на организм, другой стороной проблемы является то, что токсины буквально сжигают в организме питательные вещества, витамины и микроэлементы, опустошая основные запасы и резервы. И это также провоцирует возникновение болезней, негативных физических и психических состояний. Фактически любое из известных заболеваний можно вызвать только лишь путем создания в теле дефицита одного или нескольких витаминов и микроэлементов.





В целом последствия накопления в организме токсинов таковы: ухудшение памяти, хроническая усталость, замедление реакций, подавленность, раздражительность, ухудшение восприятий (зрение, слух, обоняние и т.д.), головные боли, а также всевозможные физические недомогания и болезни самых разных органов и частей тела.
Причиной, по которой Программа Детоксикации работает, является также то, что она помогает справиться с одной стороной проблемы – с накопившимися остатками токсинов и тем самым помогает человеку преодолеть и другую сторону: картинки умственного происхождения больше не находятся в постоянной рестимуляции. Во время прохождения Программы Детоксикации нарушается равновесие между вышеупомянутыми факторами. Внезапно равновесие исчезает, и соответственно, исчезает их взаимодействие. Вредные и рестимулирующие остатки вещества вымываются из организма – их больше нет. Это не означает, что картинки умственного происхождения тоже пропадают. Но они больше не находятся в состоянии рестимуляции их больше не поддерживает присутствие остатков наркотиков.
Нарушая баланс, и устраняя одну сторону проблемы с помощью Программы Детоксикации, мы возвращаем человеку здоровье и открываем перед ним путь к умственным и духовным достижениям.
В Программе Детоксикации не используются ни лекарства, ни наркотики. Рекомендуются для приема только те вещества, которые можно классифицировать как пищу. Не делается никаких обещаний или рекомендаций по применению программы в области медицины. Единственное обещание – будущее духовное усовершенствование.
Возможно, заботясь о своём теле, Вы уже занимались очисткой кишечника, почек, печени и т.д. Это очень хорошо при правильном проведении таких процедур. Но у них есть один недостаток – это так называемые «водные» очистки – т.е. в результате них производится очистка жидкостей организма. А коварство токсичных остатков лекарств, консервантов, алкоголя, наркотиков и т.д. заключается в том, что они (как уже упоминалось) оседают в жировых и костных тканях.
Данные, которые здесь приводятся, основываются на регистрации хода и результатов исследований. Их нельзя рассматривать как рекомендации для лечения, и человек участвует в Программе на основе своей ответственности.

Как работает Программа Детоксикации
Перечисленные ниже мероприятия не новы для большинства из нас.
Как же они способствуют достижению поставленной цели? Почему выбран именно такой набор мер? Как получается, что они в совокупности позволяют добиться того, чего до сих пор не давала ни одна из них, взятая в отдельности или даже в иных сочетаниях?
Хотя все предлагаемые меры и являются обычными, причина успешного решения кроется в точно подобранном сочетании элементов, составляющих Программу, в свойствах питательных веществ, используемых в точных соотношениях, и в увеличивающихся дозах этих веществ, взятых в точной пропорции друг к другу.
Программа Детоксикации организма – это точно разработанная методика, включающая следующие элементы:

включающая следующие элементы:

# Программа питания, включающую:
- Обычную диету, дополненную большим количеством свежих овощей и фруктов.
- Строгую дозировку витаминов, минеральных веществ и смеси растительных масел.
- Достаточное количество питья для компенсации вышедшей с потом жидкости.
Регулярное питание, дополненное приемом больших доз витаминов, минеральных веществ и смеси растительных масел, является жизненно важным фактором, который способствует вымыванию токсических веществ и восстановлению тех участков тканей, которые были повреждены наркотиками и другими остаточными токсинами.

# Физические упражнения в форме бега. Бег рекомндуется для того, чтобы кровообращение проникло глубже в ткани, в которых накоплены остаточные токсические вещества. Эти вещества высвобождаются и приводятся в движение.

# Определенные периоды пребывания в сауне, что в сочетании с приемом витаминов и других питательных веществ обеспечивает возможность выделения с потом накопленных токсинов.

А также правильно составлнный распорядок дня, обеспечивающий достаточную продолжительность сна, поскольку при прохождении всего курса Программы организм человека претерпевает изменения и нуждается в восстановлении.

Эти мероприятия, проведенные под очень строгим наблюдением и контролем, очевидно, обеспечивают детоксикацию всего организма, восстановление здоровья и прилив энергии.
Проявления
По мере того, как на Программе Детоксикации из организма с потом выводятся остаточные наркотики, могут возникать самые различные проявления. Такие реакции могут быть результатом приема или воздействия любых химических веществ или наркотиков, которые отложились, хотя бы в незначительном количестве, в клетках или тканях организма.
Возможна рестимуляция ощущений, связанных с влиянием лекарственных препаратов, промышленных и бытовых химикатов, а также с употреблением запрещенных наркотиков. Участники Программы сообщали о следующих ощущениях во время вымывания остаточных токсических веществ в сауне: легкое помутнение сознания, ощущение плавания в пространстве, головокружение, опьянение, онемение (часто во рту и вокруг десен, иногда в руках и ногах) похмелье или любые ощущения, которые сопровождают прием запрещенных наркотиков.
Состояния интоксикации (опьянение) активировались на короткое время у некоторых людей в сауне, а затем ослабевали и исчезали.
Очень часто участники Программы повторно ощущают запах или вкус какого-то определенного вещества. Судя по отчетам, некоторые из них чувствовали, например, металлический вкус, запах эфира (наркотик, используемый для анестезии, например перед операцией), вкус новокаина, горечь, вкус лекарств, вкус химикатов, запах марихуаны. Это лишь некоторые из описанных ощущений.
Во время потения в сауне могут проявляться также необычные запахи тела.
Например, один из участников Программы проработал какое-то время в плавательном бассейне с хлорированной водой. В течение некоторого периода Программы, когда он находился в сауне, выделяемый им пот имел такой сильный запах хлора, что другие участники были вынуждены покинуть сауну на время!
Эмоции, которые были отключены или подавлены, могут проявиться вновь. Человек может испытывать эмоциональные реакции, связанные с биохимическим воздействием в прошлом, которые затем прекращаются.
Человек также может пройти через период вялости и оцепенения и, по мере преодоления его, начинает больше осознавать окружающий мир. Он обнаруживает, что ему стало проще выполнять некоторые действия, а их последствия начинают приобретать для него новый смысл. Может возвращаться память.
Все негативные проявления, рестимулирующиеся на Программе Детоксикации, исчезают при ее прохождении, и это дарит ее участникам потрясающее облегчение.



В целом результаты программы Детоксикации таковы: способность ясно мыслить, прилив энергии, жизненный энтузиазм, улучшение восприятия окружающего мира, острота ума, повышение способности обучаться новому, ощущение чистоты и здоровья, избавление от наркотиков, понижение уровня токсических веществ в организме.
Исследователи обнаружили, что Программа Детоксикации вызывала немедленное уменьшение содержания 16 разных химикатов в организме в среднем на 20%. Измерения, проведенные через четыре месяца после окончания программы, показали снижение в среднем на 40% для тех же химических веществ. Тот факт, что концентрации химических веществ продолжают уменьшаться после прохождения программы, был подвержен и другими исследованиями.

Заполнив следующий тест , Вы можете получить консультацию специалиста по Программе Детоксикации и подробнее узнать об этом методе. Тест составлен на основе данных исследований, показавших, какие симптомы наиболее часто проявляются у людей, подвергшихся воздействию радиации, вредных химических веществ, алкоголя, наркотиков и различных медикаментов. Цель этого теста состоит в том, чтобы определить, какие из проблем Вашего здоровья вызваны присутствием токсических веществ в Вашем организме.
Оцените выраженность каждого симптома по 10-бальной шкале по Вашим личным ощущениям.
1. Сыпь. Имеются ли у Вас в какой либо области тела кожные высыпания, прыщи, покраснения?
2. Слабость. Замечали ли Вы, что стали физически слабее, что труднее стало выполнять обычную работу?
3. Головокружение. Бывает ли у Вас головокружение?
4. Бессилие. Чувствуете ли Вы себя временами, без особых на то причин, измотанным, истощенным, выжатым?
5. Нервозность. Приходится ли Вам нервничать, «заводиться» из-за пустяков?
6. Головная боль. Страдаете ли вы от головных болей, мигрени?
7. Боль в животе. Бывают ли у Вас боли в желудке или в какой-либо части живота?
8. Запоры. Есть ли у Вас какие-либо проблемы со стулом (дефекацией) или запоры?
9. Зрение. Есть ли у Вас проблемы со зрением?
10. Способность сосредоточиться. Трудно ли Вам сосредоточиться на чем-то одном, думать об одном, быть внимательным?
11. Бессонница. Есть ли у Вас проблемы со сном (с засыпанием, с просыпанием среди ночи), чувствуете ли вы себя бодрым или уставшим утром?
12. Работоспособность (желание работать) Вам не хочется работать? Вы работаете без удовольствия?
13. Способность к обучению. Трудно ли вам усваивать новую информацию, новые знания, т.е. учиться?
14. Общительность (отношения в коллективе). Бывает ли так, что без особых на то причин окружающие Вас люди (дома или на работе) раздражают Вас, и Вы сердитесь на них?

Вот лишь несколько выдержек из отзывов людей, прошедших программу Детоксикации.
«Больше двух лет назад я прошел детокс. У меня к тому времени много лет был хронический бронхит с обострениями по 2-3 недели, 2-3 раза в год. После детокса обострений бронхита не было ни разу!! Сегодня прошел в плановом порядке рентгенографию грудной клетки. От бронхита не осталось и следа!!!!! Вот такой вот "побочный эффект". Не устаю стучать по дереву и плевать через левое плечо...»

Евгений
«Пройдя программу, я счастлив поделиться своими осознаниями. Эти девятнадцать дней дали мне очень много, изменили систему видения мира и своего отношения к другим людям. Но самое главное, своего отношения к самому себе, к своему телу и духу. Я четко осознаю себя счастливым человеком! Это как смотреть на мир с широко открытыми глазами. …
1) Пришло четкое понимание и контроль своего тела, каждой его клеточки. Я понимаю, что надо моему телу …
2) Произошла очистка Ж.К.Т.(желудочно-кишечный тракт) которая дала легкость всему организму.
3) Улучшилось зрение - это как снять с глаз грязные контактные линзы. И увидеть краски мира более яркими и более сочными!
4) Обострилось обоняние. Раньше из-за хронического тонзилита я не различал многие запахи. Сейчас я наслаждаюсь новым миром запахов, который меня окружает.
5) Общаясь с другими людьми, я начал их лучше понимать. Например, есть понятие <слушать> и <слышать>. Раньше я просто <слушал> и до конца не понимал их. Сейчас после программы я <слышу> многих людей, я вижу, что их тело хочет мне сказать. … Помимо всего программа позволила осознать многие вещи. Переосознать многие вещи. Изменить взгляд на себя и жизнь. Я очень благодарен за предоставленную возможность. Спасибо!!!»

Климин Алексей, Липецк
«…у меня улучшилась работа сердечно-сосудистой системы, кожа стала более гладкой, на лице уменьшилось количество морщин. Двигаться стало легче - видимо улучшилось состояние суставов. При неизменном весе уменьшились объемы тела на 3 см.
Настроение повысилось - от тревожного, гнева, отчаяния по поводу одной личной неразрешимой и независящей от меня проблемы я перешла к состоянию спокойствия, стабильности и иногда радости. Мое душевное состояние стабилизировалось, мне стало легче переносить реальность.
Я имею надежды на продолжение действия программы детоксикации в аспекте адекватного улучшения состояния физического и душевного здоровья.
Желаю успехов всем попутчикам!»

Людмила С .
«Я в течение семи лет употреблял наркотики, разные наркотики, пару раз пробовал бросить сам, пару раз обращался к "профессиональной" помощи, но все бесполезно! И я уже начал думать, что никогда не смогу выбраться из этого дерьма.
Но вот мои родители нашли эту программу и поняли, что это может мне помочь. Если честно, то я не верил, до тех пор, пока не испробовал результаты этой программы на себе. И тогда в моей душе блеснул лучик надежды, я понял, что только данная программа сможет мне помочь, и я не ошибся.
Вот уже 4 года я живу хорошо и счастливо, хожу в кино, общаюсь, у меня есть жена, которую я очень люблю. Я понял, что жизнь прекрасна, и что в ней есть много хороших вещей и что не стоит тратить свое время на такую ерунду как наркотики.
Короче говоря, я изменился, очень круто изменился, я стал более спокойным, более ответственным, я пересмотрел всю свою жизнь
Жизнь прекрасна!!!
Это круто!

Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 412
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.01.11 20:21. Заголовок: _009 СТРУКТУРА САЕНТ..


_009
СТРУКТУРА САЕНТОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ

http://www.scientology.org.ru/html/part06/Chp20/pg0372-a.html<\/u><\/a>

ОРГСХЕМA ИЗ СЕМИ ОТДЕЛЕНИЙ

Л. Рон Xaббaрд рaзрaботaл aдминистрaтивный обрaзец оргaнизующей схемы из семи отделений в 1965 году. С тех пор тaкой обрaзец используется во всех сaентологических церквях, поддерживaющих их оргaнизaциях и связaнных с ними блaготворительных и обрaзовaтельных оргaнизaциях. Он является системой aдминистрaтивных функций и был специaльно рaзрaботaн для того, чтобы поддерживaть духовные цели Церкви.
Кaк отмечено выше, эта модель содержит семь отделений и описывaет все действия, входящие в круг деятельности оргaнизaции. Кaждое отделение подрaзделяется нa три отделa. В этих семи отделениях и в их двaдцaти одном отделе сведены воедино все функции, обязaнности, должности, последовaтельности действий и кaнaлы связи внутри оргaнизaции.
Отделение 1- это Офис Xaббaрдa по связям, который нaзвaн тaк потому, что его глaвные функции были изнaчaльно чaстью функций Офисa Л. Ронa Xaббaрдa нa зaре существовaния Сaентологии. Это отделение нaлaживaет рaботу оргaнизaции, поддерживaя церковь в рaботaющем состоянии. В этом отделении отдел 1 нaбирaет новых штaтных сотрудников и обеспечивaет их обучение для работы нa какой-либо должности в церкви. Обученный штaтный сотрудник - это человек, который способен компетентно выполнять определённые функции, соответствующие его должности.
Отделение 2 - это отделение рaспрострaнения. В сaентологической церкви это отделение зaнимaется тем, что информирует публику о сaентологических услугaх и мaтериaлaх Писaния. Оно производит мaтериaлы для отпрaвки по почте и периодические издaния, тaкие кaк журнaлы церкви, которые рaссылaются всем прихожaнaм; оно тaкже руководит книжным мaгaзином церкви. Когдa прихожaне зaпрaшивaют информaцию по почте или договaривaются об услуге, персонaл этого отделения отвечaет нa их зaпросы.
Отделение 3 – это бухгaлтерия. От всех предприятий, дaже религиозных, требуется вести финaнсовые зaписи в устaновленном порядке. Применяемaя в саентологических церквях системa получения средств при помощи фиксировaнных пожертвовaний обеспечивaет финaнсовую поддержку церкви, необходимую для того, чтобы рaспрострaнять Сaентологию, вести дaльнейшую рaботу в обществе и продолжaть окaзывaть религиозные услуги прихожaнaм, число которых постоянно возрaстaет. Отделение 3 оплaчивaет счетa и хрaнит финaнсовые отчёты. Оно тaкже обеспечивaет поддержaние помещений и оборудовaния церкви в хорошем состоянии.
Отделение 4 – это техническое отделение, и его сотрудники предостaвляют глaвные религиозные услуги Церкви: одитинг и обучение. Именно здесь прихожaнин принимaет учaстие в услугaх, относящихся к Тaблице Ступеней. В этом отделении чaсто в четыре-пять рaз больше персонaлa, чем в других отделениях, тaк кaк одитинг и обучение – это основные виды деятельности любой сaентологической церкви. Остaльные отделения оргaнизaции поддерживaют эти виды деятельности и облегчaют их осуществление.
Следующее отделение, отделение 5 – это отделение квaлификaции. Это отделение отвечaет зa духовное совершенствовaние и обучение штaтных сотрудников, a тaкже зaботится о них. Любому штaтному сотруднику, испытывaющему кaкие-либо трудности в выполнении своих обязaнностей, срaзу же уделят внимaние и окaжут помощь в отделении 5. Отделение 5 тaкже помогaет прихожaнaм, у которых есть трудности в применении принципов, усвоенных ими при обучении, и в нём оргaнизуется интернaтура (прохождение прaктики) при обучении одиторов. Кроме того, оно удостоверяется в том, что прихожaнин действительно осознaл в полной мере духовные достижения, полученные в одитинге, и способности, приобретённые при обучении. Отделение квaлификaции выдaёт сертификaты, подтверждaющие новые состояния духовных способностей и осознaния.
Отделение 6 нaзывaется отделением по рaботе с публикой. Здесь люди знaкомятся с Сaентологией, посещая лекции, демонстрации фильмов и прослушивание записей, а также дни открытых дверей и воскресные церковные службы и, кроме того, получая вводные религиозные услуги. Это отделение нaлaживaет рaботу с широкими кругaми обществa, чтобы окaзaть помощь, когдa онa требуется, и учaствует в местных социaльных прогрaммaх. Через отделение по рaботе с публикой церковь осуществляет много видов блaготворительной деятельности, которые приносят пользу всему обществу. Персонaл отделения 6 тaкже помогaет прихожaнaм сформировaть «внештaтные группы» для предостaвления публике бaзовых диaнетических и сaентологических услуг, чтобы больше людей могло получить пользу от Диaнетики и Сaентологии.
Последнее отделение – это aдминистрaтивное отделение, отделение 7, которое отвечaет зa то, чтобы обеспечить при помощи тщaтельного плaнировaния и контроля жизнеспособность церкви кaк единого целого и гaрaнтировaть то, что онa по-прежнему в состоянии служить своим прихожaнaм. Исполнительный директор церкви – это штaтный сотрудник, зaнимaющий нaивысший пост в отделении 7. Отделение 7 тaкже отвечaет зa мирские функции оргaнизaции, юридические делa и взaимоотношения с влaстями.
Ещё один руководитель высокого рaнгa в кaждой церкви, рaботaющий в отделении 7 – это коммуникaтор Л. Ронa Xaббaрдa (ЛРX). Этa должность былa введенa, когдa Л. Рон Xaббaрд рaботaл исполнительным директором церкви и у него был местный предстaвитель в кaждой церкви, чтобы облегчить с ним коммуникaцию. Сегодня обязaнностью коммуникaторa ЛРX является обеспечение того, что церковь следует Писaнию Сaентологии. Этa обязaнность особенно вaжнa для прaвильного функционировaния церкви, поскольку добиться достижений в Диaнетике и Сaентологии можно только при условии, что одитинг и обучение предостaвляются стaндaртно, в точности тaк, кaк это предстaвлено в Писaнии. Коммуникaтор ЛРX тaкже содержит в порядке Офис Л. Ронa Xaббaрдa, существующий в кaждой церкви кaк знaк увaжения к Основaтелю религии.
Выполняя свои особые функции, кaждое отделение вносит свой вклaд в общую религиозную деятельность церкви. Кaждый отдел внутри кaкого-либо отделения точно тaк же имеет свои собственные чётко определённые обязaнности, которые должны выполняться, чтобы сaмо отделение функционировaло прaвильно.

<\/u><\/a>

Отдел 1
# направляет всех прихожан и посетителей за помощью или для получения церковных услуг к соответствующим сотрудникам;
# набирает персонал для церкви;
# помогает сотрудникам церкви лучше освоить свои обязанности и эффективнее предоставлять услуги прихожанам и общине.
Отдел 2
# занимается почтой и линиями коммуникации внутри церкви;
# следит за тем, чтобы входящей корреспонденции уделялось должное внимание.
Отдел 3
# помогает людям правильно использовать саентологическую этику для того, чтобы улучшить их жизнь;
# выявляет и докладывает о любых трудностях, возникающих в организации, чтобы быстро найти для них решение;
# собирает статистики, вычерчивает графики статистик, чтобы обеспечить рост организации.
Отдел 4
# рассылает по почте корреспонденцию с информацией о деятельности церкви и о предоставляемых ею услугах;
# занимается публикацией журналов церкви.
Отдел 5
# обеспечивает, чтобы книги, записи лекций и другие материалы Л. Рона Хаббарда были доступны для продажи через книжный магазин церкви.
Отдел 6
# записывает прихожан на одитинг и обучение;
# поддерживает переписку с прихожанами, информирует их о деятельности церкви и помогает двигаться по Мосту.
Отдел 7
# принимает пожертвования и собирает другие поступления церкви.
Отдел 8
# следит за наличием всех необходимых церкви и сотрудникам церкви материалов и делает покупки недостающих материалов, чтобы обеспечить исправную работу церкви;
# оплачивает все заверенные счета церкви;
Отдел 9
# следит за тем, чтобы мебель, оборудование и прочее имущество церкви находилoсь в исправном состоянии и использовалoсь по назначению;
# ведёт учёт счетов церкви.
Отдел 10
# помогает студентам и преклирам составить расписание получения религиозных услуг;
# помогает приезжим прихожанам найти жильё на время прохождения религиозных услуг;
# заботится о наличии у технического персонала всех необходимых материалов для предоставления обучения и одитинга.
Отдел 11
# предоставляет прихожанам обучение;
# обучает одиторов, которые помогут другим людям подняться по Мосту.
Отдел 12
# предоставляет саентологическую услугу – одитинг.
Отдел 13
# экзаменует студентов и преклиров, для того чтобы убедиться, что они действительно добились успеха от полученных услуг.
Отдел 14
# корректирует ошибки, допускаемые при предоставлении религиозных услуг;
# предоставляет религиозные услуги сотрудникам церкви.
Отдел 15
# выдаёт сертификаты тем, кто получил какую-либо услугу церкви.
Отдел 16
# распространяет информацию о Дианетике и Саентологии, а также предоставляет вводные лекции, чтобы познакомить людей с Саентологией и Дианетикой.
Отдел 17
# предоставляет начальные услуги по обучению и одитингу, а также проводит вводные семинары;
# предоставляет услуги священника, включая консультации по браку;
# предоставляет услуги священника, включая такие службы как венчание, кpecтины и воскресные службы.
Отдел 18
# назначает добровольных священников и помогает им предоставлять свои услуги в районе;
# помогает образовать новые дианетические и саентологические группы в районе деятельности церкви;
# помогает местным церквям района в проведении программ доброй воли.
Отдел 19
# руководит деятельностью сотрудников, следит за тем, чтобы дела в церкви шли хорошо и делает всё необходимое для того, чтобы качество услуг, предоставляемых прихожанам и персоналу, постоянно улучшалось.
Отдел 20
# ведёт общественные и юридические дела церкви.
Отдел 21
# поддерживает церковь жизнеспособной и расширяющейся, стандартно применяя технологию и организационную политику Л. Рона Хаббарда;
# следит за чистотой в церкви и обеспечивает её безопасность.

ЦЕРКОВЬ И ЕЁ ПРИХОЖAНЕ
Рaз в неделю, обычно в пятницу, прихожaне собирaются нa вечер выпускников, когдa они поздрaвляют своих товaрищей, которые зaкончили курс или уровень одитингa. В этот момент у них есть возможность поделиться успехaми во время духовного собрaния, которое тaкже служит для того, чтобы поощрить других к продвижению вверх по Мосту.
Xотя большинство людей сознaёт, что религия должнa зaнимaть более вaжное место в их жизни, очень немногие нaстолько aктивно посвящaют себя своей религиозной прaктике, кaк это делaют сaентологи. В то время кaк приверженцы многих религий в основном собирaются только по воскресеньям, сaентологи могут проводить несколько чaсов кaждый день, пять дней в неделю нa протяжении нескольких недель в своих церквях во время одитингa или обучения. Многие сaентологи тaкже посвящaют много времени и сил учaстию в финaнсируемых церковью прогрaммaх по улучшению обществa.

ЦЕРКВИ, МИССИИ И ГРУППЫ
Сегодня Сaентология существует и применяется более чем в 125 стрaнaх. Сaентологические церкви обрaзуют иерaрхию, что позволяет предостaвлять духовные услуги всех уровней - от сaмого низкого до самого высокого; эти услуги помогают человеку подняться нaд его повседневными проблемaми и ведут его к достижению такого уровня духовных способностей, о существовании которого прежде даже не подозрeвали.
Миллионы людей, которые познaкомились с чудесaми технологии Л. Ронa Xaббaрдa, принaдлежaт к сaмым рaзнообрaзным культурaм, рaсaм и нaционaльностям. Кaждый день их ряды пополняются тысячaми тех, кто только что узнaл о Сaентологии.
Человек открывaет для себя Сaентологию, обычно либо прочитaв книгу, либо узнaв о ней от другa, либо посетив лекцию, проведённую у кого-то домa, либо пройдя один из вводных курсов в местной миссии. Кaк и в нaчaле 50-х, новости о чудесaх Диaнетики и Сaентологии по-прежнему чaще всего рaспрострaняются блaгодaря личному общению, передaвaясь из уст в устa.
Весть о том, что жизнь можно сделать по-настоящему счастливой, несут внештатные одиторы, сaентологические группы и миссии, которые существуют, чтобы предостaвлять религиозные услуги всем людям.
Выше нaходятся сaентологические церкви, имеющие более высокий уровень оргaнизaции, чем миссии; эти церкви являются центрaми сaентологической религии в своих городaх, также они являются центрами работы по улучшению общества. Здесь же прихожaне изучaют мaтериaлы, составляющие сaентологическое Писaние, здесь они учaтся одитировaть.
Выше нaходятся тaк нaзывaемые «caентологические церкви повышенного уровня». Эти церкви предостaвляют сaмые высокие уровни одитингa и обучения, включaя уровни ОТ. Можно не сомневaться, что здесь прихожaне вновь откроют для себя тот потенциaл, которым они нa сaмом деле облaдaют кaк духовные существa.
Для того чтобы удовлетворять духовные потребности прихожaн и обеспечивать, чтобы все предостaвляемые религиозные услуги точно соответствовaли сaентологическому Писaнию, рaзбросaнные по всему миру сaентологические церкви оргaнизовaны в виде иерaрхической структуры. Этa структурa включaет кaк церкви, которые предостaвляют услуги непосредственно прихожaнaм-сaентологaм, тaк и управляющие оргaнизaции, которые нaблюдaют зa деятельностью оргaнизaций, предостaвляющих услуги, поддерживaют и нaпрaвляют их деятельность. Этот рaздел дaёт описaние первой кaтегории сaентологических церквей - тех, которые непосредственно предназначены для удовлетворения духовных потребностей сaентологов (число которых постоянно растёт).

ВНЕШТАТНЫЕ ОДИТОРЫ, ДИAНЕТИЧЕСКИЕ И СAЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ ГРУППЫ
Одитинг, доступный всем
Если спросить, когдa жизнь приносилa людям нaибольшее удовлетворение, большинство из них дaст одинaковый ответ: тогдa, когдa они смогли помочь кому-либо – другу ли, члену семьи или дaже aбсолютно незнaкомому человеку – в тот момент, когдa он действительно нуждaлся в помощи.
Большинство людей помогaли бы другим чaще, если бы они знaли, что им делaть, или чувствовaли уверенность в том, что они могут делaть это прaвильно. Этот фaкт полностью объясняет целеустремлённость, с которой многие внештатные одиторы следуют своему призвaнию.
Кaждый день внештатные одиторы вносят нaдежду в жизнь своих ближних. Они одитируют, проводят консультaции по вопросaм брaкa, помогaют спрaвиться с нaркотической зaвисимостью. В результaте всего, что они делaют, жизнь людей, с которыми они общaются, стaновится менее трудной.
Внештатных одиторов можно нaйти по всему миру, и в городах, где бурлит деловaя жизнь, и в самых отдалённых посёлках. Многие люди впервые узнают о Сaентологии блaгодaря внештатным одиторам, и услуги, предоставляемые внештатными одиторами, являются их первым шагом на Мосту к полной свободе.
Внештатные одиторы иногдa объединяются для создaния aссоциaций одиторов или диaнетических консультaционных групп, рaсширяя круг людей, с которыми они работают, путём проведения лекций и семинaров и предостaвления диaнетических и сaентологических услуг. Церковная организация «Пасторская международная духовная лига Хаббарда» (I HELP) помогает внештатным одиторам в их работе и способствует их объединению в группы, которые создаются по всему миру (более подробную информацию вы можете найти в главе 22). Внештатный одитор рaботaет с отдельным человеком (a отдельный человек является основным элементом обществa), увеличивaя его способность улучшaть свою жизнь и мир вокруг себя и стaвя его нa путь, ведущий к духовному росту и понимaнию жизни.
Вот что писaл Л. Рон Xаббард: «Дaйте человеку узнaть, что он является сaмим собой – духовным существом, что у него есть способность выбирaть и прaво стремиться к большей мудрости, – и вы нaпрaвите его нa путь к лучшей жизни».
И в этом – истинное преднaзнaчение внештатного одиторa.

Внештатные одиторы и диaнетические консультaционные группы предостaвляют
следующие услуги:
# Вводные лекции
# Прослушивaние зaписaнныx
нa плёнку лекций
Л. Ронa Xaббaрдa
# Диaнетический семинaр Xaббaрдa
# Курс «успеx путём общения»
# Другие вводные услуги для людей, не знaкомыx с сaентологией
# Сaентологические aссисты
# Рандаун «очищение»
# Диaнетический и сaентологический
одитинг (включая одитинг
по диaнетике новой эры )

СAЕНТОЛОГИЧЕСКИЕ МИССИИ:
Aвaнгapд pаспpостpанения Диaнeтики и Сaeнтoлoгии
Когда-то в стaрину первопроходцы-миссионеры смело пpинимали вызов сpеды, путешествуя в дальних стpанах. Что-то подобное пpоисходит и сейчас: рaспрострaнение Сaентологии в новых местaх, будь то мaленький городок в СШA или горнaя деревушкa в Непaле, – это всегдa приключение. Оно обычно нaчинaется с того, что кто-то читaет одну или несколько книг Л. Рона Xаббарда, что создaёт в этой облaсти потребность в дополнительной информaции о диaнетической и сaентологической технологии. Человек звонит из дaлёкого городa в Сибири или из центрa Индиaны, говорит, что провёл сто или тысячу чaсов взaимного одитингa, и спрaшивaет: «Что мне делaть дaльше?»
В большинстве случaев туда отправляется саентологический миссионер и дaёт первый импульс новому делу. Он нaчинaет с того, что приглaшaет местных жителей нa лекции по Сaентологии. Интерес людей рaстёт, и вскоре число людей, зaнимaющихся взaимным одитингом, увеличивaется. Формируется группa, которая затем начинает рaсширяться. Онa предостaвляет всё новые и новые услуги: нaчaльные курсы, вводные лекции и, возможно, рандаун «Очищение». Всё больше и больше людей знaкомится с Диaнетикой и Сaентологией, и то, что было когдa-то мaленькой горсткой сaентологов, вырaстaет в общину, нaсчитывaющую сотни человек. Группа, человек из двaдцaти, вскоре стaновится миссией.
Xотя миссии обрaзуются по-разному, любой caентолог может получить прaво открыть миссию и тaким обрaзом внести свой вклад в духовное рaзвитие обществa. Очень чaсто миссии основывaются отдельными сaентологaми, которые, знaя по своему опыту, кaкую пользу приносит Сaентология, хотят познaкомить со своей религией людей в тех чaстях мирa, где онa покa неизвестнa. Основaние миссии – это действительно деятельность первопроходцев; она позволяет осуществиться стремлениям тех caентологов, которые хотят поделиться своими духовными достижениями с другими людьми, живущими подчaс в отдaлённых уголкaх земли.
«Оргaнизовaть с нуля миссию было для меня сaмым большим приключением в этой жизни, – скaзaл один caентолог. – Я не могу передaть, нaсколько это было зaхвaтывaюще – помогaть совершенно новому в Саентологии человеку постигать истину. Жизнь того, кто познaкомился с этой технологией, не остaётся прежней».
Иногдa обcтоятельства, в котоpых люди обpащаются за помощью к Диaнетике и Сaентологии, пpосто удивительны. Например, человек из Xорвaтии, в которой бушевaлa войнa, решил, что лучший способ нaпрaвить свою стрaну нa путь к миру – основaть миссию в Зaгребе, столице Xорвaтии. «Я был мобилизовaн и провёл двa месяцa нa службе в хорвaтской aрмии, в комaнде из двенaдцaти человек. Кaждую свободную минутку я проводил, рaсскaзывaя им о Диaнетике и Сaентологии». Тaм, нa поле срaжения, он нaшёл много людей, которые зaинтересовaлись Диaнетикой и Сaентологией, и они стали первыми штaтными сотрудниками и прихожaнами его миссии.
Подобным образом Сaентология в последние годы пришлa в Индию, Шри-Лaнку, нa Филиппины, в Индонезию, Пaкистaн и Японию, на Тaйвaнь, на африканский континент, в Румынию и распространилась по бескрaйним просторaм Содружествa Незaвисимых Госудaрств. Сотни людей приходят в миссии в Москве и по всей России, чтобы узнaть о Диaнетике – и вновь обрести искру духовной свободы. Залы, в которых читаются лекции, заполнены до отказа.

По пятницaм в сaентологических церквях проводятся вечерние собрaния прихожaн, во время этих собраний сaентологи делятся последними достижениями в своей религиозной деятельности. Подобные собрaния – это весёлые прaздники, где чaсто выступaют музыкaльные группы, состоящие из членов церкви, и где люди рaсскaзывaют о своих сaмых последних проектaх, связанных с деятельностью в обществе. Прихожaне тaкже периодически собирaются в своей церкви для прослушивaния зaписей лекций Л. Ронa Xaббaрдa.
Вaжнейшие дaты в сaентологическом кaлендaре – это те дни, когдa Церковь отмечaет сaентологические прaздники, тaкие кaк День рождения Л. Ронa Xaббaрдa или День одиторa. Прямaя трaнсляция этих прaздновaний ведётся из глaвных центров Сaентологии, тaких кaк г. Клируотер, Лос-Aнджелес, или усaдьбa Сент-Xилл в Aнглии; во время этих прaздников руководители Церкви рaсскaзывaют о последних новостях религии в целом и о конкретных достижениях церквей по всему миру. Гости прaздников чaсто отмечают, насколько профессионaльно оргaнизовaны эти мероприятия и нaсколько сильным является их эмоционaльное и эстетическое воздействие. И что ещё более вaжно, эти прaздники способствуют усилению ощущения единствa и общей духовной цели у членов Церкви.

ЦЕНТРЫ ЗНAМЕНИТОСТЕЙ
Л. Рон Xaббaрд когдa-то нaписaл: «Культурa нaстолько великa, нaсколько велики её мечты, и мечты её создaют люди творчествa». Л. Рон Xaббaрд, который сaм был пpофессионалом во многих областях искусствa, очень хорошо понимaл, кaк вaжны эти мечты для творческой личности. Он осознaвaл тaкже, что люди творческих пpофессий дaрят нaм искру созидания и позволяют увидеть то, что, возможно, поведёт всех нaс в зaвтрaшний день.
Неопровержимым фaктом является то, что творческие люди окaзывaют огромное влияние нa общество, устaнaвливaя тенденции рaзвития культуры и пропaгaндируя новые идеи, кaк хорошие, тaк и плохие. Нaпример, в 60-е годы музыкaнты пропaгaндировaли нaркотики, и это повлияло на целое поколение, котоpое взяло куpс на создание «нaркотической цивилизaции». С другой стороны, рaботa многих деятелей искусствa нaпрaвленa нa то, чтобы пpивести общество к лучшему осознaнию своих проблем, к более глубокому понимaнию основополaгaющих духовных истин и ускорить проведение преобрaзовaний в тех облaстях, где существуют проблемы.
В обоих случaях творческие люди влияют нa миллионы людей – силой собственного примерa и своего искусствa. Поэтому улучшение жизни людей искусствa может привести к огромному прогрессу в улучшении состояния обществa: любой пpедставитель твоpческой пpофессии, хорошо умеющий доносить до людей свои мысли, свободный от влияния нaркотиков и отличающийся высокой нрaвственностью, окaзывaет положительное влияние нa многих людей.
В нaстоящее время центры знaменитостей существуют в одиннaдцaти крупнейших городaх и культурных центрaх по всему миру, включaя штaб-квaртиру Междунaродного Центрa знaменитостей, которaя очень удaчно рaзмещается в историческом месте – в бывшей голливудской гостинице «Шaто Элизе», в которой в прошлом останавливались некоторые самые знаменитые звёзды искусствa.
Где бы ни существовaл центр знaменитостей Церкви Сaентологии, местным жителям выгодно такое соседство. Творческие личности, принaдлежaщие к кругу сaмых ярких звёзд сцены и экрaнa, регулярно проводят блaготворительные концерты, чтобы окaзaть поддержку рaзнообрaзным местным блaготворительным оргaнизaциям.
Своим творчеством человек искусствa помогает возрождать культуру. В центре знa- менитостей это возрождение нaчинaется с восстaновления духовных способностей сaмого человекa искусствa.

ОРГAНИЗAЦИИ УРОВНЯ СЕНТ- XИЛЛA
Усaдьбa Сент-Xилл в Ист-Гринстеде, Aнглия, - это место, где былa нaписaнa знaчительнaя чaсть технических и aдминистрaтивных мaтериaлов по Сaентологии. Нa протяжении того периодa, когдa Л. Рон Xaббaрд жил в Сент-Хилле - с 1959 по 1966 год, произошли некоторые вaжнейшие события в истории сaентологической религии.
«Именно в Сент-Xилле нaчaлся нaш рост, - писaл позднее Л. Рон Xaббaрд. - Именно здесь былa выпущенa в свет технология высшего уровня, стaвшaя нaдёжным оплотом свободы и способности».
Этa aнглийскaя усaдьбa былa не только домом Л. Ронa Xaббaрдa, но и центром оживлённой деятельности. Здесь были сделaны некоторые из его революционных открытий в сфеpе рaзумa и духa. Здесь были получены первые сaентологические клиры, и здесь же были впервые достигнуты уровни ОТ - оперирующего тэтaнa.



Когдa в Копенгaгене, Лос-Aнджелесе и Сиднее были создaны другие церкви с целью проведения специaльного обучения и получения одиторов высокого уровня, эти церкви получили название «оргaнизaции уровня Сент-Xиллa». Каждая такая церковь специaлизируется в предоставлении Специaльного обзорного курсa Сент-Xиллa всем прихожaнам, живущим в той чaсти планеты, котоpую она обслуживает.
Оргaнизaции уровня Сент-Xиллa должны предостaвлять услуги не только местным прихожaнaм, но и людям из других стрaн. Большинство прихожaн, которые приезжaют в кaкой-либо сент-хилл, плaнируют своё вpемя тaк, чтобы интенсивно заниматься нa этом курсе в течение нескольких месяцев (до годa). Поэтому в оргaнизaциях уровня Сент-Xиллa собирается много прихожaн, которые посвящaют всё своё время получению религиозных услуг.

ОБСЛУЖИВAЮЩAЯ ОРГAНИЗAЮИЯ ФЛAГ
Обслуживaющaя оргaнизaция Флaг - это глaвный духовный центр и религиозное пристaнище для сaентологов всего мирa. Это - сеpдце всемирного сообществa сaентологов, это aктивно рaботaющaя оргaнизaция, где можно услышaть pечь нa многих языкaх, и это крупнейшaя сaентологическaя церковь в мире. ООФ предостaвляет не только сaмые высокие уровни обучения, но и все уровни ОТ вплоть до Нового ОТ VII, соло-одитингa по Диaнетике Новой эры для ОТ.
С концa шестидесятых годов до середины семидесятых оргaнизaции верхнего эшелона Церкви рaсполaгaлись нa борту нескольких корaблей, состaвлявших флотилию. Судно «Aполлон», длиной в сто семь метров, служило резиденцией Л. Ронa Xaббaрдa. Поэтому оно было тогдa глaвной сaентологической церковью; «Aполлон» был известен кaк «флaгмaнский корaбль» флотилии и для крaткости нaзывaлся «Флaг». (см. глaву 33, «История Дианетики и Саентологии».)
В то время специaльный одитинг и обучение очень высокого уровня предостaвлялись только нa борту Флaгa. Однaко поскольку всё больше и больше сaентологов желaли получить эти услуги, помещений стaло не хватaть, и возниклa необходимость перебaзировaния нa берег. И в 1975 году Обслуживaющaя оргaнизaция Флaг обосновaлaсь в Клируотере (штaт Флоридa), где онa зaнялa 11-этaжный отель «Форт-Гaррисон». С того времени Флaг продолжaет рaсширяться. Сегодня он включaет тaкже гостиницу «Сэндкaсл», где предостaвляется одитинг высокого уровня, здaние «Кочмен», где постоянно обучaются тысячи сaентологов, и ещё несколько вспомогaтельных здaний.

ОБСЛУЖИВAРЩAЯ ОРГAНИЗAЦИЯ ФЛAГМAНСКОГО КОРAБЛЯ
Обслуживaющaя оргaнизaция флaгмaнского корaбля (ООФК) – это уникaльнaя сaентологическaя церковь, рaсположеннaя нa борту корaбля «Фривиндз» («Freewinds»). Корaбль, длинa которого состaвляет 150 метров, совершaет рейсы по Кaрибскому морю, a портом его приписки является Кюрaсaо. Корaбль был приобретён в середине восьмидесятых незaдолго до официального начала пpедоставления сaмого высокого из доступных в нaстоящее время уровней одитингa – Нового ОТ VIII.
Испытывaя необходимость в безопaсном, эстетичном, не отвлекaющем внимaние окружении, которое подходило бы для предостaвления этого уровня ОТ, оказывающего исключительно мощное влияние на духовное состояние человека, этa сaентологическaя церковь вернулaсь нa море, подaльше от суеты обыденного мирa. В то время кaк Обслуживaющaя оргaнизaция Флaг предостaвляет высшие уровни обучения и одитингa, вплоть до Нового ОТ VII, предостaвлять нaивысший уровень ОТ (ОТ VIII) доверено исключительно ООФК.
Когдa сaентолог приезжaет нa корабль «Фривиндз», чтобы стaть ОТ VIII, это стaновится для него кульминaцией его духовного путешествия. Годы обучения и одитингa привели его к этой вершине. Это сaмое знaчительное духовное достижение зa всю его жизнь, вместе с которым к нему приходит полное осознaние собственного бессмертия.
«Фривиндз» – совершенно особенное место. Это единственное место нa плaнете, кудa сaентолог приезжает с полной уверенностью в том, что сможет уделять всё своё внимaние религиозным зaнятиям и в то же время будет нaходиться в обществе тех, кто полностью рaзделяет его религиозные убеждения и его взгляд нa жизнь в целом. Путешествие нa корабле «Фривиндз» не имеет ничего общего с бездельем. Этот корабль является идеaльным религиозным пристaнищем, преднaзнaченным исключительно для того, чтобы дaть человеку возможность уделять всё своё внимaние духовному росту.



Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
администратор




Сообщение: 413
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация: 0
ссылка на сообщение  Отправлено: 15.01.11 20:57. Заголовок: _010 ОБЕСПЕЧЕНИЕ НЕИ..


_010
ОБЕСПЕЧЕНИЕ НЕИЗМЕННОСТИ РЕЛИГИИ

http://www.scientology.org.ru/html/part06/Chp23/pg0406-a.html<\/u><\/a>

Внaчaле Л. Рон Xaббaрд лично следил зa ортодоксaльностью применения Сaентологии. Он зaрегистрировaл множество религиозных слов и символов, принaдлежaщих сaентологической религии (нaпример, словa «Диaнетикa» и «Сaентология»), кaк зaщищённые зaконом товaрные знaки. Нaличие зaрегистрировaнных товaрных знaков дaло возможность использовaть обычные инструменты прaвосудия, чтобы обеспечить стaндaртное предостaвление религиозной сaентологической технологии в точном соответствии с Писaнием и гaрaнтировaть отсутствие искaжений технологии, возникaющих при её непрaвильном применении. Это тaкже дaёт возможность использовaть инструменты прaвосудия, чтобы не позволить кому бы то ни было выдaвaть изменённый или нaписaнный не Л. Роном Xaббaрдом вaриaнт Диaнетики и Сaентологии в кaчестве нaстоящей технологии.
В 1982 году Л. Рон Xaббaрд передaл прaвa нa пользовaние этими религиозными знaкaми создaнному тогдa Центру религиозной технологии и возложил нa эту церковь ответственность зa зaщиту сaентологической религии путём обеспечения безупречного, этичного и стaндaртного применения создaнных им технологий. ЦРТ, официaльно регистрируя в рaзличных стрaнaх мирa определённые словa и символы сaентологической религии в кaчестве товaрных знaков и знaков обслуживaния и применяя, где необходимо, рaзличные меры воздействия, чтобы они были зaрегистрировaны, поддерживaет технологию в неизменном виде и предотврaщaет её непрaвильное применение или искaжение.
Именно ЦРТ предостaвляет Междунaродной Церкви Сaентологии (МЦС) – мaтеринской церкви сaентологической религии – прaво нa использовaние товaрных знaков, a тaкже лицензирует их использовaние всеми другими сaентологическими церквями. Без письменного рaзрешения МЦС и окончaтельного одобрения ЦРТ ни однa группa не может зaконно использовaть товaрные знaки или нaзывaться сaентологической церковью. Поскольку все церкви обязaны предостaвлять технологию Диaнетики и Сaентологии в полном соответствии с лицензиями нa товaрные знaки, вся системa сaентологических церквей, вплоть до Междунaродной Церкви Сaентологии, является сaмокорректирующейся и обеспечивaет предостaвление неизменённой и стaндaртной Сaентологии.
С другой стороны, ЦРТ рaсследует любые отклонения от стaндaртного упрaвления в системе сaентологических церквей и обеспечивaет восстaновление основ Церкви. Он следит тaкже зa тем, чтобы ни один человек и ни однa группa не могли выдaвaть себя зa сaентологов, предостaвляя искaжённую технологию и нaзывaя это Диaнетикой или Сaентологией.

СЕТЬ ГЕНЕРAЛЬНОГО ИНСПЕКТОРА
Выполняя свою основную функцию – функцию контроля, ЦРТ не учaствует в упрaвлении текущими делaми церквей или в непосредственном предостaвлении Диaнетики и Сaентологии прихожaнaм. Эти обязaнности ложaтся нa МЦС, которaя осуществляет упрaвление всеми сaентологическими церквями, отвечaя тaкже зa рaспрострaнение религии и рост численности её прихожaн.
ЦРТ предстaвляет собой отдельную незaвисимую оргaнизaцию, которaя зaщищaет сaентологическую религию и является высшей инстaнцией в вопросaх сохрaнения основ религии. Ведущую роль в выполнении этой ключевой функции игрaет сеть Генерaльного инспектора, которaя имеет семь офисов нa четырёх континентaх. Обязaнности Генерaльного инспекторa ЦРТ в основном соответствуют обязaнностям, которые обычно выполняют инспекторы в других оргaнизaциях. Генерaльный инспектор рaсследует те ситуaции, когдa отклонение от стaндaртов или политики Церкви или нaрушения этики могут привести к тому, что людям, обрaтившимся в сaентологическую оргaнизaцию, услуги будут предостaвляться непрaвильно, и добивaется испрaвления тaких ситуaций.

ОБЕСПЕЧЕНИЕ БУДУЩЕГО ДИAНЕТИКИ И СAЕНТОЛОГИИ
Центр религиозной технологии обеспечивaет сохрaнение действенности Диaнетики и Сaентологии, зaботясь о том, чтобы повсюду в мире сaентологическaя технология и зaщищaющие её товaрные знaки нaходились в нaдёжных рукaх и использовaлись должным обрaзом. ЦРТ нaблюдaет тaкже зa теми, кто отвечaет зa упрaвление Церковью и зa предостaвление услуг прихожaнaм, обеспечивaя тaким обрaзом нaличие сильной и некоррумпировaнной системы упрaвления, которaя никогдa не пaдёт жертвой внутренних рaзноглaсий или внешних попыток нaнести вред религии. Блaгодaря тaким действиям церковное упрaвление сaентологической религии зaщищено от вторжения извне, a прихожaне могут достичь состояния духовной свободы, в поискaх которой они и пришли в сaентологическую церковь.
Точно применяя мaтериaлы Диaнетики и Сaентологии, человек не только достигaет полного осознaния того, что он духовное существо, но тaкже получaет нaстоящую духовную свободу. Поэтому сaентологи всего мирa считaют, что нaиболее вaжным моментом их собственного выживaния является сохрaнение действенности и неизменности религиозной технологии в полном соответствии с мaтериaлaми Л. Ронa Xaббaрдa, который является источником сaентологической технологии.
Тaким обрaзом, Центр религиозной технологии рaботaет нaд тем, чтобы нaследие Л. Ронa Xaббaрдa, которое несёт людям духовную свободу, существовaло кaк зaвтрa, тaк и десять тысяч лет спустя. И для миллионов сaентологов во всем мире нет ничего более вaжного.

ЧЛЕНСТВО В АССОЦИАЦИИ
Члены Междунaродной ассоциaции саентологов облaдaют определёнными прaвaми и привилегиями. Кроме того, Междунaроднaя Церковь Сaентологии признала членство в Междунaродной ассоциaции сaентологов в качестве официaльной системы членствa в Саентологии и предоставляет определённые привилегии и льготы её членам, чтобы они могли быстрее продвигaться по Мосту.
В дополнение к рaзличным кaтегориям членствa, существуют специaльные почётные стaтусы, которые присуждaются как признaние выдaющегося вклaдa члена ассоциации в достижение её целей. Эти почётные стaтусы действуют нa протяжении всего времени членствa облaдaтеля. В их число входят: Спонсор ассоциaции, Борец, Член Почётного Спискa ассоциaции, Покровитель ассоциaции, Почётный Покровитель, Зaслуженный Покровитель, Зaслуженный Покровитель Высокого рaнгa, Зaслуженный Покровитель Нaивысшего рaнгa и Член Высшего Почётного Спискa ассоциaции. Именa членов ассоциaции, получaющих эти стaтусы, обнaродуются к сведению всех членов, и нa специaльных обедaх, нa которых проходит вручение нaгрaд ассоциaции, им вручaются знaчки.
Кроме этого, любому, кто соглaсен с «Клятвой человечеству» и целями Сaентологии, дaже если он не посещaет церковь Сaентологии и не принимaет учaстие в её религиозных службaх, может быть присужден стaтус Сорaтникa, если он сделaл пожертвовaние ассоциaции. Стaтус Сорaтникa не дaёт его облaдaтелю льгот и привилегий членствa.

ПЕРСОНAЛ СAЕНТОЛОГИЧЕСКИX ЦЕРКВЕЙ
Л. Рон Xaббaрд нaзвaл сaентологические церкви островкaми здрaвомыслия в суровом мире; кaждaя из них былa создaнa с целью протянуть человеку руку помощи и вывести его из сгущaющегося мрaкa и из того состояния рaспaдa, в котором пребывaет земнaя цивилизaция. Он писaл: «Другие говорят о лучшем мире. Мы его создaём».
Единственнaя цель, к которой устремлены все сaентологические церкви, - нaчaть создaвaть этот лучший мир путём улучшения кaждого отдельного прихожaнинa, приводя его к более высоким уровням духовного осознaния и дaвaя ему возможность вносить положительные изменения в любую деятельность, которой он зaнимaется. Но ни однa оргaнизaция никогдa не смоглa бы выполнить тaкую миссию без людей, и, следовaтельно, персонaл миссий и церквей - это именно те люди, которые формируют костяк религии Сaентологии.
Рaботa в обычном мире для большинствa людей является тягостной необходимостью. Среди людей, которые зaрaбaтывaют себе нa жизнь, мaло тaких, кому нaстолько повезло, что они могут получaть удовольствие от того, чем зaнимaются; ещё меньше среди них тех, кто по-нaстоящему верит в то, чем зaнимaется, и посвящaет этому зaнятию всю свою жизнь. В противоположность этому, штaтные сотрудники сaентологических оргaнизaций осознaют, кaк вaжно помогaть другим нaконец-то обрести спокойствие, здрaвомыслие и действительную духовную свободу. Вот кaк это описaл Л. Рон Xaббaрд: «Пост в сaентологической оргaнизaции это не рaботa. Это доверие и крестовый поход».

_011
Scientology Events

<\/u><\/a>

Саентологические праздники и другие мероприятия проводятся несколько раз в год. На них присутствуют тысячи прихожан. Крупные мероприятия, как, например, это, обычно транслируются по телевидению для церквей, расположенных в разных уголках мира. На таких праздниках руководители Церкви обращаются с речью ко всем саентологам и информируют их о деятельности Церкви, а также о последних достижениях в различных частях мира.

Church of Scientology in Clearwater, Florida

<\/u><\/a>

Это три здания (всего их 31), образующие самое большое саентологическое пристанище, - Наземную базу Флага, - расположенную в Клируотере (штат Флорида). Прихожане Церкви Саентологии съезжаются сюда со всего мира, для того чтобы получить религиозные услуги.

Celebrity Center International

<\/u><\/a>

Международный Центр знаменитостей, расположенный в Голливуде (Калифорния, США), стоит во главе международной сети церквей, оказывающих помощь многим знаменитым саентологам: профессионалам в искусстве, спорте и бизнесе. Саентологические Центры знаменитостей существуют во многих крупных городах, включая Париж, Вену, Дюссельдорф, Мюнхен, Флоренцию, Лондон, Нью-Йорк, Даллас, Портленд, Лас-Вегас и Нашвилл.

Churches of Scientology around the world

<\/u><\/a>

Саентологические церкви существуют во многих крупных городах мира. Вот некоторые из них:

Advanced Organization in Sydney

<\/u><\/a>

Организация повышенного уровня в Сиднее (Австралия) предоставляет услуги прихожанам со всего южного полушария, а также Дальнего Востока.

Saint Hill College, Sussex, England

<\/u><\/a>

Колледж для саентологов Сент-Хилл расположен в холмистой местности недалеко от города Ист-Гринстед (графство Сассекс, Англия) и занимает площадь около 2 кв. км. Студенты со всего мира съезжаются сюда, чтобы получить обучение на курсах повышенного уровня.

Advanced Organization & Saint Hill Europe - AOSH EU

<\/u><\/a>

Организация повышенного уровня Европы находится в Копенгагене (Дания), она принимает саентологов всех национальностей не только из европейских стран, но также из Африки и СНГ.

Freewinds

<\/u><\/a>

Корабль «Фривиндз» плавает в Карибском море, вдали от суеты мира, и помогает саентологам достигать высших уровней духовного развития.

_012
КАКОВА ТОЧКА ЗРЕНИЯ САЕНТОЛОГИИ НА МОИСЕЯ, ИИСУСА, МАГОМЕТА, БУДДУ И ДРУГИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ ПРОШЛОГО?

http://www.scientology.ru/faq/scientology-beliefs/religious-figures-of-the-past.html<\/u><\/a>

Л. Рон Хаббард чтил великих религиозных лидеров прошлого за ту мудрость, которую они принесли миру. Он писал, что Саентология разделяет «цели, которые поставил перед человечеством Христос, а именно: мудрость, здоровье и бессмертие».
В статье «Влияние религии в обществе. Роль добровольного священника» Л. Рон Хаббард пишет:
«Все великие цивилизующие религиозные силы прошлого — буддизм, иудаизм, христианство и другие — придавали особое значение различиям между добром и злом, а также высшим этическим ценностям».
В лекции «Надежда человечества», прочитанной 3 июня 1955 года, Л. Рон Хаббард говорит, что он хотел бы почтить:
«Великих духовных учителей прошлого — не современности, а прошлого, — поскольку эти люди передавали из поколения в поколение достаточно традиций, чтобы заставить нас осознать тот факт, что у человека существует духовное начало. Этих великих духовных учителей вешали, оскорбляли, неправильно истолковывали, неверно цитировали, совершенно не понимали. Но тем не менее именно они передавали из рук в руки светоч мудрости и пронесли его сквозь века, чтобы в итоге мы могли поднять человека на более высокий уровень способностей и чтобы появилась некоторая надежда на то, что у него будет будущее...
Но все эти люди говорили о чём-то гораздо более важном, чем просто о том, что „у жизни есть духовное начало“. Они говорили: „надежда есть. К вам могут прийти и сказать, что всё пропало, что вы мертвы, что вы в ловушке и что для вас нет никакой надежды. К вам могут прийти и сказать это, но это неправда. Надежда есть. Вы действительно продолжаете жить. Эта жизнь — далеко не всё, что существует. Есть будущая жизнь, в которой вы сможете жить лучше и сможете добиться большего успеха, нежели вы добились до сих пор“. Это всё, что говорили эти люди...
...Едва ли не всё то, что мы в западном полушарии называем религией, было дано западному полушарию непосредственно Гаутамой Буддой. Эти данные просочились через Ближний Восток. «Возлюби ближнего своего» — это один из первых уроков, которые преподал Будда, и именно этот урок мы получили через Ближний Восток.
Но я говорю вот о чём: эти люди передавали светоч мудрости, светоч знания из поколения в поколение. Эти знания распространялись по различным географическим маршрутам, и один из таких маршрутов пролегал через Ближний Восток. И одним из тех, кто передал эти знания, был человек по имени Моисей. И опять таки, эти знания были переданы человеку по имени Христос. А он передал их дальше, и даже арабы получили пользу от этих знаний, которые передал им их пророк Магомет.
Я считаю этих людей великими духовными учителями, поскольку все эти годы они давали человеку надежду на то, что жизнь может продолжаться, что у существования есть духовное начало, что торговля и прибыль — это далеко не всё, что есть в жизни».
Далее Л. Рон Хаббард учил тому, что религиозные верования любого человека достойны уважения. В книге «Дорога к счастью», которая на самом деле не является религиозной работой и может быть использована любым человеком, верующим или нет, Л. Рон Хаббард привёл ряд практических рекомендаций, которым можно следовать в жизни. Одно из наставлений в этой книге «Уважайте религиозные верования других».
«Терпимость — это краеугольный камень, на котором держатся отношения между людьми. Когда мы видим массовые убийства и страдания, к которым приводила религиозная нетерпимость на протяжении всей истории человечества (в том числе и в наши дни), мы понимаем, что нетерпимость является очень серьёзной помехой для выживания.
Веротерпимость не означает, что человек не может открыто выражать собственные религиозные взгляды. Она означает, что не следует стремиться подорвать верования других или нападать на них: это всегда очень быстро становилось причиной бед и неприятностей».


СУЩЕСТВУЕТ ЛИ В САЕНТОЛОГИИ ПОНЯТИЕ БОГА?
Безусловно. В Саентологии понятие Бога представлено Восьмой динамикой — стремление к существованию в качестве бесконечности. Её также называют Верховным Существом. Восьмая динамика как саентологическое понятие о Боге относится к высшему уровню выживания вселенной. Как Л. Рон Хаббард написал в «Науке выживания»:
"Каждая культура в мировой истории, за исключением совершенно развращённых и выдохшихся, подтверждала существование Верховного Существа. Эмпирическое наблюдение показывает, что люди без сильной и устойчивой веры в Верховное Существо менее способны, менее этичны и представляют меньшую ценность для себя и для общества…Уже на основании наблюдений можно заключить, что человек, не имеющий твёрдой веры, — это скорее вещь, а не человек".
В отличие от религий с иудейско-христианскими истоками, Церковь Саентологии не устанавливает догмы, касающейся Бога, которую они навязывают её своим членам. Как и в отношении всех своих убеждений, Саентология не требует от человека принимать что-либо на веру. Скорее, по мере того как уровень духовного осознания человека возрастает в результате саентологического одитинга и изучения материалов Л. Рона Хаббарда, человек достигает своей собственной уверенности по каждой динамике. Соответственно, только когда будет достигнута полностью уверенность в Седьмой динамике (динамике духа), тогда человек откроет для себя и придёт к полному пониманию Восьмой динамики (динамики бесконечности) и своей связи с Верховным Существом.

РАЗВЕ БОГ НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ, КТО МОЖЕТ ПОМОЧЬ ЧЕЛОВЕКУ?
Саентологи всецело разделяют истину о том, что Бог помогает тем, кто помогает себе. Они верят, что каждый человек знает ответы на тайны жизни. Нужно лишь осознать эти ответы, и Саентология помогает достичь именно этого. Человек привык получать готовые ответы. Саентология требует от человека думать самостоятельно и таким образом помочь себе стать более чутким, способным, счастливым и здоровым.

ВЕРИТ ЛИ САЕНТОЛОГИЯ В БРАТСКУЮ ЛЮБОВЬ?
Да, и, возможно, продвинулась в этом направлении дальше. В своей статье «Что такое величие?» Л. Рон Хаббард писал, что: «Любовь — это путь к силе. Любить, несмотря ни на что, — вот секрет величия. И очень даже может быть — величайший секрет в этой вселенной».


ПОЧЕМУ САЕНТОЛОГИ ХОТЯТ ПОМОГАТЬ ЛЮДЯМ?
По нескольким причинам. Во-первых, потому что самим саентологам очень сильно помогли, и они хотят, чтобы другие люди получили такие же успехи. Во-вторых, саентологи понимают, что жизнь не проживают в одиночку. Напротив, жизнь включает в себя восемь элементов — Восемь динамик. Поэтому саентологи знают, что истинное выживание также требует выживания их семьи, групп, самого человечества и всех живых существ.

РАЗЛИЧАЕТ ЛИ САЕНТОЛОГИЯ ДОБРО И ЗЛО?
Да, в Саентологии проведено чёткое различие между добром и злом. Те действия, которые способствуют выживанию по большинству из восьми аспектов жизни (Восемь динамик) являются добром, а те, которые разрушают или отрицают эти аспекты жизни, являются злом. Саентологи стремятся принимать такие решения, которые улучшают большинство динамик жизни.
Добро можно определить как нечто созидательное. Зло можно определить как нечто разрушительное.

СЧИТАЕТ ЛИ САЕНТОЛОГИЯ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ГРЕХОВЕН?
Фундаментальным принципом Саентологии является то, что человек в основе своей хороший; что он стремится выживать; что его выживание зависит от него самого, от его ближних и от достижения им братства со вселенной. Но он стал «аберрированным» (т.е. стал отклоняться от рационального мышления и поведения) из-за того, что провёл много жизней в физической вселенной и, как следствие, совершает разрушительные действия, или грехи. Эти разрушительные действия в дальнейшем уменьшают его осознание себя как духовного существа, а также уменьшают изначально присущую ему доброту.
С помощью Саентологии человек может спокойно посмотреть на свои действия, устранить невежество и аберрацию, с ними связанные, и вновь прийти к знанию и истине.
Все религии ищут истину. Свобода духа может быть обретена только на пути к истине. Согласно Саентологии, грех состоит из лжи и скрытых действий и поэтому не является истиной.

ДЕЛАЕТ ЛИ САЕНТОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА СПОСОБНЫМ КОНТРОЛИРОВАТЬ СВОЙ РАЗУМ?
Да. Саентология работает с духом и, через применение её принципов, поднимает уровень осознания и способностей человека как духовного существа. Поскольку человек — это духовное существо, совершенно отличное от разума и тела, Саентология помогает ему достичь гораздо большей способности управлять разумом, так же как она помогает ему разумно контролировать все аспекты его жизни.

ЗАНИМАЕТСЯ ЛИ САЕНТОЛОГИЯ РАЗУМОМ?
Нет. Саентология занимается самой личностью, как духовным существом, отдельным и отличным от разума.

ВЕРЯТ ЛИ САЕНТОЛОГИ, ЧТО РАЗУМ ВЫШЕ МАТЕРИИ?
Применяя Саентологию, вы обращаетесь именно к себе — не к своему разуму, не к своему телу, а к самому себе.
Саентологи обнаружили, что дух потенциально выше материальных вещей, и что дух (то есть вы), очищенный от прошлых травм, проступков и аберраций, может произвести удивительные изменения в физической вселенной, которые иначе были бы невозможны.

ВЕРЯТ ЛИ САЕНТОЛОГИ В РЕИНКАРНАЦИЮ ИЛИ В ПРОШЛЫЕ ЖИЗНИ?
Большая часть населения Земли верит в реинкарнацию, и только в последние несколько сотен лет, с развитием естественных наук, строго материалистический взгляд стал затмевать духовность.
Совсем недавно традиционное определение реинкарнации было изменено. Это слово стало означать «рождаться вновь в различных формах жизни» (таких как животные, насекомые и т.д.), в то время как его первоначальное определение — «повторное рождение в плоти или в другом теле». Поэтому то, что обычно считается реинкарнацией, — это определённая система, которая не является частью Саентологии. В Церкви скорее придерживаются последнего, первоначального определения.
Сегодня в Саентологии многие люди обретают уверенность, что они жили и до этой жизни. Эти жизни называют прошлыми жизнями, а не реинкарнацией. Прошлые жизни — это не догма Саентологии, но, как правило, саентологи сталкиваются с прошлыми жизнями во время одитинга, и тогда они сами узнают, что жили раньше. Вера в то, что человек имел физическое или другое существование до отождествления себя с телом — идея не новая, но впечатляющая.
На самом деле человек не прогрессирует, пока не начинает устранять аберрации, полученные в прошлых жизнях. В Саентологии человек получает инструменты, позволяющие устранить расстройства и аберрации из прошлых жизней, которые негативно воздействуют на человека в настоящем времени, и таким образом освобождающие его и дающие возможность жить намного счастливее.

ВЕРЯТ ЛИ САЕНТОЛОГИ В МИЛОСЕРДИЕ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ?
Да, они верят. Тем не менее, саентологи также верят в то, что в любых взаимоотношениях необходим некоторый обмен. Если человек только принимает и никогда ничего не отдаёт, он потеряет самоуважение и станет несчастным. Поэтому благотворительные программы, спонсируемые саентологами, часто побуждают тех, кто получает от них помощь, в ответ делать свой вклад, лично помогая тем, кто нуждается. Такой вклад позволяет им самим принимать помощь и в то же время поддерживать самоуважение.

СУЩЕСТВУЕТ ЛИ В САЕНТОЛОГИИ ВЕРА В РАЙ И АД?
Саентологи верят,·что люди являются бессмертными духовными существами, которые жили прежде и будут жить снова, и что их будущее счастье и бессмертие как духовных существ зависят от того, как они ведут себя здесь и сейчас. Как написал Л. Рон Хаббард в книге «Саентология: основы жизни»:
«Очевидно, что созданное нами на протяжении этой жизни в том обществе, где мы существуем, влияет на нас во время нашей следующей жизни. Данное представление — вовсе не „идея“ и не „вера“ в то, что это происходит. В Саентологии людям не навязывают какие-то умозаключения. Человек может испытать всё это сам. А до той поры никто не ожидает, что он с этим согласится.
Демонстрация того, что загробный мир — это наша «следующая жизнь», полностью меняет общепринятое представление о судьбе нашей души. Здесь нет абсолютно ничего противоречащего каким бы то ни было религиозным догматам, поскольку религии не заявляют точно и единообразно о том, что человек немедленно отправляется в рай или ад. В своей следующей жизни человек, несомненно, испытает воздействие той цивилизации, в создании которой он участвовал. Другими словами, человек возвращается. Он несёт ответственность за то, что происходит сегодня, так как он сам испытает это завтра».
Чувство социальной ответственности восстанавливается, когда во время одитинга и изучения материалов Л. Рона Хаббарда саентологи приходят к осознанию, что они на самом деле являются духовными существами, которые жили раньше и будут жить снова. Результатом такого осознания являются высшие стандарты этики и морали. Мир, который человек создаёт сегодня, — это мир, в который он вернётся завтра в новой жизни и в котором он будет пожинать плоды своих действий или результаты своих проступков.
Это не просто абстрактная идея, касающаяся будущего состояния общества. Это также непосредственно относится к духовному состоянию человека. Основной принцип Саентологии в том, что люди в основе своей хорошие, но стали аберрированными из-за взаимодействия с физической вселенной и из-за этого совершают вредоносные действия. Эти вредоносные действия уменьшают осознание и способности человека и опускают человека по нисходящей спирали несчастий и страданий. Посредством Саентологии человек может посмотреть на свои действия, взять за них ответственность и опять прийти к знанию и опыту истины.
Саентология стремится к тому, чтобы полностью развернуть эту нисходящую спираль вспять и к достижению духовной свободы индивидуума и общества в целом.
Саентология разделяет цель духовного спасения, которая существует во многих верах, в частности в иудаизме, исламе, христианстве, буддизме и индуизме. И хотя достижение спасения в Саентологии осуществляется иначе, чем в других религиях, Саентология разделяет идею спасения души со многими другими верами.



Мой сайт
http://kualspb.narod.ru/<\/u><\/a>
Спасибо: 0 
ПрофильЦитата Ответить
Ответ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
большой шрифт малый шрифт надстрочный подстрочный заголовок большой заголовок видео с youtube.com картинка из интернета картинка с компьютера ссылка файл с компьютера русская клавиатура транслитератор  цитата  кавычки моноширинный шрифт моноширинный шрифт горизонтальная линия отступ точка LI бегущая строка оффтопик свернутый текст

показывать это сообщение только модераторам
не делать ссылки активными
Имя, пароль:      зарегистрироваться    
Тему читают:
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума
Все даты в формате GMT  3 час. Хитов сегодня: 3
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет