Об эгрегорах (обсуждение на теософском форуме, лето 2007)
_008 РЕПЛИКА: Учение об эгрегорах вообще отсутствует в теософии, равно как и в учении Бэйли. Некоторые на западе вообще думают (кто вообще слышал о них), что эгрегоры выдумали русские. Это конечно неправда, но доля правды тут есть.
-- То , что такой термин отсутствует в теософии , (а значит с вашей точки зрения и не нужен) , лишь подтверждает , что ветхо-теософы ЗАМКНУТЫ в НЕ-ПРЕСТУПИ-КОЛЬЦО своего эгрегора . У меня имеется очень много мыслей на тему ЭГРЕГОРОВ . И я считаю это понятие одним из самых важных для всех желающих содействовать установлению БРАТСТВА человечества на планете Земля (И НЕ ТОЛЬКО НА НЕЙ !)
РЕПЛИКА: Может быть, это выглядит как некий догматизм, но ведь не только у Блаватской, но и у представителей всего спектра самых разных ветвей теософии - от Рерихов до Бэйли - ничего такого нет. Равно как и у всех их восточных предшественников - школ индийской, китайской и буддийской философии. За границей (по крайней мере среди теософов) вообще никто как правило ничего об эгрегорах не слышал, а тот единственный, из встретившихся мне, который слышал, считает, что это выдумки русских. Я встречал в теософической литературе описание групп мыслеформ по сходным темам, в т.ч. религиозным, и что они могут оказывать влияние, но это образование чисто горизонтальное, оно не имеет вертикальной иерархичности, как групповая душа, и их значение, по-моему, в современной "поп-эзотерике" чрезмерно раздуто. В современном значении термин раскручен Андреевым в "Розе мира". Одно из самых ранних найденных мною ясных определений - в книге Тухолки "Оккультизм и магия" 1907 г. Само слово, возможно, взято из каббалы, но в широкий оборот введено французскими оккультистами конца XIX - нач. XX в.
-- Считаю очень примитивным методом отстаивания своей правоты утверждения о том, что раз у прошлых АВТОРИТЕТОВ в их учениях не употреблялось какое-то слово, то ни оно, ни явление, которое с помощью этого нового слова удобно описывать НЕ ДОЛЖНЫ ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ.
РЕПЛИКА: Вы сами себе противоречите. То вы называли ветхотеософами тех, кто читает только Блаватскую и не признаёт Рерихов и Бэйли. Но теперь, похоже вы просто распространяете это ругательное определение на всех, у кого отличное от вас мнение. А вообще, МЕНЬШЕ ВЕРЬТЕ ВСЯКИМ ПАПЮСАМ, ФОРЧЮНАМ, ПОДВОДНЫМ, ТУХОЛКАМ И ПРОЧЕЙ ЭЗО-ПОПСЕ!
-- Ничего из вашего списка я не читал . В лучшем случае пролистывал . Как же я могу тогда им верить ? (и никого из них нет в моей домашней библиотеке , хотя в ней присутствует очень много книг из теософского , рериховского и бейлевского эгрегоров ; нет даже в электронном виде) . Почему вы считаете термин ветхо-теософы ругательным? Вы не правы , термин ветхо-теософы я не распространяю например на рериховцев или последователей ТРАКТАТОВ Алисы Бейли . Тем более на православных или мусульман . Да вы наверное и сами это понимаете . Зачем же кидаете обвинения в том , чего нет?
РЕПЛИКА: А как понимать ваши слова
> что такой термин отсутствует в теософии , (а значит в вашей точки зрения и не нужен) , лишь подтверждает , что ветхо-теософы ЗАМКНУТЫ в НЕ-ПРЕСТУПИ-КОЛЬЦО своего эгрегора.
Значит вы меня причисляете к ветхотеософам, а иначе как понимать "а значит с вашей точки зрения и не нужен"? Но я же читаю Бэйли и Агни-йогу читал, правда не всю. Я вполне нормально воспринимаю даже таких новых авторов как Ломборг. Но более старого могу отвергать - просто потому что он мне по содержанию не понравился, а не потому что он был после Блаватской.
-- А что вас удивляет ? Ведь членом эгрегора является не тот , кто вообще не читает внеэгрегориальную литературу , а тот , кто базируется на догмах своего эгрегора , как на самом большом приоритете , среди прочих других . Для вас например очень важно , что слово эгрегор ЕПБлаватская не употребляла . Именно Блаватская , потому что она ГЛАВНЫЙ авторитет ветхо-теософов.
РЕПЛИКА: Важно даже не то, что этого нет у Блаватской или у кого-то там ещё, а что учения, изложенные Блаватской, Бэйли и Рерихами самодостаточны и вполне могут обходиться без теории эгрегоров.
-- В том-то и главная особенность ЭГРЕГОРОВ , что они самодостаточны . А почему нельзя воспользоваться словом ЭГРЕГОР ? Оно вам чем-то не нравится ? Ку Аль хотел бы привести свои размышления на тему эгрегоров . Потому что с его точки зрения именно ЭГРЕГОРЫ мешают ЕДИНЕНИЮ человечества . И они же способствуют этому.
РЕПЛИКА: Я устроил поиск по собр. соч. Блаватской на английском языке и нашёл только одно упоминание в "Тайной доктрине" в цитате из Элифаса Леви: "Egregores, i.e., the chiefs of the souls who are the spirits of energy and action" - Эгрегоры, т.е. главы (начальники) душ, которые суть духи энергии и действия". В теософическом словаре повторена эта же цитата опять же со ссылкой на Леви. В прямом тексте Блаватской термин не встречается ни разу. А вот у Папюса - очень может быть, что он и есть. Надо заметить, что Леви придаёт этому термину какой-то особый смысл, отличный от современного понимания, хотя в общем-то неясно, что же он имел в виду.
-- Меня мало интересует то , что думал по поводу слова "эгрегор" Леви . Но очень интересует отношение современных эзотериков к этому понятию . Старые слова довольно часто используются для появившихся в ходе развития цивилизации НОВЫХ явлений и предметов. И бывает так, что первоначалый их смысл вообще забывается и новые поколения людей знакомы только с ПОСЛЕДНИМ вариантом использования данного слова.
_009 -- Очень наглядно описывает эгрегоры (хотя и не употребляя этого слова) Нил Доналд Уолш (тиражи которого на Западе очень велики) во второй своей книге "Беседы с Богом".
ЦИТАТА: "События, как и люди, притягиваются к тебе, тобой, для твоих же собственных целей. Более крупные планетарные испытания и события являются результатом группового сознания. Они притягиваются вашей группой в результате выборов и желаний всей группы как единого целого.
Вопрос: Что Ты имеешь в виду под «вашей группой»?
Пока лишь немногие понимают, что такое групповое сознание. Однако, оно является чрезвычайно мощным и способно, если вы неосторожны, пересилить индивидуальное сознание. Тем не менее, вы всегда должны стремиться к созданию группового сознания, куда бы вы ни двигались, чем бы ни занимались, если хотите, чтобы ваш более масштабный опыт на планете был гармоничным. Если ты находишься в группе, чье сознание не отражает твое собственное, и при этом сейчас ты не способен изменить групповое сознание, то будет правильно, если ты покинешь группу, иначе группа будет управлять тобой. Ты пойдешь туда, куда она хочет идти, независимо от того, куда хочешь идти ты. Если ты не можешь найти группу, сознание которой соответствовало бы твоему собственному, то будь началом. Другие люди с похожим сознанием притянутся к тебе. Индивидуумы и небольшие группы должны влиять на более многочисленные группы — и, в конце концов, на самую большую из всех групп, каковой является ВСЁ человечество, — чтобы на вашей планете происходили постоянные и значительные перемены.
Ваш мир — и то состояние, в котором он находится, — является отражением общего, совокупного сознания всех живущих. Оглянувшись вокруг, можно увидеть, что многое еще предстоит сделать. Если, конечно, вас не устраивает мир в том виде, в каком он есть сейчас. Удивительно, но большинство людей он устраивает. Поэтому мир и не меняется. Большинство действительно устраивает мир, в котором почитают различия, а не сходства, а расхождения во мнениях улаживаются конфликтами и войнами. Большинство людей удовлетворены миром, в котором выживают наиболее приспособленные, в котором «кто силен, тот и прав», конкуренция является обязательной, а выигрыш считается высочайшим благом. И если подобная система порождает «неудачников», значит, так тому и быть, если, конечно, ты не один из них. Большинство людей действительно удовлетворены, даже несмотря на то, что такая модель порождает людей, которых убивают, которые голодают и оказываются бездомными, если они «неудачники», и которых притесняют и эксплуатируют, если они не могут «постоять за себя». Большинство людей под «неправильным» подразумевают то, что отличается от них. В частности, непримиримо относятся к религиозным отличиям, как и ко многим социальным, экономическим и культурным. Эксплуатация низших слоев общества оправдывается самодовольными заявлениями со стороны высших слоев общества о том, насколько лучше живется их жертвам сейчас, чем до того, как их стали эксплуатировать. Высший класс игнорирует вопрос о том, как надлежит обращаться со всеми людьми, если быть по-настоящему честными, а не просто слегка сглаживать ужасную ситуацию крохотными улучшениями — и бесстыдным образом извлекать из этого выгоду. Большинство людей смеются, когда кто-то предлагает любую другую систему, отличную от той, что существует в настоящее время, говоря, что такие вещи, как конкуренция, убийство, «победителя не судят», — делают цивилизацию великой! Большинство людей даже считают, что не существует другого естественного пути быть, что поступать подобным образом в природе людей и что вести себя по-другому — значило бы убить внутренний дух, который ведет человека к успеху. (Никто не задается вопросом «Успеху в чем?») Хотя, по-настоящему просветленным существам, такое понять трудно. Но большинство людей на вашей планете верят в эту философию. Поэтому, большинству нет дела до страданий масс, притеснений меньшинств, гнева низших слоев общества или до выживаемости кого-либо, кроме самих себя и своих близких. Большинство людей не видят, что они разрушают свою Землю — ту самую планету, которая дает им Жизнь, — их поступки направлены лишь на то, чтобы увеличить свой достаток в жизни. Удивительно, но они недостаточно прозорливы, чтобы заметить, что из краткосрочных выигрышей могут получиться долгосрочные потери. Такое бывает часто — и так будет. Большинство людей воспринимают как угрозу такие понятия группового сознания, как интересы всего человечества в целом или существование Бога в единении со всем мирозданием, а не отдельно от него. Боязнь всего, что объединяет, и восхваление на всей вашей планете Всего, Что Разделяет, приводит к разногласиям, дисгармонии, разладу. Но, похоже, вы не способны научиться даже на своем собственном опыте и продолжаете вести себя всё так же, с теми же результатами. Неспособность воспринимать страдания другого человека, как свои собственные — это и есть причина того, что страдания не прекращаются. Разобщенность порождает равнодушие, ложное пре-восходство. Единство создает сострадание, подлинное равенство. События, которые происходят на вашей планете — и регулярно происходили на протяжении 3000 лет, — являются, как Я уже сказал, отражением Коллективного Сознания, как целого на вашей планете. Такой уровень сознания лучше всего было бы охарактеризовать, как примитивный".
-- Вот что например пишет Уолш про эгрегор Гитлера.
ЦИТАТА: "Ты спрашивал о Гитлере. Опыт Гитлера стал возможным только в результате группового сознания. Многие люди скажут сейчас, что Гитлер манипулировал группой — в данном случае, своими соотечественниками — посредством коварства и красноречия. Это удобным образом возлагает всю вину на Гитлера — именно этого хотят массы людей.
Но Гитлер не смог бы сделать ничего без сотрудничества, поддержки и добровольного подчинения миллионов людей.
Подгруппа, которая назвала себя Немцами, должна возложить на себя огромное бремя ответственности за Холокост. В определенной степени то же самое должна сделать и более многочисленная группа, называемая Людьми, которая позволила себе (даже если ничего другого она не натворила) оставаться равнодушной и безразличной к страданиям в Германии до тех пор, пока они не достигли такого грандиозного масштаба, что даже самые бессердечные изоляционисты не смогли уже больше игнорировать это. Видишь ли, именно коллективное сознание подготовило плодородную почву для роста нацистского движения. Гитлер ухватил момент, но не он его создал. Важно извлечь из этого урок. Групповое сознание, которое постоянно говорит о разделении и превосходстве, порождает утрату сострадания в массовом масштабе. А за утратой сострадания неизбежно следует утрата совести. Коллективная идея, основанная на непримиримом национализме, безучастна к бедственному положению других и возлагает на всех других людей ответственность за твои бедствия, оправдывая тем самым возмездие, «восстановление справедливости» и войну. Освенцим был нацистским решением — попыткой «исправить» «Проблему Евреев». Весь ужас Гитлера состоит не в том, что он сотворил с человеческой расой, а в том, что человеческая раса позволила ему сделать это. Удивительно не только то, что появился некий Гитлер, но и то, что столь многие его поддержали. Позор не только в том, что Гитлер убил миллионы евреев, но и в том, что должны были быть убиты миллионы евреев, прежде чем Гитлер был остановлен. Цель Гитлера состояла в том, чтобы человечество увидело само себя. На протяжении всей истории у вас были замечательные учителя, и каждый из них предоставлял необычайные возможности вспомнить, Кто Вы Действительно Есть.
Эти учителя показали вам самый высокий и самый низменный человеческий потенциал. Они дали живые, захватывающие примеры того, каким может быть человек, к чему может прийти и придет большинство из вас при таком сознании. Надо помнить: Сознание — это всё, и оно порождает твой опыт. Групповое сознание является очень мощным и создает последствия неописуемой красоты или мерзости. Выбор всегда за вами. Если сознание вашей группы тебя не удовлетворяет, стремись изменить его.
Лучший способ изменить сознание других людей — твой собственный пример. Если твоего примера недостаточно, организуй свою группу — будь источником того сознания, которого должны достичь другие люди. Они обязательно испытают это на своем опыте — когда это сделаешь ты. Это начинается с тебя. Всё. Все вещи. Хочешь, чтобы мир изменился? Измени свою собственную жизнь. Гитлер предоставил тебе золотую возможность сделать это. Опыт Гитлера — как и Опыт Христа — базовый в том смысле, что тебе открылись последствия и истины о тебе самом. Кроме того, эти огромные осознания живы (как в случае с Гитлером и Буддой, Чингисханом или Кришной, гунном Аттилой или Иисусом Христом), пока живет память о них. Поэтому евреи воздвигают монументы в память о Холокосте и просят вас никогда не забывать об этом. Потому что, в каждом из вас есть что-то от Гитлера, и все дело лишь — в какой степени. Уничтожение людей — это уничтожение людей, будь то Аушвиц или Вундид-Ни" .(Аушвиц (Освенцим) — фашистский лагерь смерти на территории Польши. Вундид-Ни — место в Южной Дакоте, где в 1890 году американские войска совершили массовое уничтожение аборигенов-индейцев).
РЕПЛИКА: Книги Уолша -- это банальный спиритизм. Но есть по сути два спиритизма - "хороший" и "плохой". Хороший спиритизм - это когда с тонких планов передаётся информация, не прикрывающаяся громкими именами. Даже если имя не подлинное, например некий элементал вещает от имени любимого дедушки, тут нет налёта авторитета. Такие писания не претендуют на большее, чем несёт само их содержание. Они ведутся от имени человека, попавшего в новые для себя условия, и рассказывающего то, что он узнал. Даже если это окажется Учитель, что маловероятно, он всё же будет говорить как бы от имени старшего товарища, но не от "главы иерархии" или кого-то в этом роде. Но вот другого рода спиритизм ("контактёрство") гораздо хуже. Там беседа ведётся от имени какого-то возвышенного существа, в предельном случае - Бога. Тут с самого начала заложен обман, сообщающаяся сущность пытается ввести в заблуждение слушателя для того, чтобы ей больше верили. А потому ей не стоит верить и в остальном, т.к. идущие сознательно на обман относительно своей личности могут обмануть и в другом. Тогда как в традиционном спиритизме возможны лишь ошибки, связанные с ограниченным кругозором, устоявшимися взглядами и неточносями при передаче.
-- Меня в первую очередь интересуют ИДЕИ , а не источник их происхождения . В книгах Уолша есть много идей , с которыми я полностью согласен . Именно их я и цитирую . Хотя мог бы и выразить своими словами . Но зачем тратить время? Я НИКОМУ НЕ ВЕРЮ ! Я на все имею свою точку зрения . Она сформирована из мозайки ИДЕЙ , прочитанных в самых разных источниках . То что мне нравится -- СТАНОВИТСЯ МОЕЙ ТОЧКОЙ ЗРЕНИЯ потому , что я думаю таким же образом об этом , а не потому , что верю авторитету автора . Начинал формировать свои взгляды -- с фундаментальных УЧЕНИЙ . Но теперь не боюсь пролистать и книжёнки медиумов , контактеров , ченнелинги и тому подобное . Иногда в них встречаются осколки интересных идей , не содержащихся в фундаментальных Учениях . Я не разделяю мнение многих эзотериков о том , что если автор каких-то идей назвал себя Христом или утверждает, что общается с БОГОМ , то это АВТОМАТИЧЕСКИ означает очень низкий уровень его развития и читать такие послания не стоит . У меня есть 2 ярких примера , когда эта позиция не работает ! Уолш и Виссарион . Кстати в БХАГАВАТ-ГИТЕ Кришна называет себя БОГОМ , творцом вселенной . Чем его беседа с Арджуной принципиально отличается от беседы БОГА с Уолшем?
РЕПЛИКА: Отличается принципиально. Бхагавад-гита - аллегорическое произведение, где говорится о высшем я и личности человека. Всё подробно разъяснено в "Философии Бхагавад-гиты" Суббы Роу и "Комментариях к Бхагавад-гите" Безант.
-- Никакой разницы не вижу . "Беседы с Богом" -- тоже аллегорическое произведение . Не упрощайте смысл Бхагават-Гиты . Вы назвали только один среди нескольких прочих.
_010 -- Первое , что надо понять в данной теме , это то , что эгрегор существует у каждой отдельной личности . Он является как бы облаком (а у кого-то и свинцовой тучей) между Солнцем (бессмертной индивидуальностью) и поверхностью Земли (временной личностью человека) . В первые годы жизни ребенок , подросток , молодой человек окружен облаками эгрегоров столь сильно , что ему не остается ничего другого , как сформировать ИМЕННО ИЗ НИХ свое мировоззрение . Он фактически НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ СОЛНЦА ! О НЕМ говорят другие , что оно есть . Но есть ли на самом деле ? Ведь над головой только облака да тучи. Откуда ребенок узнает о том , что такое хорошо и что такое плохо ? Из эгрегоров (родительского , школьного , научного , религиозного , …) Откуда он узнает о том , что существует (или не существует) БОГ ? Из эгрегоров. У ребенка часто практически нет выбора – принимать или не принимать установки эгрегоров . У него НЕ СПРАШИВАЮТ СОГЛАСИЯ , ему их НАВЯЗЫВАЮТ СИЛОЙ!
_011 -- В эзотерических учениях утверждается , что человек (в первые три-четыре семилетия) и должен впитать в себя установки ЭГРЕГОРОВ для того , чтобы затем или стать их последователем , или попытаться их изменить . Иисус Христос не случайно начал свою миссию после четвертого семилетия жизни . Не случайно Гаутама Будда примерно в этом же возрасте покинул семью . Именно тогда , когда у человека наступает срок САМОСТОЯТЕЛЬНОГО контакта с лучами Солнца души , а не через посредников в виде ЭГРЕГОРОВ. Но результатом жизни даже таких величайших ПОСЛАНЦЕВ БОГА все равно является лишь создание еще одного ЭГРЕГОРА.
_012 -- Каждая личность представляет собой (символически) гору . Солнце можно увидеть только с верхушки этой горы . А у подножья всегда царит полумрак в следствии густых облаков , которые заполняют низины.
_013 -- Существует довольно нелепое мнение о том , что ЭГРЕГОР по любому вопросу имеет четкую , однозначную позицию . Это совсем не так . Даже эгрегор отдельной личности ОЧЕНЬ ПРОТИВОРЕЧИВ . А уж внутри эгрегора ГРУППЫ этих ПРОТИВОРЕЧИЙ тем более значительно больше. Ну например рассмотрим теософию , как эгрегор . Можно ли утверждать , что мнение теософского эгрегора по поводу персоны ВИЛенина четко и однозначно ? Можно ли считать , что если например мнение главных администраторов данного форума по этому вопросу совпадает , то и у всех других теософов на планете оно такое же ? Можно ли утверждать , что у всех теософов одинаковая позиция по Здоровому Образу Жизни? То же самое мы видим в христианском эгрегоре , в буддийском эгрегоре , в любом политическом эгрегоре , в любом национальном эгрегоре . Вообще , В ЛЮБОМ ЭГРЕГОРЕ ! Все они наталкиваются на разные точки зрения их наиболее ПАССИОНАРНЫХ последователей . И тогда внутри эгрегора происходит РАСКОЛ на НАШИХ и НЕ НАШИХ , на ПРАВИЛЬНЫХ и НЕПРАВИЛЬНЫХ , на попавших во власть ТЕМНЫХ СИЛ и имеющих защиту ГОСПОДА от их происков.
_014 -- Интересно отметить такую особенность взаимодействий между собой РАЗНЫХ эгрегоров . Для КРИТИКИ и УМАЛЕНИЯ своих конкурентов очень часто используется такой прием , как ЦИТИРОВАНИЕ САМЫХ УБОГИХ представителей противника . Например про теософов могут сказать , что они не считают курение чем-то вредным для здоровья и ученичества , сославшись на высказывание кого-то из лидиров многочисленных теософских группировок . Это же относится и к эгрегору отдельной личности . Выискивается высказывание , которое было сделано в полемическом запале , из-за поспешности , из-за временного помрачения сознания . Если данного человека переспросить -- "а это ли вы имели ввиду?" , он наверняка даст более корректную формулировку . Но это уже никого не интересует ! Выгодно раздуть именно первоначальное высказывание . И по возможности довести его до абсурда , сопровождая словами -- "Видимо такой-то подразумевал ..." и далее в уста противника вкладывается чудовищная глупость.
Сообщение: 221
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 09.05.10 13:25. Заголовок: _008 -- На днях нача..
_015 -- На днях начал читать книгу Вадима Зеланда "Трансерфинг реальности" . Там очень интересные идеи про эгрегоры . Хотя автор называет их своим термином -- МАЯТНИКИ.
ЦИТАТА: Деструктивные маятники Нас с детства приучали подчиняться чужой воле, выполнять обязанности, служить отечеству, семье, политической партии, фирме, государству, идее… Кому угодно, но себе – лишь в последнюю очередь. У каждого в той или иной степени есть чувство обязанности, ответственности, необходимости, вины. Каждый человек, так или иначе «состоит на службе» в различных социальных группах и организациях: семья, клуб, учебное заведение, предприятие, политическая партия, государство и так далее.Все эти структуры зарождаются и развиваются, когда отдельная группа людей начинает мыслить и действовать в одном направлении. Затем присоединяются новые люди, и структура разрастается, набирает силу, заставляет своих членов следовать установленным правилам и в конечном итоге может подчинить себе большие слои общества. На уровне материальной реализации структура состоит из людей, объединенных общими целями, и материальных предметов, таких как здания, сооружения, мебель, оборудование, техника и так далее. Но что стоит за всем этим на энергетическом уровне? Структура возникает, когда мысли группы людей направлены в одну сторону, а следовательно, параметры мысленной энергии идентичны. Мысленная энергия отдельных людей создает интерференционную картину в энергетическом поле. В таком случае посреди океана энергии создается отдельная независимая энергоинформационная структура – энергетический маятник. Эта структура начинает жить своей жизнью и подчиняет людей, задействованных в ее создании, своим законам. Почему маятник? Потому что он раскачивается тем сильнее, чем больше людей – приверженцев – питает его своей энергией. У каждого маятника своя характерная частота колебаний. Например, качели можно раскачать, только прилагая усилия с определенной частотой. Эта частота называется резонансной. Если количество приверженцев маятника уменьшается, его колебания угасают. Когда приверженцев совсем не останется, маятник останавливается и как сущность умирает. Вот несколько примеров угасших маятников: древние языческие религии, каменные орудия труда, древние виды оружия, старые течения моды, виниловые пластинки, другими словами, все, что было раньше и что теперь не используется. Вы, наверно, удивлены: неужели все это маятники? Да, любые структуры со своими атрибутами, созданные мысленной энергией людей, являются маятниками. Вообще любые живые существа, способные излучать энергию в одном направлении, рано или поздно создают энергетические маятники. Вот примеры маятников в живой природе: колонии бактерий, популяции живых существ, стаи рыб, стада животных, лесные массивы, прерии, муравейники – любые, более-менее упорядоченные и однородные структуры живых организмов. Каждый отдельный живой организм сам по себе является элементарным маятником, поскольку представляет собой энергетическую единицу. Когда группа таких единичных маятников начинают колебаться в унисон, создается групповой маятник. Он стоит над своими приверженцами как надстройка, существует как отдельная независимая структура и устанавливает правила для своих приверженцев, чтобы удержать их вместе и получить новых. Такая структура независима в том смысле, что развивается самостоятельно, по своим законам. Приверженцы не осознают, что действуют по законам маятника, а не по собственному произволу. Например, бюрократический аппарат развивается как самостоятельная структура, независимо от воли отдельных чиновников. Конечно, влиятельный чиновник может принимать самостоятельные решения, но эти решения не могут идти вразрез с законами системы, иначе такой приверженец будет отвергнут. Даже человек в единственном числе, представляющий из себя маятник, не всегда отдает себе отчет в своих мотивациях. Например, энергетический вампир. Любой маятник по своей природе является деструктивным, поскольку отнимает энергию у своих приверженцев и устанавливает над ними свою власть. Деструктивность маятника проявляется в том, что ему нет дела до судьбы каждого отдельного приверженца. Цель у маятника только одна – получать энергию приверженца, а пойдет это на пользу самому приверженцу или нет – не имеет значения. Человек, оказавшийся под влиянием системы, вынужден строить свою жизнь в соответствии с законами этой системы, иначе она его разжует и выплюнет. Попасть под влияние деструктивного маятника и сломать свою судьбу очень легко. Вырваться без потерь, как правило, трудно. Если человеку повезло, он находит свое место в системе и чувствует себя там, как рыба в воде. Он, как приверженец, дает энергию маятнику, а маятник обеспечивает ему среду для существования. Как только приверженец начинает нарушать законы структуры, частота его излучения уже не совпадает с резонансной частотой колебаний маятника. Маятник не может получить энергию и выбрасывает или уничтожает строптивого приверженца. Если же человека занесло далеко от благоприятных для него линий, тогда жизнь в структуре чуждого маятника превращается в каторгу или просто унылое существование. Такой маятник становится для приверженца чисто деструктивным. Человек, попавший под влияние деструктивного маятника, теряет свободу. Он вынужден жить по законам маятника и быть винтиком в большом механизме – нравится ему это или нет. Человек может попасть под покровительство маятника и добиться выдающихся результатов. Наполеон, Гитлер, Сталин и им подобные – это все фавориты деструктивных маятников. Но в любом случае деструктивный маятник вовсе не заботится о благополучии своих приверженцев, а только использует их для своих целей. Когда Наполеона спросили, был ли он когда-нибудь по настоящему счастлив, он насчитал всего несколько дней из своей жизни. Маятник пользуется изощренными методами для завлечения новых приверженцев, которые летят, как мотыльки на свет. Как часто люди, прельстившись на рекламные штучки маятника, уходят далеко в сторону от счастья, которое было совсем рядом! Идут в армию и погибают. Поступают в учебное заведение и напрасно осваивают не свою профессию. Находят чуждую, но якобы престижную работу, и утопают в болоте проблем. Связывают свою жизнь с чужим человеком и потом страдают. Деятельность маятника очень часто ведет к разрушению судеб приверженцев, хоть он и пытается скрыть свои мотивы всякими добродетельными и оправдательными масками. Главная опасность для человека, поддавшегося влиянию деструктивного маятника, состоит в том, что маятник уводит свою жертву в сторону от тех линий жизни, где человек обретет свое счастье. Отметим отличительные признаки деструктивного маятника.
- Маятник питается энергией своих приверженцев и за счет этого увеличивает свои колебания. - Маятник стремится привлечь к себе как можно больше приверженцев, чтобы получить как можно больше энергии. - Маятник противопоставляет группу своих приверженцев всем остальным группам. (Мы вот какие, а они другие, плохие.) - Маятник агрессивно обвиняет всякого, кто не захотел стать приверженцем, и пытается либо привлечь на свою сторону, либо нейтрализовать или устранить. - Маятник пользуется благообразными привлекательными масками, прикрывается высокими целями, играет на чувствах людей, чтобы оправдать свои действия и завоевать как можно больше приверженцев.
Я не берусь судить, является ли маятник одушевленной энергетической сущностью, или же это просто энергетическая форма. Да это и не имеет для техники Трансерфинга никакого значения. Главное – распознать маятник и не принимать его игру без пользы для себя. Узнать деструктивный маятник очень просто по одному отличительному признаку. Деструктивный маятник всегда соперничает с себе подобными в борьбе за людей. Цель маятника только одна – захватить как можно больше приверженцев, чтобы получить как можно больше энергии. Чем агрессивнее действует маятник в борьбе за приверженцев, тем более он деструктивен, то есть представляет опасность для судьбы отдельного человека. Можно возразить, что существуют ведь благотворительные организации, общества защиты природы, животных и другие. Что в них деструктивного? Для вас лично – то, что они, как ни крути, питаются вашей энергией, и у них нет никакого дела до вашего личного счастья и благополучия. Они призывают быть милосердными для других, оставаясь равнодушными к вам. Если вас это устраивает, и вы действительно чувствуете себя счастливым, занимаясь такой работой, значит это ваше призвание, и вы нашли Ваш маятник. Но здесь надо быть честным с собой: не носите ли вы маску благодетели? Действительно ли искренне вы отдаете свою энергию и деньги на благо другим, или вы играете в благотворительность, чтобы казаться лучше? Деструктивные маятники отучили людей выбирать свою судьбу. Ведь если человек будет свободен в своем выборе, он обретет независимость. Тогда маятникам не привлечь такого человека в свои приверженцы. Человеческое сознание настолько привыкло к тому, что судьба – это удел, что человеку действительно очень трудно поверить в возможность просто выбрать такую судьбу, которая больше нравится. Маятникам выгодно держать приверженцев под контролем, поэтому они изобретают всевозможные способы манипулировать своими слугами. Из дальнейшего изложения вам станет ясно, как они это делают. Трансерфинг тоже может стать маятником, если сделать из него культ, движение или школу. Разные маятники, конечно, деструктивны в разной степени. Трансерфинг даже в худшем случае будет являться наименее деструктивным, поскольку служит не какой-то общей сторонней цели, а исключительно на благо каждого отдельного индивида. Поэтому это был бы очень необычный маятник, этакое сообщество индивидуалистов, занятых исключительно своей судьбой. Кстати, вот вам домашнее задание: какие маятники можно назвать конструктивными? Но вообще, зачем я вам об этом рассказываю? Затем, чтобы объяснить, что означает выбирать свою судьбу и как это делать. Наберитесь терпения, дорогой Читатель, все не так просто, но постепенно картина начнет проясняться.
Битва маятников Главный отличительный признак деструктивного маятника состоит в том, что он агрессивно стремится уничтожить другие маятники, чтобы перетянуть приверженцев на свою сторону. Для этого он постоянно натравливает своих приверженцев на чужих: «Мы такие, а они другие! Плохие!». Приверженцы, вовлеченные в эту борьбу, сбиваются со своего пути и идут к ложным целям, которые они ошибочно воспринимают как свои. В этом проявляется деструктивность маятников. Борьба против чужих приверженцев бесплодна и ведет к разрушению жизней приверженцев – как своих, так и чужих.
Возьмем крайнее проявление битвы за приверженцев – войну. Чтобы убедить своих приверженцев пойти на войну, маятник приводит аргументы, соответствующие конкретной исторической эпохе. Самый примитивный метод, который применялся раньше – просто приказать отобрать у других то, что им принадлежит. По мере того, как общество становилось более цивилизованным, аргументы приобретали более рафинированную форму. Одна нация объявляется высшей, а другие ущербными. Благая цель состоит в том, чтобы вытащить эти недоразвитые народы на высшую ступень, а если они сопротивляются, применить силу.
Бидструп "На фронте и дома"
Ну, а современные концепции войны выглядят примерно следующим образом. В лесу на дереве висит пчелиное гнездо. Там живут дикие пчелы, добывают свой мед и растят своих деток. Но вот к гнезду подходит маятник и объявляет своим приверженцам: «Это дикие пчелы, они очень опасны, поэтому их надо уничтожить или, по крайней мере, разорить гнездо. Не верите? Смотрите!» Тут он начинает ширять в это гнездо палкой. Пчелы вылетают и принимаются жалить приверженцев. А маятник торжествует: «Вот видите, как они агрессивны! Надо их уничтожить». Какими бы оправдательными лозунгами не прикрывались войны и революции, суть у них одна – это битва маятников за своих приверженцев. Формы битвы могут быть разные, но единственная цель состоит лишь в том, чтобы завоевать как можно больше приверженцев. Приверженцы являются жизненной необходимостью маятника, без них он остановится, поэтому битва маятников – это естественная и неизбежная борьба за существование.
После войн и революций идут менее агрессивные, но достаточно жесткие формы битвы. Например, борьба за рынки сбыта, соперничество политических партий, конкуренция в экономике, всевозможные виды маркетинга, рекламные кампании, идеологическая пропаганда и так далее. Среда существования людей построена на маятниках, поэтому все сферы деятельности охвачены конкуренцией. Соперничество идет на всех уровнях, начиная с государственных споров и кончая соревнованием между клубными командами и отдельными людьми. Новое, необычное, непонятное, всегда с трудом пробивает себе путь. Почему бы это? Неужели только инертность мышления? Главная причина состоит в том, что старым маятникам невыгодно появление новичка, который перетянет на свою сторону приверженцев.
Например, двигатели внутреннего сгорания, так сильно засоряющие атмосферу городов, могли бы уже давно уйти в прошлое. Ведь разработано множество альтернативных, экологически чистых моделей двигателей. Однако это грозит смертью маятникам нефтяных корпораций, а они пока что очень сильны, поэтому не позволят каким-то изобретателям вот так просто убрать себя со сцены. Доходит до того, что эти монстры буквально скупают патенты на модели новых двигателей и держат их в секрете, объявляя при этом об их низкой эффективности. Реализуя свою структуру на материальном уровне, маятники укрепляют свое положение финансовыми средствами, сооружениями, оборудованием и, конечно, людскими ресурсами. Во главу человеческих пирамид ставятся фавориты маятников. Фавориты – это руководители всех рангов, начиная с небольших начальников и кончая президентами государств. Фаворит вовсе не обязательно должен обладать особо выдающимися качествами.
Как правило, фаворитами становятся приверженцы, параметры которых наиболее оптимально вписываются в структуру маятника. Фавориту может казаться, что он достиг внушительных результатов в своей жизни благодаря исключительно своим личным достоинствам. В некоторой степени это так, но большую часть работы по выдвижению своих фаворитов выполняет самоорганизующаяся структура маятника. Если параметры фаворита перестают отвечать требованиям системы, он безжалостно устраняется. Битва маятников деструктивна для их приверженцев в том, что приверженцам кажется, будто они, выполняя волю маятников, действуют по своему личному убеждению. Личное убеждение приверженцев в большинстве случаев захвачено маятниками. Как только человек настроился на частоту маятника, возникает взаимодействие между ним и маятником на энергетическом уровне. Частота излучения мысленной энергии приверженца фиксируется и поддерживается энергией маятника. Возникает своего рода захват, петля с обратной связью. Приверженец излучает на резонансной частоте маятника, а тот в свою очередь тоже немного подпитывает энергией приверженца, чтобы сохранить влияние. На уровне материальной реализации мы наблюдаем такое взаимодействие в виде привычной картины. Например, маятник политической партии проводит агитацию, зацепляет приверженца и дает ему некоторую энергетическую подпитку в виде чувства правоты, удовлетворения, достоинства, значимости. Приверженцу кажется, что он имеет контроль над ситуацией – он может выбирать. На самом деле это его выбрали и установили над ним контроль. Внешне это выглядит, как убежденность приверженца в том, что он реализует свою волю. Однако воля эта ему искусственно и незаметно навязана маятником. Затем приверженец попадает в информационное поле маятника, общается с себе подобными на темы, касающиеся маятника, вступает в энергетическую связь и тем самым фиксирует свою частоту. Потом ожидания приверженца могут быть обмануты, появляются мысли против маятника, и частота излучения выпадает из петли захвата. Сила захвата варьируется в зависимости от степени могущества маятника. В одних случаях приверженцу позволяют просто уйти, а в других такого еретика могут лишить свободы или жизни. Захват частоты можно проиллюстрировать на таком наглядном примере. Вы напеваете про себя какую-нибудь мелодию.Но вот в этот момент вы услышали другую громкую музыку. Теперь, когда вы слышите иную мелодию, вам очень трудно будет продолжать проигрывать про себя прежний мотив. Для целей Трансерфинга не важно, каким образом происходит взаимодействие между маятником и приверженцем на энергетическом уровне. Мы будем исследовать это взаимодействие, пользуясь упрощенной моделью физического маятника и обычными человеческими понятиями. Этого вполне достаточно. Детально и точно объяснить, что и как происходит на самом деле, никто не сможет, потому что тогда возникнет вопрос: а что понимать под «на самом деле»? И так дальше, в соответствии с бесконечностью процесса познания. Неблагодарное это занятие. Так что, придется довольствоваться малым. Ну и ладно, голова – не мусорный ящик. Надо радоваться уже тому, что мы все-таки способны кое-что понять. Посмотрим, как маятники манипулируют своими приверженцами.
Нити марионеток Давайте зададимся вопросом: как маятники могут вынудить своих приверженцев добровольно отдавать энергию? Большой и могущественный маятник может заставить своих приверженцев действовать по определенным правилам. Но как же это делают слабые маятники? Когда человек не имеет власти насильно заставить другого делать что-то, он пользуется разумными доводами, убеждением, уговорами, обещаниями. Все это слабенькие методы, присущие исключительно человеческому обществу, удалившемуся от природных сил. Маятники такие методы тоже иногда применяют, но имеют и намного более мощное оружие. Маятники являются энергоинформационными сущностями, поэтому подчиняются и действуют в соответствии с могущественными и непреложными законами существования этого мира. Человек отдает энергию маятнику, когда излучает мысленную энергию на резонансной частоте маятника. Для этого человеку не обязательно сознательно направлять свои мысли в пользу маятника. Как вы сами понимаете, большая часть мыслей и поступков людей лежит в области бессознательного. Этим свойством человеческой психики и пользуются маятники. Маятник умудряется получать энергию не только от своих приверженцев, но и от ярых противников. Вы уже наверно догадываетесь, каким образом. Представьте себе группу старушек на лавке, которые клянут, на чем свет стоит, правительство страны. Они не являются приверженцами маятника правительства, они его ненавидят по целому ряду причин. Однако что происходит? Старушки ругают правительство, какое оно есть бездарное, продажное, циничное и тупое. Таким образом они интенсивно излучают мысленную энергию на частоте этого маятника. В самом деле, ведь маятнику безразлично, с какой стороны вы будете его раскачивать. Для маятника подходит как положительная, так и отрицательная энергия. Главное, чтобы частота излучения была резонансной. Итак, главная задача маятника состоит в том, чтобы зацепить, задеть человека за живое, не важно каким образом, лишь бы мысли человека были заняты маятником. С появлением средств массовой информации, методы маятников становятся все более изощренными. Человек попадает во все более сильную зависимость. Вы заметили, что в информационных программах обычно преобладают плохие новости? Они вызывают сильные эмоции – беспокойство, страх, негодование, злость, ненависть. Задача средств массовой информации и состоит в том, чтобы привлечь внимание. Средства массовой информации, сами являясь маятниками, состоят на службе у более могущественных маятников. Провозглашенной целью является свободный доступ к любой информации. Фактическая цель одна – настройка всеми возможными способами на частоты маятников. Одним из самых любимых способов маятника получить доступ к вашей энергии является вывод вас из равновесия. Отклонившись от равновесия, вы начинаете «раскачиваться» на частоте маятника и тем самым раскачиваете его. Допустим, цены выросли. Вы реагируете негативно – начинаете негодовать, жаловаться, обмениваться информацией со знакомыми. Вполне нормальная и адекватная реакция. Но это как раз то, что маятник ожидает. Вы излучаете негативную энергию в окружающий мир на частоте маятника, он получает энергию и раскачивается еще сильнее – ситуация усугубляется. Самая крепкая нитка, за которую может вас дергать маятник – это страх. Самое древнее и сильное чувство. Не имеет значения, чего именно вы боитесь, но если страх связан с каким-либо аспектом маятника, он получит вашу энергию. Тревога и беспокойство уже слабее, но все еще достаточно прочные нити. Эти чувства очень хорошо фиксируют излучение мысленной энергии на частоте маятника. Если вас что-то беспокоит, вам трудно сосредоточиться на чем-нибудь другом. Чувство вины так же является одним из самых широких каналов, по которым маятник выкачивает из вас энергию. Чувство вины нам навязывают с самого детства. Это очень удобный метод манипулирования: «Если ты виноват, ты обязан делать то, что я скажу». С чувством вины жить очень неуютно, поэтому от него стараются избавиться. А как можно избавиться? Понести наказание, или отработать вину. И то и другое подразумевает подчинение, повиновение и работу мыслей в определенном направлении. Чувство долга является частным случаем чувства вины. Должен, значит чем-то обязан, повинен выполнять. В итоге «виновные», как истинные, так и надуманные, бредут с поникшими головами и несут маятнику свою подать в виде энергии. Индуцированное, внушаемое чувство вины – есть излюбленное оружие манипуляторов, и мы еще к нему вернемся. Особо следует отметить всевозможные психологические комплексы людей. Комплекс – это когда вас что-то задевает за живое. Комплекс неполноценности: у меня непривлекательная внешность, у меня нет способностей и талантов, у меня не хватает ума или остроумия, я не умею общаться с людьми, я недостоин. Комплекс вины: я повинен, все меня осуждают, я обязан нести свой крест. Комплекс воителя: я должен быть крутым, я объявляю войну себе и всем окружающим, я буду бороться за место под солнцем, буду брать свое силой. Комплекс правдолюбца: я любой ценой докажу свою правоту и докажу другим, что они не правы. Эти и другие комплексы являются персональными ключами к энергии отдельных личностей. Маятник, задевая человека за живое, интенсивно выкачивает из него энергию. Вы сами можете продолжить список нитей, за которые маятники дергают своих марионеток: справедливость, гордость, тщеславие, честь, любовь, ненависть, жадность, щедрость, любопытство, интерес, голод, ну и прочие чувства и потребности. Чувства и заинтересованность позволяют зафиксировать течение мыслей в определенном направлении. Если тема не вызывает ни интереса, ни эмоций, тогда на ней очень трудно сосредоточиться. Поэтому маятники производят захват потока мыслей, задевая чувства и потребности человека. Как правило, люди имеют привычку стандартно реагировать на негативные внешние раздражители. Негативные новости вызывают недовольство, тревожные новости – реакцию беспокойства или страха, обида вызывает неприязнь, и так далее. Привычки служат стартовым рычагом для запуска механизма захвата. Например, привычка раздражаться или беспокоиться по незначительным поводам, привычка отвечать на провокацию, в общем, отвечать негативной реакцией на негативный раздражитель. Человек может осознавать, что негативные мысли и поступки ничего хорошего не несут, однако по привычке совершает старые ошибки. Таким образом, привычки часто создают проблемы и заставляют действовать неэффективно, а избавиться от них трудно. Привычки являются иллюзией комфорта. Человек больше доверяет тому, что давно знакомо. Все новое вызывает опасения. Старое, привычное, уже зарекомендовало себя на опыте. Это как старое кресло, в которое вы садитесь отдыхать после работы. Может, новое и удобней, зато старое комфортней. Комфорт характеризуется такими понятиями, как удобство, доверие, положительный опыт, предсказуемость. Новое обладает этими качествами в гораздо меньшей степени, поэтому требуется значительное время, чтобы новая привычка стала старой. Так, в общих чертах, мы рассмотрели методы воздействия маятников на людей. Может ли человек освободиться от влияния маятника? О способах освобождения мы будем говорить дальше. Однако часто случается так, что человек восстает и открыто выступает против поработившего его маятника. В таком поединке человек всегда терпит поражение. Маятник может быть побежден только другим маятником. Один человек ничего не сможет сделать. Если он вышел из повиновения и вступил в борьбу, он только потеряет энергию, и в лучшем случае будет выброшен за пределы системы, а в худшем – раздавлен. Приверженец, осмелившийся нарушить установленные маятником правила, объявляется вне закона. Внешне это проявляется как осуждение за поступок. На самом деле вина заключается не в самом поступке, а в том, что приверженец вышел из повиновения, то есть перестал поставлять маятнику энергию. Почему «повинную голову меч не сечет»? Потому что человек, принявший в себя чувство вины, полностью готов к подчинению власти маятника. Для маятника раскаяние приверженца в содеянном поступке не имеет значения. Значение имеет только восстановление утерянного контроля. Маятник сразу станет добрее, если вы даете ему возможность манипулировать вами. Ну а если виновник не покоряется, тогда его можно устранить, поскольку взять с него больше нечего. Истинные мотивы маятника, как правило, завуалированы моральными принципами. Дескать, раскаявшийся в содеянном, уже не такой злодей. Вы сами легко можете отличить, где действует моральный принцип, а где затрагиваются интересы системы, если всегда будете помнить, что из себя представляют маятники и каковы их подлинные цели.
Сообщение: 222
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 09.05.10 13:47. Заголовок: _009 -- Тут мне попа..
_016 -- Тут мне попалась на глаза довольно интересная статья об эгрегорах , созданная в рамках движения "Концепция общественной безопасности_КОБ". Предлагаю познакомиться с ней тех , кому хочется получше узнать , что такое эгрегоры:
ЦИТАТА: Подход к классификации эгрегоров Все люди разные. Это касается и внешнего вида, и роста, и цвета волос, и… . Эти особенности обусловлены в первую очередь генетикой и физиологией. Но с другой стороны все люди в целом очень похожи друг на друга. У всех одна голова, на которой два глаза, два уха и один нос, две руки, две ноги. У каждого одно сердце, две почки, одна печень…. То есть, как «материальный носитель» — все люди, в общем-то, одинаковы. Поэтому по параметрам своих «энергетик» все люди близки. Разница лишь в мощности энергетики различных людей. Отсюда (из понимания триединства «материя—информация—мера») следует, что в образовании человеческих эгрегоров определяющую роль играет информационная общность людей, а не энергетическая (материальная) совместимость. Поэтому опять же с точки зрения триединства понимание эгрегоров и разницы между ними выглядит так. 1. В энергетическом (т. е. материальном) отношении люди порождают эгрегор точно так же, как электростанции и потребители, включённые в сеть (см. рис. 4). Есть люди, которые своей мощной энергетикой насыщают эгрегор, а люди со слабой энергетикой подпитываются этой энергией («духовные вампиры»).
2. В информационном отношении люди порождают эгрегор подобно тому, как множество компьютеров могут образовывать сеть обработки информации, если эти компьютеры соединить каналами обмена информации (см. рис. 5).
Мозг человека — это великолепнейший компьютер, который передаёт информацию не по проводам связи и безпроводным средствам связи (радио), а передаёт информацию своим биополем путём «излучения» колебаний, которые за счёт резонанса распространяются по всему эгрегору и входят в него своей составляющей. В результате информация становится доступна другим людям, входящим в этот эгрегор, при условии, что люди способны «настроить» свой «приёмник» на соответствующую «волну».
3. Мерой в эгрегоре является алгоритм обработки и преобразования информации, циркулирующей в эгрегоре. В рассматриваемом случае алгоритм — это вполне определённый порядок, последовательность рассуждений (если можно так сказать — «умствования») как отдельного человека, так и эгрегора в целом. Именно «мера» является в эгрегоре определяющей. Если один человек «умствует» также, как и другой, и третий, и …, то это как раз тот случай, когда излучаемые ими колебания (биополя) имеют очень схожие параметры, что и позволяет им войти в «резонанс». Одинаковость «умствования» таких людей проявляется в одинаковости (похожести) их поведения, когда эти люди оказываются в одинаковых (схожих) обстоятельствах.
В обществе существует множество самых разнообразных групп людей, каждая из которых формируется на базе каких-либо интересов, которыми люди увлечены. Это и стиль в музыке, и курение, и выпивка, и идеология, и религиозные верования, и … Всего не перечислить. А что такое «интерес»? Это в первую очередь информационное описание, обоснование каждого интереса. Музыка — сама по себе несёт информацию. Описание ритуала выпивки и получения «кайфа» — информация. Любая идеология — это минимум какая-то брошюра. И т. д. И вся эта информация разМЕРена, то есть наделена мерой (алгоритмом, правилами, ритуалами и т. д.) Всё это «сидит» в головах различных людей. Люди «излучают» биополе … В результате каждая группа, выделяющаяся своими особыми информационными признаками, порождает соответствующий эгрегор.
На базе изложенного выше можно провести кибернетическую аналогию. На рисунке каждый из людей представлен в виде вычислительной машины. Все «машины» соединены между собой не проводами, а эгрегором. То есть мы имеем определённую компьютерную сеть. Тогда получается, что если естькомпьютерная сеть, если есть программное обеспечение (т. е. комплекс алгоритмов), то эта компьютерная сеть может оказаться такой целостной информационной системой, которая станет «мощнее» и «разумнее» (т. е. иерархически выше) по отношению к каждому из входящих в неё компьютеров. Разница только в том, что человек сложнее вычислительной машины, а возможности энергоинформационного обмена людей между собой гораздо шире, чем в любой компьютерной сети.
Однако, может быть и другая ситуация. Вы отдыхаете в компании друзей. Всем весело, все общаются, шутят друг с другом. Приходят новые, незнакомые люди, их встречают и они «вливаются» в атмосферу вечеринки как будто давно знакомы со всеми. Но … вот открывается дверь и входит такой же новый человек. Он ещё не произнёс ни одного слова, не сделал ничего предосудительного, но атмосфера праздника исчезла сразу, будто что-то «сломалось» в дружном коллективе. И восстановить эту атмосферу никак не удаётся. В чём дело? А дело в том, что биополе этого человека не вошло «в резонанс» с биополем коллектива. Более того, оно противоположно ему, противостоит ему, его «вибрации» негативно, разрушающе воздействуют на уже созданное биополе. Это как «железом по стеклу», когда многих от этого звука (вибрации) аж «корёжит». И привыкнуть к этой «вибрации» они не могут.
Классификация эгрегоров При классификации эгрегоров в первую очередь необходимо руководствоваться двумя фундаментальными основами:
— Триединство «материя — информация — мера». — ДОТУ —рассматривать процессы через призму управления.
1. По иерархии управления в Мироздании эгрегоры, если их развёртывать от планеты Земля (т. е. с самого «низа»), можно классифицировать так:
— эгрегоры групп людей, — эгрегоры биосферные, — эгрегоры планеты Земля (и других планет, имеющих биосферы), — эгрегоры галактик, — эгрегоры фрагментов Мироздания, — эгрегор всего Мироздания.
2. Эгрегоры различны между собой по особенностям энергетики людей («мощные», «средние», «слабые» и т. п.)
3. Эгрегоры различны по входящей в них информации:
— информация по оглашению, — информация по умолчанию, — информация по посвящению.
4. Эгрегоры различны по алгоритмам своей «работы» (комплексам алгоритмов). Классификация по этому признаку очень обширна и привести её полностью не представляется возможным. В принципе это классификация по «образу жизни» людей, по «образу мышления». Приведём наиболее значимые и понятные.
— материалистический эгрегор, — иудейский эгрегор, — мусульманский эгрегор, — марксистский эгрегор, — сталинский эгрегор, — славянский эгрегор, — технократический эгрегор, — наркотический эгрегор, — эгрегор людей — любителей музыки, и многие другие эгрегоры.
5. По длительности существования:
— многовековые (или длительного существования), — многолетние, — краткосрочные.
6. По организации управления.
— Один человек через эгрегор сам управляет всеми, кто входит в этот эгрегор. — «Некто» (кто сам не в состоянии войти в определённое эгрегориальное состояние) воздействует на того, кто входит (или может входить) в определённый эгрегор и способен управлять входящими в эгрегор людьми. Воздействуя на такого человека, этот «некто» тем самым управляет людьми, входящими в эгрегор. — Один эгрегор управляется другим эгрегором, алгоритм которого «мощнее» («умнее») первого (управляемого) эгрегора.
7. По типам психики людей, входящих в эгрегор:
— с человечным типом психики, — с демоническим типом психики, — с типом психики биоробота-зомби, — с животным типом психики, — эгрегор людей с типом психики опущенных в противоестественный образ жизни (наркоманы, пьяницы).
8. По взаимодействию друг с другом эгрегоры могут быть:
— Взаимно-вложенными (один входит в другой и наоборот). Такие эгрегоры отличаются друг от друга своими третьестепенными, четверостепенными и т. д. параметрами.
— Дополнять друг-друга какими-либо своими частями (информационными частями либо отдельными алгоритмами обработки информации).
— Быть нейтрально совместимыми. Это может быть тогда, когда эгрегоры соприкасаются или входят друг в друга, но при этом ничего не происходит.
— Быть взаимно антагонистическими, то есть неприемлемыми друг другу. Это происходит тогда, когда эгрегоры отличаются друг от друга по основным параметрам, определяющим их суть, их главное содержание.
9. Перечисленные эгрегоры можно очень хорошо проиллюстрировать с позиции шести приоритетов управления. Так, если люди подрались между собой (6-й приоритет), то они могут «помириться за бутылкой» (5-й приоритет). Но, если они расходятся в мировоззрении (1-й приоритет), то их примирить практически невозможно — они взаимно-антагонистичны. Так что любой эгрегор можно отнести к соответствующему приоритету.
Взаимодействие человека с эгрегорами Эгрегоры и люди обмениваются между собой энергией и информацией. Многие люди могут соответствовать разным эгрегорам, поскольку это соответствие определяется характером несомой каждым человеком разнородной информации из различных сфер его жизнедеятельности (профессия, увлечения, образование и т. д.) Кроме этого, информационный багаж каждого человека содержит различные фрагменты жизнедеятельности. «Фрагменты» — это гораздо меньше «сфер» жизнедеятельности. «Фрагменты» — это прочитанные книги, какие-то сведения из науки, истории, политики и т. д.
Это же касается и энергетического соответствия различным эгрегорам (независимого по отношению к характеру информации). Такое соответствие определяется особенностями настройки энергетики человека как излучателя или как приёмника (или как излучателя и приёмника одновременно).
Вследствие рассказанного выше:
— в разные периоды времени и — в разные моменты времени в пределах одного периода
люди могут взаимодействовать с различными эгрегорами.
Эгрегоры могут в свою очередь оказывать и информационное, и энергетическое воздействие на одного и того же человека одновременно:
— дополняя друг друга, — чередуясь между собой, — вступая в конфликты между собой за обладание человеком.
В момент смерти организм человека также излучает соответствующее поле (энергию и информацию, наделённую своей определённой мерой). Это поле уносит душу от тела. Такое поле умершего человека вероятностно-предопределённо попадёт в эгрегор, который энерго-информационно близок полю, в котором заключена душа. То есть характеристики души (совокупности колебаний поля) и характеристики эгрегора (совокупности всех его колебаний) сходны и вступают в резонанс. И в соответствии с общеприродными законами сохранения и преобразования энергии (материи) и информации душа может продолжать существовать в каком-то эгрегоре.
_017 -- ЭГРЕГОР хорош тем , что это мыслеформа построенная ГРУППОЙ единомышленников . Это реальный пример сотрудничества . Платон говорил : "Идеи правят миром" . Учение Доброй Воли уточняет : "Идеи правят миром ЧЕРЕЗ ЭГРЕГОРЫ !" Если люди хотят изменить мир к лучшему , то НАДО СОЗДАТЬ НОВЫЙ ЭГРЕГОР или включиться в работу уже имеющихся , если какой-то из них вполне устраивает.
РЕПЛИКА: о каком мире идет речь?
-- Платон подразумевал под миром , как я понимаю и ВСЕЛЕННУЮ , и человечество на планете Земля. Эгрегоры на мой взгляд -- это не есть нечто обособленное от живых людей , (люди -- отдельно , эгрегоры -- отдельно) . Они друг друга насыщают энергиями и информацией , (которая впрочем тоже является одним из видов энергии) . РЕАЛЬНО ВЛИЯТЬ НА ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ можно только через эгрегоры , созданные разными группами . Эти группы и есть ЭГРЕГОРЫ , то есть совокупность плотных тел людей , недвижимости , книг эгрегора ,ритуалов , а также мыслеформ , создаваемых , как нынешними членами группы , так и теми , которые уже умерли.
_018 -- Довольно интересные мысли об ЭГРЕГОРАХ можно почитать у А.Подводного.
ЦИТАТА : Эгрегор есть основная структурная единица тонкого мира. Каждой человеческой организации на Земле соответствует область в тонком мире, называемая ее эгрегором; наиболее известны эгрегоры, соответствующие религиям: христианский эгрегор, мусульманский, буддистский и т. д. Однако и у организаций других типов, как-то: государство, предприятие, семья, народность, клуб - также имеются свои эгрегоры. Основной признак, по которому люди, принадлежащие или, правильнее сказать, служащие одному эгрегору, узнают друг друга, - это мистическое ощущение, описываемое понятием ‘свой’. Следует подчеркнуть, что это именно общность упряжки: любви, личной симпатии, дружбы или доверия к ‘своему’ может вовсе и не быть. * * *
Наблюдаемый мир представляет собой схематичное и символическое отражение тонкого. В частности, эгрегоров больше, чем различных организаций. Так, например, оккультисты говорят об эгрегоре ‘Невидимой школы’, объединяющем людей, которые в данный момент наиболее активно ведут эволюцию на Земле. Большинство из этих людей не знакомо друг с другом и не подозревает о наличии указанного эгрегора, и соответствующей организации на Земле нет, что не влияет на согласованность их действий. Эгрегор всегда возникает прежде соответствующей организации. Он создает на Земле определенные условия, посылает избранным им людям соответствующие энергетические потоки, и коллектив возникает как бы ‘из ничего’ и ‘сам по себе’. Чрезвычайно поучителен процесс созидания нового этноса, подробно описанный Л. Гумилевым в книге ‘Этногенез и биосфера земли’. В один прекрасный момент в определенном месте появляется небольшая группа людей (иногда один человек) - Л. Гумилев называет их пассионариями (‘страстными’) - которые обладают чрезвычайной психической энергией и одержимы определенной идеей (часто идеей переселения куда-либо). Вокруг пассионариев быстро собирается некоторое количество последователей, которые заражаются энергией и идеями пассионариев и могут некоторое время ее излучать сами.
Молодой этнос отличается именно большим процентом пассионариев, и это помогает ему сплотиться и быстро завоевать и отстоять место под солнцем, что довольно трудно, пока численность этноса мала. Пассионарий - это человек, через которого происходит материализация определенной идеи эгрегора, в данном случае - создание нового этноса. Эгрегор снабжает служащего ему человека энергией и идеей, а в качестве платы требует одного - самопожертвования. Вопрос о добровольности служения пассионария не стоит - он, что называется, на коротком поводке, делает ровно то, что требуется эгрегору, и платит, как правило, своей жизнью, довольно, впрочем, яркой. Сам пассионарий, конечно, может думать, что он проживает свою жизнь так, как сам хочет, но все же вынуть из себя пожирающую его идею, часто закамуфлированную под жажду власти или денег, не может (и не хочет). Его главная страсть, идея и желание жестко запрограммированы эгрегором. Вместе с тем эгрегор дает ему власть над миром в форме большой психической энергии, точнее говоря, мощного канала связи, по которому информация и энергия поступают от эгрегора к пассионарию... до тех пор, пока последний нужен эгрегору. Когда по тем или иным причинам служение прекращается, эгрегор частично или полностью перекрывает этот канал. Так, когда у женщины приходит климакс, у нее как правило, существенно ослабляется канал связи с определенным эгрегором (его символ - инь, или мировое женское начало), и она во многом теряет специфическую ‘женскую’ привлекательность, то есть психическую (магическую) власть над мужским полом. * * *
В жизни каждый человек бывает связан с несколькими эгрегорами: семьи, школы, организации, где он работает, своей нации и своего государства и еще многими другими, о которых он часто и не подозревает. Кроме того, у каждого человека имеется личный эгоический эгрегор, который следит персонально за ним. Человек, который служит эгоическому эгрегору больше, чем принято в его окружении, считается в этом окружении эгоистом. Человек, служащий эгрегору, не ощущает это как насилие над собой. Ему кажется, что просто он так устроен, что ему то-то и то-то интересно и то-то и то-то хочется делать. Если он имеет хороший канал к эгрегору своей семьи, то ее интересы им воспринимаются как свои, он старается не из чувства долга, а по непосредственному побуждению. Каждый эгрегор излучает энергетические и информационные потоки (то есть психическую энергию) на определенных, свойственных только ему частотах, поэтому его воспринимают не все люди, а только те, кто на него настроен. Смысл всех процессов воспитания и обучения как раз состоит в настройке ученика на волну того или иного эгрегора. Обучившись, человек может настроиться на данный эгрегор и мыслить, чувствовать и действовать под его руководством; оккультист скажет, что у такого человека открылся канал в эгрегор. Так начинают говорить, любить, писать стихи или заниматься наукой. Человек, с одной стороны, имеет определенную свободу в выборе эгрегоров: он может изучить математику, физику или биологию, пойти преподавать обществоведение в школу или уехать в геологическую экспедицию. Однако довольно быстро обнаруживается, что не все эгрегоры равнодоступны: к одним предметам и занятиям у него есть ‘способности’, то есть подключение к соответствующим эгрегорам идет легко, а к другим - нет, то есть их эгрегоры труднодоступны. И это не случайно. В действительности каждый человек появляется на свет со вполне определенной программой, набором кармических задач и списком эгрегоров, которым он должен служить. Соответствующие каналы открыты у него с рождения (или открываются сами в момент первого столкновения с эгрегором). Человек, нашедший свой (кармически предопределенный) эгрегор, ощущает себя счастливым, и как бы тяжело ни складывались обстоятельства его жизни, он ощущает себя на месте - в жизни, то есть в эволюционном потоке. В психологии это называется самоактуализацией - ощущением реализации себя. Если же человек не смог обнаружить свой эгрегор, он, естественно, пытается найти себе эрзац и служит чужим эгрегорам, являясь фактически эмигрантом, посторонним: ‘И вслед за чинною толпою Идти, не разделяя с ней Ни общих мнений, ни страстей.’ А. Пушкин Человек может стараться изо всех сил, обмануть многих, в том числе и себя, но не свою судьбу. Мимо кармического эгрегора не пройдешь. * * * Служение эгрегору может происходить в двух формах: человек может, метафорически выражаясь, состоять у эгрегора на барщине и на оброке. В первом случае свободы воли у человека практически нет (хотя у него может быть иллюзия, что это не так): он является чистым проводником воли эгрегора. Во втором случае эгрегор дает человеку только общую программу действий, предоставляя возможность самому проявлять инициативу (в определенных рамках), то есть предоставляет некоторую свободу воли, творчества. Реализуя эту свободу, человек производит изменения в эгрегоре, которые могут быть очень существенными, но сразу на Земле не заметны. Эгрегор программирует человека двояко: внешним и внутренним способами. Снаружи - жизненными обстоятельствами и событиями, изнутри - генерируя в нем определенные мысли, эмоции и желания. Уровень свободы человека зависит от степени связи с эгрегором (ширины канала), духовного (эволюционного) уровня человека и от уровня эгрегора: чем ниже уровень эгрегора, чем ближе он к эгоическому, тем меньше свободы оставляет он человеку. * * * Мысли и чувства человеком не создаются, а регистрируются. Внимание, направляемое подсознанием в определенное место тонкого мира, регистрирует находящиеся там ментальные и астральные сущности (мыслеформы и астросомы), что субъективно переживается как пришедшая мысль или чувство. Индивидуальность человека сказывается в двух моментах: от него зависит (в некоторой мере) направление внимания подсознания, то есть область тонкого мира, откуда считывается информация, и ее окончательная редакция, например, оформление мысли в словах, чувства - во внешнем его выражении. Однако индивидуальная свобода и личное творчество проявляются не только в этом. Если канал связи человека с тонким миром достаточно широк, то есть способен пропустить значительную энергию, то человек получает возможность самому изменять структуру эгрегора и влиять на мировую карму. Такая способность называется в оккультизме реализационной властью. В принципе, реализационная власть возрастает с эволюционным развитием человека: ее не следует путать с властью в обычном смысле слова. Как правило, властители являются хорошими проводниками воли соответствующего эгрегора, но возможность их воздействия на эгрегор может быть крайне мала: это называется марионеткой. * * * Таким образом, реализационная власть есть власть над эгрегором. Человек, обладающий большой реализационной властью (маг), обладает властью и над внешним миром, но она невидима. Реально его воля воплощается через действия эгрегора, что воспринимается обычно как ‘случайное’ стечение обстоятельств (например, возникает впечатление, что человеку ‘везет’). В соответствии со степенью реализационной власти можно условно выделить три уровня свободы человека (в плане мышления и чувствования, то есть ментальной и эмоциональной жизни). На первом уровне управление вниманием подсознания полностью берет на себя эгрегор. В этом случае о человеке говорят, что он штампованно мыслит и чувствует. Никакой свободы, то есть возможности индивидуального выбора, здесь нет, хотя сам человек замечает это редко, так как ему обычно кажется, что его мысли и чувства уникальны. На втором уровне человек уже в какой-то мере сам направляет внимание своего подсознания на ту или иную часть эгрегора (и даже на тот или иной эгрегор) и, соответственно, ему в голову приходят неожиданные (для данной ситуации) мысли и небанальные эмоции. Его поведение уже с трудом предсказуемо; такой человек воспринимается окружающими как ‘интересный’ и ‘творческий’ и часто способен к творчеству в узком смысле слова. Однако и на этом уровне он выступает лишь как проводник или, в лучшем случае, хороший редактор информации, заключенной в эгрегоре. На третьем уровне человек получает возможность самому влиять на эгрегор: менять характер и структуру астросомов и мыслеформ, в том числе и достаточно труднодоступных. Для этого он должен иметь широкий канал связи с данным эгрегором и хорошую личную энергетику (например, за счет каналов в другие эгрегоры). Следует сказать, что эгрегор дает такой канал только тому, кто предварительно продемонстрировал свое служение на первом и втором уровне и получил в результате хорошее (интуитивное) представление об эгрегоре в целом. И именно здесь, на третьем уровне, человек получает не иллюзорную, а реальную свободу, возможность участия в процессе эволюции. И хотя за трансформацию эгрегора денег, обычно, не платят и в академики, как правило, не представляют, все же у эгрегора есть свои способы поощрения тех, кто ему верно служит, и наказания своих врагов и предателей (автор просит извинения за антропоморфизм: конечно, у эгрегора нет никаких личных чувств или мотивов, речь идет о безличном законе кармы). ....................................... Как и все живое, эгрегор возникает, растет, видоизменяется и через некоторое время умирает или трансформируется в новый эгрегор совершенно другого вида; последнее можно приравнять к смерти. Рождение, развитие и смерть эгрегора, а также его взаимодействие с другими эгрегорами регулируется законом кармы (законом причин и следствий), который открыт каждому человеку в степени, соответствующей его эволюционному (духовному) уровню. Жизненность эгрегора определяется его энергетикой и способностью к изменению. Эти два качества тесно связаны друг с другом: энергичный эгрегор обязательно быстро развивается, а закостеневший - обладает малой энергией. Энергичный эгрегор может поглотить или заставить служить себе другие эгрегоры; в случае необходимости он, под влиянием превосходящих сил, перестраивается, приспосабливаясь к окружающей обстановке. Как и все сущее, эгрегор обладает определенной свободой воли (свободой творчества), уровень которой зависит от эволюционного уровня эгрегора и его энергетики. Всякое событие в наблюдаемом мире является символом (грубым слепком, следом) некоторого события в тонком мире. Тонкий мир устроен гораздо более сложно (или, может быть, правильнее сказать, подробно), чем наблюдаемый, но зато его законы (автор надеется) более просты. Мы же наблюдаем символы объектов тонкого мира (вещей в себе, в терминологии И. Канта) и пытаемся перенести на них законы тонкого мира; и это получается плохо. Слепки объектов плохо подчиняются слепкам законов; для того чтобы понять видимый мир, часто необходимо подняться вверх, в мир тонкий. В качестве иллюстрации можно привести следующий пример. Человек имеет несколько тел - физическое и тонкие: эфирное, астральное и т. д. Представим себе, что у человека заболело астральное тело, скажем, началась депрессия. Вследствие депрессии понизился тонус защитных сил, и патогенный микроб, всегда в некотором количестве присутствующий в организме, бесконтрольно размножился. Человек заболел пневмонией. В данном случае последняя материальная причина болезни - недостаточная активность лимфоцитов. Причина же падения этой активности уже в болезни астрального (тонкого) тела. Разумеется, и у микробов, и у лимфоцитов есть аналоги в тонком мире, между которыми имеются определенные законы взаимодействия, моделирующиеся отношениями между материальными лимфоцитами и материальными микробами, но моделирующиеся плохо, материальным слепком тонкого закона, который (слепок) груб и многих вещей не учитывает - отсюда происходят многие трудности материалистической медицины. В соответствии с законом аналогии Гермеса Трисмегиста (см. эпиграф), всякому событию в жизни коллектива или организации соответствует некоторое событие в жизни соответствующего эгрегора. Так рождается этнос. Другой важный пример - религиозные войны. Читая описание разногласий, приводивших к многолетним и кровопролитнейшим войнам, трудно отделаться от впечатления, что историки морочат нам голову. Не могут совершенно непостижимые уму крестьянина или феодала схоластические подробности троичности божества быть настолько жизненно важными, чтобы из-за них сражаться. Ясно, что это всего лишь символ. Но символ чего? Ведь религиозная война часто идет в пределах одного этноса и не является притом классовой борьбой! В действительности эта война есть отражение жесткой борьбы двух достаточно энергичных и одновременно негибких эгрегоров, и символ данной религии - это просто канал в соответствующий эгрегор. Однако кровопролитные (на Земле) сражения эгрегоров далеко не единственный тип их взаимоотношений. Возможны и терпимое сосуществование (различные религии в веротерпимой стране), и конкурирующий симбиоз (религия - атеистическое государство), и творческий симбиоз (семья - государство). Семейный эгрегор готовит ребенка для служения государственному эгрегору; в свою очередь государственный эгрегор охраняет и поддерживает семейный. Но все же гармоничное сосуществование двух эгрегоров вещь крайне редкая. Обычно эгрегор более всего печется о собственной энергетике и всегда норовит ухватить, что плохо лежит у соседа. Граница между эгрегорами проходит по сердцу человека. Многочисленные конфликты типа: семья - работа, личность - коллектив, эгоизм - долг и т. п. связаны с борьбой эгрегоров, которым служит человек. Эгрегор и человек В этом трактате рассматриваются только эгрегоры, связанные с теми или иными человеческими коллективами. Какова же роль человека в жизни эгрегора, к которому он подключен? Каждый человек, имеющий канал в некоторый эгрегор, может воздействовать на этот эгрегор прямо, то есть непосредственно через канал (примеры: молитва, интенсивное размышление о судьбе данного коллектива, строительство планов и т. д.) или косвенно, просто самым ходом своей жизни: любой поступок человека, служащего эгрегору, воздействует на этот эгрегор. Таким образом, хочешь ты или не хочешь, служение эгрегору идет непрерывно, а не только тогда, когда ты о нем в той или иной форме думаешь. Открыв человеку канал, эгрегор снабжает его по этому каналу мыслями, эмоциями и энергией, но зато и определенным образом начинает его программировать, обеспечивая свою целостность, существование и дальнейшее развитие. Здесь действует жесткий принцип 'не ходи в чужой монастырь со своим уставом'. Человек, попадая в новый коллектив, должен почувствовать его, что называется, неписаные законы и неукоснительно их соблюдать, иначе его из этого коллектива вытолкнет. Может быть, ему даже ничего и не скажут, но ему станет там неуютно, не по себе и как бы душно, захочется уйти и больше не приходить. Фактически его именно выгоняют: эгрегор закрывает ему канал; разумеется, 'свои', то есть члены коллектива, прекрасно это чувствуют. Сильный эгрегор, ограждая себя от нежелательного вторжения, может даже повлиять на обстоятельства внешней жизни человека, не дав ему возможности попасть в коллектив (скажем, 'случайно' отменяется электричка). Наоборот, перед тем, как дать человеку канал, эгрегор его зачастую предварительно испытывает, организуя препятствия внешнего и внутреннего характера. Наиболее распространенный тест - сначала дать канал, а потом его отобрать, чтобы понять: разочаруется человек и махнет рукой на открывавшиеся ему возможности, или же будет продолжать к ним стремиться (например в науку, в искусство, в мастера спорта или в Дом ученых). В некоторых монастырях дзен вновь прибывших учеников встречают ударом палки по голове. * * * Каждый человек имеет каналы к нескольким эгрегорам, и поэтому через него реализуются связи между эгрегорами. Эта тема тесно связана с темой развития эгрегора посредством индивидуальной человеческой деятельности. Испытанные слуги эгрегора получают от него некоторую свободу действий, которую реализуют, в частности, подключая данный эгрегор к другим и оказывая воздействие (и на внешний мир, и на тонкий) на смешанной энергетике. Иногда такой синтез оказывается плодотворным, иногда - разрушительным (для данного эгрегора). Сроки жизни закостеневшего и умирающего эгрегора можно попытаться увеличить, вливая в него энергию (идеи, мысли) из других эгрегоров; иногда при этом происходит трансформация, иногда - лишь продление агонии. Надо сказать, что обычно члены коллектива довольно хорошо ощущают состояние своего эгрегора; снижение его энергетики, застой и тому подобные явления не остаются незамеченными. И здесь возникает повторяющаяся в тысячах различных форм, но по существу одна и та же, проблема обновления. С одной стороны, неподвижный, неразвивающийся эгрегор перестает излучать по своим каналам энергию для членов коллектива. Нет былого подъема, энтузиазма, кипения мыслей, страстей, работы без принуждения. Надо что-то менять: призывами, уговорами и попреками молодежи явно не обойдешься. С другой стороны, всякое изменение эгрегора ведет к изменению энергетического спектра его излучения, и старые каналы начинают плохо работать, тем хуже, чем сильнее изменения в эгрегоре, ибо сказано: не налить молодого вина в старые меха. * * * Динамика развития эгрегора хорошо описывается известным афоризмом 'за что боролись, на то и напоролись'. Когда эгрегор развивается, растет, набирает энергетическую и идейную мощь, он открывает своим последователям широкие каналы, и возникает много пассионариев. Когда же рост эгрегора прекращается, 'цели' достигнуты, начинается процесс так называемого отчуждения идей и полная перестройка структуры эгрегора, которая теперь уже рассчитана на его кристаллизацию и умирание. Отчуждение идеи в обычном смысле подразумевает ее профанацию; с точки зрения энергетической это означает, что канал, символом которого является данная идея, перекрывается или начинает работать на гораздо более низких частотах. Следует сказать, что отчуждение идей происходит в момент кристаллизации эгрегора обязательно, независимо от того, какими высокими они были первоначально. Дело в том, что все идеи, владеющие коллективом, созданы эгрегором, и их духовность находится в прямой связи с фазой развития эгрегора, эволюционной или инволюционной; в последнем случае она падает: 'Гражданин второсортной эпохи, гордо признаю я товаром второго сорта свои лучшие мысли и дням грядущим я дарю их как опыт борьбы с удушьем. Я сижу в темноте. И она не хуже в комнате, чем темнота снаружи.' И. Бродский. Каждый директор НИИ знает, что лучшее время работы было на заре существования организации, когда она ютилась в полуподвале, но зато были свобода и энтузиазм. А стадия преуспеяния, сопровождающаяся многоэтажным зданием из стекла и бетона и автоматизированной пропускной системой, а также чинами в соответствующем министерстве, приносит уже гораздо меньше радости творчества и существенно больше бюрократизма и склок. * * * Неправильно представлять себе эгрегор антропоморфным, в частности, наделенным чисто человеческими эмоциями: завистью, гневом, ревностью и т. д. С другой стороны, эгрегор в ходе своей эволюции совершает действия, которые можно было бы назвать грубым насилием над людьми. Чего только не сделает человек ради идеи, если его канал достаточно широк! Он и всю жизнь ей посвятит, и умрет за нее, так за все время и не задумавшись о причине своего энтузиазма. Власть эгрегора над человеком огромна. В случае необходимости он кого угодно пошлет грудью на пулемет - и тот бросится, порой без сожаления и страха! И тот же эгрегор может полностью лишить человека канала, и он будет ходить неприкаянным, тщетно пытаясь понять, что же случилось, почему ему ничего не хочется и ничто не в радость. Однако эгрегор и зависит от человека, от его (чаще всего неосознанного) творчества в ходе жизни. Для нормального эволюционного развития необходима постоянная творческая работа, для чего у всего сущего имеется соответствующая свобода воли, предоставленная Абсолютом. В случае эгрегора часть его свободы воли принадлежит человеку, и забрать ее себе эгрегор (и кто угодно другой) не может. Так что наивное утверждение, что люди сами творят свою историю, имеет некоторые основания; следует только добавить, что творят в рамках кармы, которые довольно-таки узки и, главное, плохо видны, по крайней мере, в настоящее время.
_019 -- Эгрегор -- это не сущность наподобе человека . Приведу пример , чтобы наконец поняли что это такое. Совет Министров -- это существо ? Или Политбюро во времена СССР ? Но воздействие на общество оказывает именно эта структура . В нее могут входить сегодня одни люди , завтра другие . Эти люди могут сегодня так думать , а завтра иначе . Так же и в эгрегоре . Люди , оживляющие его отходят или умирают , а он остается. Эгрегор существует только пока есть хоть один человек (или Махатма) , который его оживляет . Он не может существовать без этого . Также , как Совет Министров функционирует только пока за столом собираются министры и принимают какие-то решения.
Реплика: Думаю, что правильнее было бы понятие эгрегора сравнивать с общественно-психологическими понятиями. Например, с коллективными стереотипами мышления, обычаями, традициями и т.д.
-- Стереотипы , обычаи , традиции , догмы ... Все это и есть СЛЕДСТВИЕ энергитических структур под названием ЭГРЕГОРЫ . А создаются они как живыми людьми в воплощении , так и теми , кто уже скинул низшие оболочки .В том числе Махатмами и их учениками . Эгрегоры -- это очень ПОЛЕЗНЫЕ для эволюции человечества места учебы . Они позволяют людям разного уровня сознания проходить учебу в детском саду , в школе , в институте .(Например православные и теософы -- это уровни познания духовных законов аналогичные соответсвенно школьникам и студентам) . Выбрать гуманитарную или техническую специализацию . Они защищают "белых ворон" от "серых" (И НАОБОРОТ !) Типичным примером отторжения ЭГРЕГОРОМ "белой вороны" является история Чайки Джонатан Ливингстон , написанная Ричардом Бахом .
Лекция 1.4. Эгрегоры — "связующее начало" больших человеческих коллективов Объяснить многие свойства человеческой натуры и особенности человеческого поведения невозможно, если рассматривать людей вне того социального контекста, в котором протекает их жизнь. Без этого нельзя понять мотивировки многих поступков, парадоксальность поведения или нелогичность мирооценки большинства людей. Отчетливее всего эти проблемы можно отследить на примере такого вида человеческой деятельности, как война. Сколько Человечество себя помнит — люди воевали всегда. История цивилизации, сохраняемая в преданиях древности и памятниках письменности, изучаемая в школах и отраженная в произведениях искусства — это не столько история развития человеческой культуры, науки, религии, сколько история завоеваний, вторжений, побед и поражений, не столько история достижений Духа и Разума каждого народа, сколько история его воинской славы. Даже те народы или религии, которые провозглашали верность величайшим идеалам Любви и Добра, зачастую втягивались сами и втягивали других в многолетние кровопролитные бойни, причем как раз во имя этих самых идеалов. Например, Крестовые походы, организованные в Средние века Католической церковью, захватнические цели которых прикрывались религиозными лозунгами борьбы против "неверных" (преимущественно мусульман), или джихад — священная война мусульман тоже против "неверных" (всех немусульман), и в наши дни вспыхивающая то тут, то там. Постоянное стремление человека к убийству себе подобных пытаются объяснить то недостатком жизненного пространства, пищи или женщин, то низким уровнем развития, то, наконец, просто изначальным свойством человеческой натуры. Но опыт нашего XX века, опыт Мировых войн и создания немыслимого ранее оружия массового уничтожения заставляет искать ответ на этот вопрос значительно глубже.
Что же такое война с Метаисторической точки зрения? Какие скрытые силы заставляют сотни, тысячи, миллионы людей (а среди них и множество индивидуумов достаточно высокого интеллектуального, культурного и духовного уровня) принимать участие, а подчас и самим организовывать эти бойни с гекатомбами жертв? Что превращает кротких пацифистов в ярых проповедников насилия, а мирных "пахарей и скотоводов" — в кровожадных убийц? А главное — что же нам делать, чтобы остановить безумное стремление человечества к самоистреблению, которое в наше время грозит в любой момент приобрести глобальный характер? Ответы на эти вопросы находятся не в сфере рассудка, не в области научного знания — на самом деле воюют между собой не отдельные люди, а эгрегоры. И для того, чтобы разобраться во всей сложности происходящих при этом процессов, необходимо понять, что такое эгрегор, как он устроен, как взаимодействует с включенными в него людьми, как строятся отношения эгрегоров между собой и т. д. История человечества изучает то, что происходит с народами, государствами, культурами и т. п. Метаистория рассматривает трансфизические аналоги человеческих сообществ, "души" социальных организмов — Эгрегоры — тонкоэнергетическое "связующее начало" больших коллективов людей. Это понятие достаточно хорошо известно среди оккультистов. Им пользовались и еврейские мистики средневековья, и масоны, широко пользуются и современные эзотерики. Большое внимание эгрегориальным проблемам уделяет Даниил Андреев: в "Розе Мира" он дает не только общее определение этого понятия *1, но и достаточно подробные и красочные описания некоторых эгрегоров и Метакультур. Не удивительно, что и в Учении Третьего Луча, и в настоящей книге концепция Эгрегоров — одна из фундаментальных. 1* Мы приведем это определение, так как оно отражает достаточно важные, с нашей точки зрения, аспекты: "Эгрегоры — иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными общинами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности." Д. Андреев "Роза Мира". Рассмотрим несколько срезов этого понятия. По определению, данному в книге Е. И. Аноповой "Сезам, откройся!": "эгрегоры — это тонкоэнергетические построения крестообразной формы, составленные из человеческих эманации, находящиеся в Подзеркалье (т. е. в эфирном слое и являющие собой "душу" страны, народа, религии...". В книге "Закон, или открытая книга Кармы" она приводит более развернутое определение: "Эгрегор — энергетическая конструкция, объединяющая более или менее крупное человеческое сообщество (эгрегор школы, эгрегор государства, эгрегор религии и т. п.) и подчиняющийся общим законам коагуляции материала. Включает в себя эманации людей, их мыслеформы и стереотипы, собранные под влиянием устремления к одной цели. Эгрегор образуется в эфирном слое и повторяет чакровое строение человека." Если рассматривать эгрегор таким образом, т. е. как эманационную Сущность, то его строение в общих чертах можно представить себе как крест (или волчок), вертикальная ось которого составлена из двух энергетических потоков: первый, Устремление, идет снизу вверх, и состоит из эманации человеческих желаний, стремлений, мечтаний и надежд; другой, встречный поток имеет своим истоком верхнюю точку эгрегора — это Идея, то, что объединяет данное человеческое сообщество на уровне его самоидентификации. В качестве Идеи может выступать политический или религиозный лозунг ("Вся власть Советам!", "Свобода, Равенство, Братство!", "Нет Бога, кроме Аллаха, и Магомет — пророк Его!"), принцип кровного родства, тотем (священное животное) у первобытных народов и т. д. Эта Идея представляет собой уплотненную мыслеформу, основное назначение которой — воздействие на массовое сознание, т. е. она должна быть понятна и привлекательна для максимального количества людей самого разного культурного, интеллектуального и духовного уровня. Хотя такая Идея и может быть отражением какого-либо высокого принципа, и выглядеть очень благородно и привлекательно, она всегда выражает чаяния человека, живущего в физическом теле, т. е. заведомо заражена животными программами и многими отклонениями, свойственными воплощенному человеку. Поэтому энергетически она находится не выше Астрального слоя, а значит, не может быть высокодуховной. Встретившись, два потока — Идея и Устремление — образуют энергетический турбулент, представляющий собой горизонтальную ось креста (или волчка). Этот вихрь захватывает в себя материал человеческих эманации, который и составляет Силу эгрегора. Таким образом, люди, попавшие в этот водоворот, оказываются привязанными к данному эгрегору и насыщают его тонкими выделениями своей психики, но, в свою очередь, питаются целым комплексом специфически эгрегориальных эмоций: эгрегор дает каждому человеку и чувство причастности к более общему целому — религии, племени, стране, народу, и ощущение защищенности, и определенную возможность самоидентификации ("я христианин", "я русский", "я гражданин Советского Союза"). Однажды родившись, эгрегор начинает свое существование как индивидуализированное существо, обладающее определенным набором качеств, волей, жаждой жизни и как бы некоей внутренней задачей, определяющей цель его существования. Наиболее простой тип эгрегоров — этнический, и цель их жизни незамысловата: "плодитесь, размножайтесь и наполняйте землю". Они появились еще в незапамятные времена, когда человек только начал воплощаться в физическом теле, и образовывались из "общей души" стада животных. Эта "душа" представляет собой эфирное поле, которое в Животном Царстве объединяет большие или малые группы (млекопитающих, птиц, рыб, насекомых) в единый организм — стаю, рой, стадо — с четко определенной внутренней иерархией взаимоотношений между отдельными особями, со своей территорией, маршрутами миграций, отлаженной системой взаимодействия с соседями (известно, кто кому полезен, кто кого ест, кто с кем соперничает за кормовую базу и т. д.). Эти сложные механизмы взаимодействия работают на уровне рефлексов, они как бы "закодированы" в эфирном теле определенного вида или рода животных, и отдельная особь автоматически "наследует" общий опыт. С другой стороны, опыт индивидуального существования, поведенческий или мутационный, передается в общую "копилку" и обрабатывается "общей душой" данного сообщества. Когда человек стал выходить из первобытного состояния, началось формирование более сложных видов эгрегоров — полиэтнических: государственных, конфессиональных или вообще не связанных с этнической принадлежностью: эгрегоров духовных Учений, Школ, сект, религиозных и эзотерических движений и пр., которые могли специально создаваться для сохранения какого-либо тайного знания, воплощения высокой идеи, проведения определенного Космического Тока. Между эгрегорами выстраивались сложные системы взаимовключения и взаимоподчинения, а примерно со II тысячелетия до н.э. стали образовываться Метакультуры — трансфизические построения, организующие большие человеческие сообщества и включающие в себя не только эфирный, но и более тонкий материал Надзеркалья, т. е. несущие в себе элементы высокой духовности.
Но есть свойства, присущие практически всем эгрегорам, за редким исключением разве что собственно эзотерических, тайных. Это прежде всего стремление к набору Силы — эфирного материала, составляющего "тело" эгрегора. Для этой цели эгрегор может пользоваться различными средствами: прежде всего это привлечение "под свои знамена", заманивание своей Идеей как можно большего числа людей; такой способ наиболее характерен для молодых, недавно родившихся эгрегоров или для обретших второе дыхание "стариков". Затем — привязывание "намертво" тех, кто уже попал в сферу эгрегориального воздействия. В первом приближении можно представить себе это следующим образом: если определенные вибрации эфирного тела человека резонируют с аналогичными вибрациями эгрегора (т. е. отклонения и животные программы человека подобны по своему качественному составу внутреннему материалу эгрегора), срабатывает механизм формирования групповой Кармы, и человек в следующем своем воплощении волей-неволей попадает в этот эгрегор. Более того, есть эгрегоры, которые настолько прочно привязывают к себе, что человек не может уйти из-под его воздействия в течение нескольких тысячелетий, и каждая следующая инкарнация привязывает его сильнее и сильнее. Наиболее крепко держат своих людей те эгрегоры, причастность к которым определяется принципом кровной принадлежности (например, Еврейский или Армянский). Для них даже не обязательна территориальная целостность народа, эгрегориальная привязанность не утрачивается и в диаспоре. Но особенно "выгодна" для эгрегора (с точки зрения набора Силы) война. В это время в людях, как никогда, усиливается чувство патриотизма, т. е. ощущение своей эгрегориальной принадлежности — эгрегор и сам возбуждает в людях это чувство, и питается его эманациями. Множество других побуждений, влекущих людей на войну — добыча, рабы, женщины, возможность прославиться, да и просто "руку правую потешить", способствуют насыщению эгрегора широким спектром достаточно плотных и "питательных" эманации. Территориальное расширение всегда дает эгрегору новый простор для развития его потенций, захваченная добыча обеспечивает возможности лучшего вооружения, и обеспечения боеспособности войска, боевой дух способствует увеличению рождаемости. И, наконец, во время войны значительно увеличивается та часть эгрегора, которая состоит из эфирных тел мертвых, т. е. эгрегор "толстеет" за счет того, что большое количество людей умирает "раньше времени", не успев исправить свои отклонения, "искупить грехи". Более того, в большинстве случаев гибнут они в состоянии ярости, страха, безысходного горя или героического аффекта — а подобные энергии очень отягощают эфирное тело, и многие люди, даже прожившие вполне "чистую" жизнь, лишаются возможности восходящего посмертия и остаются таким образом внутри эгрегора, еще крепче к нему привязавшись, еще сильнее запутавшись в узлах и петлях групповой и личной Кармы. С метаисторической точки зрения, любая война — это столкновение двух или нескольких эгрегоров. И побеждает, естественно, сильнейший. А сила эгрегора (в прямом смысле этого слова) определяется несколькими параметрами: во-первых, его мощностью, объемом, т. е. тем количеством эфирного материала, который он способен собрать и удержать; во-вторых, плотностью и прочностью его эфирной границы; и, наконец, агрессивностью эгрегора и его способностью удерживать в повиновении народные массы. Именно эти последние свойства наиболее важны, т. к. дают возможность первоначально сравнительно малочисленным, но воинственным и хорошо организованным народам завоевывать "полмира", как, например, татаро-монголам при Чингисхане, французам при Наполеоне, немцам при Гитлере (другой вопрос — как долго удается удержать завоеванное). Таким образом, большинство эгрегоров (в том числе почти все государственные и многие религиозные) заинтересованы в накоплении внутри себя энергий агрессии, злобы, жажды убийства. Они воспитывают эти чувства в своих подданных, впитывают их из эманации покоренных и порабощенных народов. Многие современные мощные государственные эгрегоры накопили внутри себя огромные резервуары энергий ненависти и пользуются любым случаем для его пополнения. Пока сам эгрегор устойчив и силен, он способен регулировать потоки этих энергий, направляя их в нужное русло. Так, Советский эгрегор, ныне покойный, имевший очень жесткую внутреннюю структуру и огромные запасы ненависти, унаследованные от революции, Первой Мировой и Гражданской войны, очень умело распределял, пополнял и направлял эти потоки (идущие, естественно, через его граждан): сначала на поиски внутренних врагов — коллективизация, партийные чистки, повальные аресты — под общим лозунгом: "Если враг не сдается — его уничтожают!" (М. Горький); затем Великая Отечественная Война: "Пусть ярость благородная вскипает как волна!". Когда же Советский эгрегор ослабел, а затем и рухнул, уже неуправляемые потоки ненависти хлынули наружу, вылившись сначала в форме диких и по-средневековому жестоких межнациональных конфликтов, а затем в виде криминального беспредела. Множество мелких этнических и мафиозных эгрегорчиков, прежде подавляемые властным хозяином, вырвались на свободу, огромные массы людей дали волю своим самым низменным инстинктам, еще более увеличивая общее количество ненависти и злобы, которые тогда было некому контролировать. Но больше всего любой эгрегор заинтересован в том, чтобы входящие в его состав люди были максимально послушны его воле — ведь без этого, накопив достаточные запасы энергии ненависти, он просто может взорваться изнутри или развалиться на части, враждующие между собой. Патриотизм и законопослушность в сильном государстве всегда считались основными гражданскими добродетелями, которые воспитывались у людей буквально с пеленок. "Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан!" (Н. А. Некрасов). Управляемость могла достигаться различными способами. В первую очередь это, конечно, прямое принуждение. Используя специальные силовые структуры (которые имелись даже у самых примитивных народов), государство заставляет своих граждан производить нужные ему действия и следовать определенным нормам поведения, карая непокорных и поощряя послушных. Но гораздо более эффективным оказывалось формирование эгрегором определенной системы ценностей на уровне массового сознания, а также воздействие на человека через его подсознание — тогда он выполняет волю эгрегора не рабски, по принуждению, а "добровольно и с песнями". Механизмы такого воздействия на сознание и подсознание во многих современных эгрегорах настолько отработаны, что начинают действовать на человека чуть ли не с младенчества. Да это и не удивительно — ведь при формировании тонких тел человека, особенно эфирного и астрального, большую роль играет окружающая обстановка, "моральный климат", причем не только семьи, но и двора, детского сада, школы. Поколение, над кроватками которого вместо колыбельной из черного репродуктора звучало: "Весь мир насилья мы разрушим", легко пойдет и на насилие, и на разрушение, так как созданное в раннем детстве эфирное клише всю жизнь будет притягивать энергии подобного рода. У любого эгрегора более чем достаточно методов "промывания мозгов" с помощью агитации, пропаганды, с участием средств массовой информации. Но значительно опаснее незаметные, тайные влияния, происходящие тогда, когда сознание человека отключено, например, во сне. Подсознание каждого человека связано с теми обширными пространствами, которые Карл Юнг называет "областью коллективного бессознательного"; через них и поступают такого рода энергетические воздействия. Области эгрегориальных инвольтаций *4 имеются в индивидуальном подсознании практически всех людей, но они полностью заблокированы и не контролируются бодрствующим сознанием. Однако именно оттуда поступают импульсы, побуждающие человека идти умирать "за Родину, за Сталина!", ехать поднимать целину, осуждать инакомыслящих и т. д. Интересно, что как только эгрегор меняет свои программы, те же самые люди начинают проклинать то, что с восторгом приветствовали еще вчера. 4* Инвольтация — воздействие через подсознание на человеческую волю, побуждение к определенным действиям, навязывание желаний, которые воспринимаются индивидуумом как его собственные. Часто инвольтируемый не только совершает навязанные ему действия как бы по своей воле, но и находит для них разумные мотивировки и возвышенные цели (которые тоже могут быть внушены или подсказаны извне). Более того, подавляющее большинство людей просто не могут существовать без эгрегориальной подпитки. Когда развалился дряхлый и всем надоевший Советский эгрегор, огромное количество людей испытывали чувство глубочайшего дискомфорта, не зная, куда приткнуться, поскольку Российский эгрегор (и тем более эгрегоры новообразовавшихся государств — бывших Союзных республик) был еще недостаточно силен, внутренне противоречив и не успел полностью отладить механизм управления своими подданными. Но "свято место пусто не бывает", и освободившуюся нишу в подсознании людей заполнили инвольтации мелких эгрегоров различных партий и движений, а властителями дум сделались ловкие финансовые махинаторы. Однако по прошествии времени новый Российский эгрегор исподволь стал набирать Силу, начал формировать новую Идею, и пытаться манипулировать Устремлениями людей. Однако процессы, происходящие сейчас в Российском эгрегоре (и тем более в Российской Метакультуре) этим не исчерпываются. Ниже мы вернемся к этому вопросу. Таким образом, с помощью воздействия на подсознание эгрегор способен навязывать человеку те желания, мысли и чувства, которые требуются в данный момент. Более того, именно эгрегориальная инвольтация побуждает умных, талантливых и вполне миролюбивых людей писать гимны во славу родной армии, призывать проклятия на головы врагов, создавать оружие массового уничтожения и т. п. Крайне мало на свете по-настоящему свободных людей: ведь даже те, кто борется с каким-то конкретным эгрегором, на самом деле все равно подпитывают своими энергиями либо его, либо какой-либо другой эгрегор. Так неужели же власть эгрегоров над людьми безгранична и мы обречены на "вечный бой"? Может ли слабый человек что-либо противопоставить их всепроникающему воздействию? Оказывается, может, но в полной мере произойдет это только тогда, когда голос эгрегора внутри человека будет вытеснен голосом его "Высшего Я", когда расширение сознания даст ему возможность заглянуть в глубины подсознания и сделает невозможным тайное инвольтирование, когда человек научится воспринимать не только плотные воздействия физического и эфирного уровней, но освоит и более высокие энергии, включит свои Надзеркальные тонкие тела: Астральное, Тоническое, Мутабельное, Стихийно-статическое и Стабильно-трансцендентное. Но и обычный человек в своей обычной жизни способен, зная особенности эгрегориальных воздействий, научиться их отслеживать в самом себе, прежде всего тщательно исследуя мотивировки своих поступков и первоисточники своих побуждений. Кроме того, чем лучше он сумеет очистить свои тонкие тела от многовековых наслоений эфирных клише "грехов" и отклонений, тем меньше останется зацепок для эгрегориальных соблазнов и кармических узлов.
Символическое изображение Сущностей Тонкого плана, взаимодействующих с Человечеством.
Лекция 2.2. Эгрегоры и Метакультуры В этой лекции, предназначенной для читателей, более искушенных в данной тематике, те представления об эгрегорах, которые были даны в лекции 1.4, получат дальнейшее развитие. Для тех же, кто впервые знакомится с таким материалом, многое из рассказанного ниже может оказаться при первом чтении непонятным или вообще ненужным, никак не связанным с реальной жизнью. Им можно было бы посоветовать вернуться к этому месту книги позднее, после прочтения последующих глав (если, конечно, не угаснет интерес к предмету). В лекции 1.4, для первоначального знакомства с темой, эгрегор (как тонкоэнергетическое "связующее начало" человеческих сообществ) рассматривался под определенным углом зрения (да и то достаточно поверхностно) — как эманационное существо, объединяющее людей на уровне их "нижних" проявлений и групповой кармы. Однако это лишь один срез данной проблемы, которым она далеко не исчерпывается. Заметим, что в книге "Закон, или открытая книга Кармы" дается неоправданно узкое определение понятия эманация. Согласно Е. Аноповой: "Эманации — продукт жизнедеятельности человека, выделяемый нижними чакрами. Состоят из эфирного материала, скрепленного Черными фантомами...". В контексте этой книги мы будем использовать более широкое значение, приближенное к исходному (лат. emanatio — истечение). Под эманациями мы будем понимать любые выделения тонких тел человека или Сущностей, указывая, в случае необходимости, источник этих эманаций (так, правомерно говорить об эманациях человеческой психики, эманациях нижних чакр, эманациях надзеркальных тонких тел и т. п.). Соответственно расширяется и понятие Эманационных Сущностей — к этой категории относятся не только плотные Подзеркальные Существа, но и любые другие соединения однородных эманаций, скоагулированных турбулентом мыслеформ или токов в некое подобие индивидуальности. Кроме того, имеет смысл рассматривать и более сложные эманационные сущности, которые состоят из целого конгломерата различных эманаций (причем различных и по плотности, и по качеству). Эгрегоры можно отнести именно к такого рода существам. Однако для более глубокого изучения предмета представления об эгрегорах, лишь как об эманационных сущностях, нам будет недостаточно. В дальнейшем мы будем исходить из следующего определения: Эгрегор — это иноматериальное образование, которое представляет собой принцип объединения людей в определенные сообщества (племена, нации, государства, религии, секты, политические партии и пр.), рассматриваемый на уровне тонкого материала и энергий, и олицетворенный в некоем индивидуализированном трансфизическом существе. Это определение значительно шире приведенных в лекции 1.4 (включая их в себя), так как предполагает наличие в составе эгрегора других видов материала, кроме фантомного и эманационного, и не ограничивает его уровень Эфирным слоем. Рассмотрим же эти трансфизические существа, являющиеся одними из самых важных деятелей в Метаистории Человечества, более подробно. Так же как другие живые существа, эгрегоры рождаются, растут, взрослеют, стареют и умирают *1 — естественной или насильственной смертью, обладают волей к жизни, определенными "свойствами характера" и т. д. Можно говорить о пространствах обитания эгрегора, его составе и внутреннем устройстве, способах его взаимодействия со своими членами, взаимоотношениях эгрегоров, как обитателей Тонкого мира, между собой и т. д. "Внутренний мир" живого организма эгрегора, как правило, очень многообразен и неспокоен. 1* Речь идет об обитателях Подзеркалья, т. е. слоев "конечного" времени. Эгрегоры же и состоят преимущественно из эфирного материала. В настоящее время наблюдается большое разнообразие типов эгрегоров, отличающихся друг от друга уровнем сложности внутренней структуры, объемом и качеством охватываемого ими человеческого материала, разнообразием Идей и Устремлений, внутренними целями и задачами и, наконец, "возрастом", т. е. фазой своего развития. Кроме того, эгрегоры отличаются друг от друга степенью пассионарности (термин заимствован у Льва Гумилева), т. е. мощностью внутреннего напряжения жизненных сил, энергией "движения" (внешнего или внутреннего), приводящего в действие человеческие массы и направляющего их к определенной цели. Пассионарность зависит от силы тока, идущего по оси эгрегора, а состав этого тока определяет "качество" и "направленность" вектора приложения эгрегориальных сил. Если в этом токе преобладают энергии Нижних Зон, то эгрегор стремится к войне (14-я Зона), к захвату чужого материала, высасыванию жизненных сил другого (10-я, 11-я), к власти над всем миром (12-активная). В молодых религиозных эгрегорах энергия его членов направляется на достижение духовных целей (спасение собственной души, спасение мира, просветление человечества...) — вспомним невероятный духовный подъем и жертвенность христиан первых веков, проповедническую активность Магомета и его последователей и т. д. Пассионарность — величина не постоянная, и в последующих главах мы на конкретных примерах увидим, каковы причины ее изменения. Часто в пассионарном состоянии эгрегор выплескивает часть своей энергии в развитие науки или искусства, хотя за счет эгрегориального влияния в большинстве случаев стремление человека к познанию или к прекрасному оказывается сильно разбавленным меркантильностью. Так, в эпоху великих географических открытий одних первопроходцев вела в путь жажда знания, других — элементарное стремление к наживе. Эгрегор же, заинтересованный в расширении своего жизненного пространства и увеличения Силы, т. е. количества человеческого материала, инвольтировал и тех и других, подвигая их на преодоление невероятных трудностей, а власть или деньги имущим — внушая стремление помогать материально и организационно. Заметим, что эта поддержка часто приходила не сразу — во-первых, воздействие на человеческое подсознание не всегда дает немедленные результаты, во-вторых, эгрегоры, особенно старые, являются очень инертными структурами, и пока он раскачается, а затем его воздействия выйдут на форму, может пройти достаточно много времени. С эгрегором связано, помимо людей (как живых, так и умерших), множество других обитателей Тонкого мира. Это и индивидуализированные Сущности — такие, как Унии, Телии, Унцаоры, и эманационные сущности (да и сам эгрегор, как мы уже видели, в каком-то смысле можно считать эманационным существом, только очень объемным, многокачественным и многоуровневым), и стихиальные существа, занятые "ваянием плоти" эгрегора или его составных частей, и некоторые другие, о ком мы поговорим подробнее при конкретном знакомстве с различными эгрегорами. Особенно много таких существ обитает в так называемых "шрастрах" — плотных энергетических пространствах, расположенных на уровне слоя Камня (подробное определение см. Словарь в Приложении). Некоторые из этих сущностей — продукт человеческой деятельности, но многие находились там задолго до появления человека, и оказались как бы "захвачены" эгрегориальными структурами, поэтому они вынуждены существовать в условиях постоянного взаимодействия с эфирными телами людей и их фантомными построениями. Подобно человеческому телу, покрытому кожей, эгрегор имеет наружную оболочку, состоящую преимущественно из фантомного материала. От ее состояния зависит целостность эгрегора, его коммуникационные возможности и, во многом, "общее состояние здоровья". Если целостность оболочки нарушается (что происходит, скажем, при вторжении иноземцев на территорию какой-либо страны), то может произойти серьезный отток энергии и большие потери материала, причем не только человеческого, но и "тонкого тела" вещей *3 (в том числе "эфирного тела" денег), которое также входит в состав тела эгрегора, а циркуляция энергии денег (или приравненных к ним ценностей) представляет собой один из самых значительных потоков в его системе "энергообращения". Другая опасность, связанная с серьезным прорывом оболочки — внедрение внутрь эгрегора чуждых ему элементов (духовных, идеологических, культурных), что может привести к его перерождению или вырождению, и особенно захват его "сердца" — системы внутренних связей эгрегора со своими членами и систем управления ими, что грозит ему частичной или полной потерей индивидуальности, а то и гибелью. Чрезмерная плотность оболочки таит в себе еще одну опасность: некоторые эгрегоры, слишком отгородившиеся от внешнего мира, как, например, Китайский, тем самым обрекали себя на многовековую изоляцию и внутреннюю консервацию. 3* Все изготовленные людьми "вещи" — предметы быта, постройки, орудия труда, оружие, одежда и т. д., имеют, помимо собственной естественной ауры, связанной с тем материалом, из которого данная вещь изготовлена, еще и благоприобретенную "душу", причем иногда достаточно "высокую" (скажем, у некоторых произведений искусства) — образовавшуюся из излучений человека в процессе создания данной вещи или ее длительного использования.
"Нервную" и "кровеносную" системы составляют энергетические потоки и фантомные связи, пронизывающие весь этот трансфизический организм. Основную роль играет центральная ось, по которой проходят вертикальные токи. Подобно принципу действия электромагнита, вокруг текущего тока создается поле притяжения соответствующим образом заряженных "частиц" человеческих эманаций, т. е. закручивается турбулент набора материала. Естественно, чем больше сила тока, тем мощнее притяжение, но сам турбулент раскручивается медленнее. Сила тока во многом зависит от "разности потенциалов", т. е. от "расстояния" между верхней и нижней точкой. Эти две основные точки представляют в энергетическом устройстве эгрегора наибольший интерес. Верхушка эгрегора, его Идея — все то, что представляет собой "систему идеалов" данного человеческого сообщества (государства, религии, племени, секты). На уровне массового сознания это может быть комплекс идей, лозунгов, мыслеформ, система мифов, символов веры и т. д. — то, что притягивает к себе Устремления людей. Чем выше Идея, тем более всеобъемлющий характер она имеет, и тем для большего числа людей она может быть привлекательна. Скажем, Идея протоэгрегора, состоящая в отождествлении самих себя с определенным племенным тотемом (бобром, крокодилом, драконом и пр.) привлекательна лишь для членов этого племени — другие племена имеют свои тотемы, поклоняются своим предкам. Идея же типа: "Свобода, равенство, братство!" ориентирована на привлекательность для всех людей. "Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" — задает принцип объединения по "классовому" признаку, т. е. заранее ограничивает социальный статус, но дает огромные возможности "горизонтального" распространения (что и произошло в действительности). Чем более высокую Идею способно воспринять массовое сознание, тем больше людей сойдутся под ее знамена. То, что мы называем Идеей эгрегора, представляет собой целый конгломерат идеалов и мыслеформ, который у современных эгрегоров не плоский, а довольно объемный, т. е. содержит идеалы, приемлемые и для достаточно умственно зрелых людей, и адаптированные для самого примитивного сознания. Однако именно пространства Идеи чаще всего представляют собой серьезное препятствие для эволюционного роста тех людей, чей духовный и умственный потенциал существенно превышает обычный средний уровень: эти пространства образуют как бы "крышу" эгрегора, препятствующую их дальнейшему подъему, а также блокирующую или затрудняющую проникновение внутрь эгрегора более высоких идей и более тонких токов. Кроме того, у любого эгрегора имеется и нижняя точка, точка управления, власти, через которую осуществляется связь людей на уровне подсознания. Это определенная область "коллективного бессознательного", связанная с каким-либо исторически сложившимся социальным организмом. "Нижняя точка" представляет собой многослойное фантомное клише, которое содержит в себе информацию о карме эгрегора, нити кармических связей с отдельными людьми и другими эгрегорами, для "специально построенных" эгрегоров именно там "записана" их закодированная задача. Зачастую "разность потенциалов" энергетической оси обеспечивается за счет очень глубокого залегания точки власти, и управление людьми внутри эгрегора осуществляется через очень сильные воздействия Нижних Зон — огромных выбросов во внутреннее пространство энергий агрессии, ненависти, расового или национального превосходства, стремления к власти над миром и т. д. Пассионарность самого эгрегора и инвольтируемых им людей резко повышается, и рождаются империи и тоталитарные государства, декларирующие (и пытающиеся реализовать) идею достижения "мирового господства".
В зависимости от качества и состава токов, идущих по центральной оси эгрегора, в нем индуцируется и разное качество притяжения людей, в том числе и душ, инкарнирующихся в данном эгрегоре. Это означает, что человек, кармически связанный с тем или иным эгрегором, воплощается в нем не в случайный момент времени, а именно тогда, когда его кармическая предрасположенность соответствует энергетическому рисунку тех внутриэгрегориальных подпространств, куда ему надлежит воплотиться. Существуют эгрегоры с преобладающей фантомной компонентой, как, например, древнеегипетский или китайский. Как правило, это эгрегоры с очень жесткой ритуализацией и четкой регламентацией всех сторон человеческой жизни (и смерти), с глубокими пластами бытовой, житейской и "церемониальной" магии, с богатейшей и "развесистой" мифологией. Они поддерживают необходимый объем Силы за счет очень разветвленной и жесткой системы связей людей между собой, а также с организационными структурами (государственными или религиозными) и системами управления, которые эгрегор порождает в качестве проводников и реализаторов своей воли. "Скелет" эгрегора, его "несущие конструкции" составляет система внутриэгрегориальных законов, обеспечивающих его устойчивость и стабильность, регулирующих распределение человеческих и энергетических ресурсов, а также всю его внутреннюю жизнь и взаимоотношения с внешним миром. На форме это, естественно, отражено в законодательной системе (для государственного эгрегора), в "моральном кодексе", системе обязательных предписаний (см., например, книги "Второзакония" библейского Ветхого Завета) — для религиозных. Но главную роль в жизни большинства людей играют законы "неписаные" — это и общепринятые в той или иной культурной среде "нормы поведения", и "правила игры" для государственных чиновников и т. п. Следует заметить, что манипулирование токами Закона — один из наиболее распространенных и эффективных способов управления людьми на плотных энергиях, поэтому любой эгрегор создает внутри себя правовую систему, "выгодную" для него и способствующую достижению его целей. "Сердце" же эгрегора — это система горизонтальных связей и привязанностей, прочно прикрепляющих людей в коллективе друг к другу и к эгрегору. При этом не важно, на каком конкретном чувстве или ощущении базируется такая связь: на любви, ненависти, долге или патриотизме, важен сам факт наличия этой связи. Именно ритм биения эгрегориального сердца сонастраивает души тысяч и миллионов людей на общую частоту вибрации. Эгрегоры могут рождаться "естественным путем", по некоей наработанной схеме, как, например, племенные протоэгрегоры или эгрегоры мелких царств-государств. Но есть эгрегоры, которые призваны выполнять определенные общечеловеческие или глобальные задачи, и их рождение заранее "запрограммировано" Иерархиями Служителей Алес. В таких случаях подготовка на Тонком плане начинается задолго до появления первых признаков объединения людей — создается как бы "коллективная монада" (Прообраз, идейное ядро) эгрегора, которая содержит основную цель и программу его развития. Затем в более плотных слоях оформляется Идея эгрегора, а в Подзеркалье, как отражение "коллективной монады", образуется первичное кармическое клише, в соответствии с которым впоследствии и будет наращиваться эфирная плоть эгрегора. Очень часто первое проявление такого эгрегора на физическом плане связано с рождением и деятельностью какого-либо реально существовавшего "патриарха", "отца" или, иногда, "матери" народа, либо основателя религии (например, Авраам, Будда, Гильгамеш), и этот момент надолго остается в памяти потомков. "Коллективная монада" и кармическое клише (над которым прежде всего формируется точка власти) создают два полюса напряжения на центральной оси эгрегора, по которой и начинается прохождение токов, качества которых во многом определяют внутренний энергетический баланс и свойства эгрегора. Разные типы эгрегоров включают в себя людей по разному качеству их проявлений, как бы по разным параметрам. Племенные эгрегоры объединяют людей по принципу кровного родства, религиозные — по духовным устремлениям, государственные — по специфическому комплексу "государственных чувств", включающих в себя и любовь к родине, и ненависть к врагам, и законопослушность, и гордость своей "самой лучшей в мире" страной... В древности все эти "потребности человеческой души" чаще всего обслуживались одним эгрегором — например, эгрегор Древнего Египта был практически однородным этнически, и совмещал в себе функции религиозного и государственного. В настоящее же время огромные государства объединяют в себе людей множества национальностей и вероисповеданий, и наоборот, некоторые религии, приобретшие статус мировых (скажем, Христианство, Мусульманство, Буддизм...), надстоят над многими государствами. Что же касается самого человека, то он может, во-первых, принадлежать (и на уровне самоидентификации ощущать эту принадлежность) к какому-нибудь достаточно четко выраженному этносу, т. е. нести в себе, помимо определенного генофонда, еще и свойственный данному этносу набор стереотипов мышления, бытового и социального поведения (например, что употреблять в пищу и как ее готовить, как вступать в брак и хоронить покойников и пр.) *4. Затем он может быть, скажем, крещен, т. е. магически приобщен к Христианскому эгрегору или обрезан (приобщен к Иудейскому или Мусульманскому). При этом у современного человека неизбежно возникают и определенные взаимоотношения с государством — он платит налоги или уклоняется от их уплаты), служит в армии (или уклоняется от службы), имеет документ, подтверждающий его эгрегориальную принадлежность (свидетельство о рождении, паспорт, военный билет, удостоверение личности). Вдобавок он еще может принадлежать к какой-либо политической партии, религиозной секте и т. д. Таким образом, его постоянно "дергают за ниточки" несколько эгрегоров, и их воздействия могут быть противоречивы — так, Советский эгрегор требовал атеистического мировосприятия, что вызывало внутренний конфликт у огромного количества людей, инвольтируемых эгрегором Православной церкви (связи с которым у большинства нарабатывались в течение многих воплощений) — по крайней мере до тех пор, пока первый почти полностью не подавил последний, после чего его инвольтации значительно ослабели, а затем практически сошли на нет. Заметим, что как только Советский эгрегор приказал долго жить, в первую очередь люди стали ощущать инвольтации как раз религиозных эгрегоров— в большинстве случаев именно благодаря прочности наработанных некогда связей. 4* Заметим, что даже добросовестное следование всем ритуальным предписаниям какой-либо религии, скажем, Христианства, не препятствует обычным людям плюс к этому отправлять и обряды каких-либо древних культов (хотя чаще всего это происходит на бытовом уровне — печь блины на масленицу, есть мацу на Иудейскую Пасху). Патриотизм — один из наиболее характерных и сложных комплексов "эгрегориальных" чувств человека, включающий в себя то, что обычно называют любовью к родине, привязанностью к отчизне... В нем можно выделить несколько компонент: прежде всего, это свойственная многим людям почти что физиологическая зависимость от места рождения и места обитания ("где родился, там и пригодился"), связанная с тем, что эфирное и астральное тело человека строится из эфирного же и астрального материала определенных свойств, присущих тому или иному месту (не говоря уже о физическом теле, которое чисто физиологически во многом зависит от материала). Здесь те элементы, из которых слагается пища человека, воздух, которым он дышит, стихиалии, с которыми он сознательно или бессознательно взаимодействует, культурный и социальный фон, на котором разворачивается его жизнь — то, из чего "изваяны" его тонкие и плотные тела, что вошло в его плоть и кровь, что впитано с молоком матери. Для многих те энергии и эманации, которые формировали человека в определенные годы жизни, становятся потребностью его души и тел. Конечно, на свете огромное количество людей, обладающих большой внутренней пластичностью и легко меняющих место жительства, особенно в наше время, однако для большинства привязанность к "корням" в той или иной степени реально существует. Обычно она подкрепляется еще и тем, что в данном месте могло проживать несколько поколений его предков, и сам он мог тут воплощаться, да еще и не один раз. Такая связь с "малой родиной" в той или иной форме наличествует почти что у всех людей, и даже в наше мобильное время ностальгия — вполне реальное, достаточно мучительное и далеко не всеми изжитое чувство, — часто дает о себе знать и объясняется именно такими причинами. В комплекс патриотических чувств входят и стремление к защите отечества, места своего обитания, своих родных и близких (как свойственное любому живому организму стремление к самосохранению и сохранению своего вида), и продуцируемая эгрегором ненависть к врагам, страсть к наживе, власти, мировому господству. Кармическая связь с эгрегором (малым или большим), определяющая место рождения, задает и "матрицу привязанности" (по которой формируется матрица "среды обитания" и окружающей среды в социальном плане) для личного кармического клише человека на каждую конкретную инкарнацию. Кроме связей "на уровне материала", очень большое значение имеет специфически эгрегориальная привязанность, как вид горизонтальных энергий 18-й Зоны влияния Качества. Эта "сердечная" привязанность человека к "сердцу" эгрегора синхронизирует ритмы их жизни (чередования рабочих и праздничных дней, смены занятий по времени суток — вставать на работу, рано ложиться, чтобы выспаться, всем в одно время смотреть или слушать новости по телевизору или радио и пр.), причем для большинства людей это происходит добровольно, и многие, оказываясь по какой-либо причине выбитыми из привычного ритма, испытывают глубокий дискомфорт, который может в крайних случаях доводить до нервного или физического заболевания *5. 5* Вообще любой эгрегор обязательно организует свой внутренний "календарь", где отсчет времени идет по событиям, значимым для этого эгрегора, по общегосударственным или религиозным праздникам, дням рождения или смерти великих людей и т. д. У многих современных эзотериков (особенно у начинающих) существует представление, что эгрегор — это абсолютное зло, нужно всеми силами стремиться освободиться от его влияния, и, вообще, их всех уничтожить. Безусловно, влияние эгрегоров на человека велико, но имеет смысл посмотреть на вещи шире. Прежде всего эта ситуация взаимовыгодная. Для большинства людей возможность более или менее нормальной жизни, нормального эволюционирования обеспечивается только эгрегорами — он дает защиту и стабильность, подходящую социальную среду, широкие возможности для самовыражения. Проблема субъективного подавления, ощущение несвободы возникает тогда, когда эгрегор не способен обеспечить индивидууму возможность реализации его внутреннего потенциала. Иногда такому человеку достаточно перекочевать в другой эгрегор (навсегда или временно), чтобы избавиться от ощущения дискомфорта. Но на определенной стадии духовного развития некоторые люди достигают такого состояния, когда любые эгрегориальные рамки становятся для них слишком жестким ограничением, и они стремятся избавиться от них, отыскивая для себя другие формы человеческого содружества и сотворчества. Взаимоотношения человека и эгрегора строятся по-разному. Подавляющее большинство людей так или иначе включены в эгрегориальные структуры, и большая часть их поведения объясняется различными эгрегориальными воздействиями. Завязанность в групповой карме определяет место и время рождения человека, а предначертания личной кармы определяют степень его вовлеченности в эгрегориальные события: он может родиться в сравнительно спокойные времена в сравнительно спокойной стране и прожить там сравнительно спокойную жизнь, а может оказаться в гуще трагических событий — войн, революций, эпидемий, голода, природных катастроф... Эгрегор определяет и стиль его жизни, и образ мыслей, и систему ценностей. При этом современный человек обычно испытывает сложный комплекс воздействий от нескольких эгрегоров: государственного, религиозного, родового, семейного (некоторые эзотерики склонны рассматривать семью как эгрегор, а семейные проблемы как эгрегориальные), на которые накладывается влияние личного подсознания — в его глубинах могут таиться кармические связи с другими эгрегорами, в которых данной индивидуальности приходилось воплощаться (в их числе могут быть и эгрегоры, давно уже не существующие на физическом плане или даже полностью исчезнувшие из памяти человечества). Кроме того, эгрегор обеспечивает душе человека возможность после его смерти не выпасть из общего инкарнационного круговорота, дает определенные "гарантии" следующих воплощений, продолжения как индивидуальной эволюции, так и участия в общем эволюционном процессе. Таким образом, в первую категорию входят люди, "носимые ветрами эгрегориальных влияний", те, кто своими эманациями составляет "тело" эгрегора, его Силу. Другая категория — это люди, играющие в жизни эгрегора определенные роли: явные и неявные, положительные или отрицательные (опять-таки с точки зрения эгрегора), "высокие" и "низкие"... С эзотерической точки зрения это те, кто занимает в энергетической структуре эгрегора определенные силовые точки. Как правило, они являются конкретными проводниками эгрегориальной воли и осуществляют непосредственное управление другими людьми. И, наконец, третья категория — это те, кто реально способен влиять на направление развития и "стиль жизни" того или иного эгрегора, те, кто им управляет на самом деле, кто имеет настоящую, а не мнимую власть. Это люди, которые являются проводниками токов, приходящих в эгрегор извне либо носителями высоких идей, оказывающих влияние на формирование системы идеалов данного сообщества, а также Служители Иерархий Алес, спускающиеся в эгрегориальные структуры и использующие их для решения глобальных задач. Они свободны от эгрегориальных связей (или используют их в своих целях), независимы от эгрегориальных инвольтаций (или сами ими управляют), и уж, естественно, их мышление значительно превосходит уровень массового сознания и может его формировать. Еще одна немногочисленная, но важная категория людей — назовем их Архонтами эгрегора *6. Это "Держатели оси", проводники тока, идущего по оси эгрегора и создающего турбулент привлечения и удерживания Силы, эфирной и астральной массы эгрегора. Архонт эгрегора может быть всего один, но чаще всего в этом качестве выступает целая группа людей. Социальные роли архонтов могут быть различными. Это могла быть и группа жрецов, приближенных к фараону, и сам фараон, и глава государства, и группа "отцов-основателей" нового государства, причем функцию "проводника" тока человек может исполнять как в течение всей своей жизни, так и одномоментно. Интересна также категория серых кардиналов — это те персонажи исторической драмы, которые, сами всегда находясь за сценой, дергают за ниточки тайных пружин, приводящих в действие механизмы политических интриг. В эгрегоре они действуют на фантомном уровне, стоя за спиной каждой фарс-фигуры — персонажа, который олицетворяет собой земную власть (царя, фараона, президента, диктатора, Папы, Патриарха и т. д.). Возможны самые разные переходы из одного состояния в другое, когда архонт становится фарс-фигурой или серым кардиналом, и наоборот. Поскольку сама История — наука очень фантомная, она, по большей части, фиксирует внешнюю сторону происходящих событий, запоминая имена фарс-фигур, наделяя их легендарными достоинствами и мифологическими жизнеописаниями, имеющими мало общего с реальностью. Архонт же виден практически только с метаисторической точки зрения, хотя нередко по прошествии времени (и при изменениях состояния эгрегора или Метакультуры) потомки вдруг вспоминают о его существовании и он находит свое место в пантеоне исторически почитаемых персонажей. 6* Это название (archon) происходит от греч. arche — власть, главенство. В древнегреческом полисе архонт — высшее должностное лицо. В Афинах середины 7 века до н.э. коллегия архонтов состояла из 9 человек. Планетарные Иерархии используют эгрегоры в качестве очень мощного инструмента для работы в Плотных слоях, в том числе и физическом, работая с человеческим материалом и через человечество. Через эгрегоры в сознание людей спускаются идеи, позволяющие человечеству совершать качественные скачки в своем эволюционном развитии. Именно с их помощью удается решать многие проблемы, связанные, прежде всего, с коагуляцией больших объемов эфирного материала, а также построением "общих информационных полей", аккумулирующих достижения человеческой культуры (в качестве паллиатива к почти что еще не существующим "общим полям сознания", построенным из материала Пятого слоя). Проведение токов в плотные слои Алес, их трансформация, познание материала этих уровней также во многом становится возможным благодаря эгрегорам, которые обеспечивают локальность воздействия на материал. Это особенно важно тогда, когда при переходе на новую фазу развития происходит уничтожение отжившего. В таком случае желательно провести как можно более точную дифференциацию материала и сохранить все жизнеспособное.
Кроме того, эгрегоры обычно составляют "фундамент" Метакультур — значительно более крупных (но зато более тонких) трансфизических образований, включающих в себя еще и Унцраоров, и Затомисы, и "общие поля сознания" различных уровней всеобщности. "Диапазон" слоев Метакультур обычно простирается до Мутабельного слоя, а осевые токи, порождающие ту или иную Метакультуру, чаще всего имеют внеземное происхождение. Таким образом, Метакультуры обеспечивают интеграцию человеческого опыта в значительно больших масштабах, чем это способны делать эгрегоры, проводят в человеческое сознание более высокие идеи, обеспечивают возможность воплощения для выполнения определенных задач Сущностей Тонкого плана, и т. д. Взаимосвязь человека с Метакультурой идет по значительно более тонким параметрам, нежели с эгрегорами. Здесь нет такой жесткой кармической предопределенности, столь прочных привязанностей, и, уж конечно, "рабского" подчинения. Верхние слои Метакультур, Затомисы, питают своими эманациями наиболее тонкие и чистые представители человечества, его культурная, интеллектуальная и духовная элита. Служители Алес уделяют работе с эгрегорами и через них большое внимание. Зачастую они сами при построении эгрегора становились в его ключевых точках или обеспечивали своими тонкими телами определенные функции. Иногда они воплощались в физическом теле, как, например, мифический родоначальник евреев Авраам, или Будда, иногда — только в Эфирном или Астральном слое, как Осирис. Если речь шла о религиозном эгрегоре, то они часто оставались в памяти потомков как легендарные персонажи — основатели религии, "отцы нации", национальные герои. В прошлом объединение в эгрегориальные структуры давало людям, как биологическому виду Homo sapiens, существенные преимущества в борьбе за существование. Наличие сложного и хорошо отлаженного социального организма позволяло им не только выживать в очень трудных природных условиях, но и приспосабливать их для своих нужд, оборачивая неблагоприятные обстоятельства к своей выгоде. Многие могучие государства древности возникали в тех регионах, где только благодаря организованным усилиям больших человеческих масс можно было поддерживать свое существование, зато уж эти усилия окупались сторицей. Так, в Древнем Египте сам характер хозяйства в узкой полосе вдоль Нила с постоянной зависимостью от его разливов требовал коллективного и руководимого из центра труда по преодолению последствий этих разливов и использованию их преимуществ (которые и сделали Египет на многие столетия одной из самых богатых стран тогдашнего мира). Точно также, совместными многовековыми усилиями множества людей были, благодаря ирригации, превращены в плодородные земли древнее Междуречье и долина реки Хуанхэ. В данный же метаисторический момент, в эпоху "возврата блудного сына к Отцу", большая часть человечества не сможет это сделать без помощи эгрегоров, так как собственная "подъемная сила" души большинства людей недостаточна для преодоления "земного притяжения", привязанностей к физическому миру. Им необходимо подкрепление извне, дополнительный толчок или постоянное поддерживающее усилие, чтобы сбросить груз наработанных за множество инкарнаций животных программ и низких проявлений, и перейти в новое "эволюционно законное" состояние. Естественно, большинство эгрегоров "старого типа" не могут обеспечивать достаточной высоты подъема, так как их верхние точки находятся в Подзеркалье. Поэтому в переходный период, когда человечество постепенно начинает покидать Животный слой физического плана, неизбежно появление эгрегоров нового типа, построенных на принципах нефантомной коагуляции материала, использующих эфирный материал, не зараженный животными программами, пронизанных токами, соответствующими данной временной фазе Космического Закона. Такие эгрегоры не будут иметь "крыши", ограничивающей духовный рост человека, не будут использовать методов жестких воздействий на подсознание (не говоря уже о методах прямого принуждения), не будут манипулировать массовым сознанием своих членов. Однако "пропуском" в такой эгрегор будет, прежде всего, определенный уровень духовного развития и открытость сознания, а "объединяющей идеей" — стремление следовать Космическому Закону. Многие из эгрегориальных проблем, которых мы очень поверхностно коснулись в данной лекции, в последующих главах будут рассмотрены подробнее на конкретных метаисторических примерах. В частности, будут затронуты вопросы происхождения и внутреннего устройства разных типов эгрегоров, их взаимодействия между собой и со своими членами, стадии их жизни, особенности рождения и смерти, и т. д. Читатель получит возможность проследить развитие основных принципов их построения, начиная от простейших протоэгрегоров, через древнеегипетский и до современных, имеющих очень сложное и многоуровневое устройство.
Сообщение: 513
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 26.05.11 16:43. Заголовок: _014 Анатолий Некрас..
_021 Анатолий Некрасов - ЭГРЕГОРЫ
цитата:
В Мире существует множество самых разных организаций, структур и иерархий, видимых и невидимых, известных и неизвестных, которые участвуют в жизни человека, строят его взаимоотношения с другими людьми и с Миром. Многие тысячи лет они существуют рядом с ним, проникли во все сферы жизни и он уже не представляет свою жизнь без них. В течение тысячелетий люди формировали различные системы власти, многие из которых начали жить самостоятельной жизнью, а некоторые — уже взяли власть над самим человеком. В конце концов, он оказался частью системы, огромного количества структур. Они помогают строить взаимоотношения с другими людьми, но часто мешают этому, разводя по разным структурам; они защищают от многих проблем, но зачастую сами являются главной опасностью; они дают человеку возможность трудиться и оплачивают труд, но, чаще всего, эксплуатируют и мешают реализации. Так ли необходимы нам эти структуры? Зачастую, они настолько искусственны, что мешают жить. Большинство из них являются костылями, подменяющими естественные качества человека, а то и вообще препятствием на пути. Можно ли построить свою жизнь без них? Какие существуют пути обретения свободы?
В этой книге рассматриваются законы рождения и развития различных структур, во взаимодействии с которыми проходит вся жизнь человека. Знание этих законов, умение взаимодействовать с ними, позволяет выйти из состояния «маленького» человека и на равных строить отношения со всем Миром. И сейчас многие структуры стремятся к власти над человеком, стараясь различными средствами угнетать его психику и его самого. А угнетённый человек имеет и угнетённую интуицию. И ему всё труднее строить своё поведение в ладу с Миром. Он начинает совершать негармоничные поступки, неадекватно ведёт себя с Миром и не замечает этого. Угнетение может осуществляться различными методами — от самых тонких, незаметных, до грубых, насильственных. Оно может происходить и через слово. Например, в русском языке слова «раб», «работа», «рабочий» — однокоренные, что редко встретишь в других языках. Использование в обиходе этих слов утяжеляет труд, угнетает человека, усложняет его раскрытие, выход на другой уровень взаимоотношений с Миром. С помощью различных методов, людей стремятся превратить в толпу, а затем, сформировав необходимый тип коллективной психики, преобразовать толпу в стадо. На эту тему есть стихотворение, которое я прочитал в газете. Знаменательно то, что я не нашёл автора этого стихотворения. Значит оно как бы народное!
СТАДО Мы — стадо, миллионы нас голов. Пасёмся дружно мы и дружно блеем, И не о чём на свете не жалеем. Баранье стадо — наш удел таков... В загон нас гонят — мы спешим в загон. На выпас гонят — мы спешим на выпас. Быть в стаде — основной закон; И страшно лишь одно — из стада выпасть. Когда приходит время — нас стригут. Зачем стригут — нам это непонятно. Но всех стригут, куда ж податься тут, Хоть процедура — крайне неприятна. А пастухам над нами власть дана, Сказали, что по воле колдуна. Так и живём, не зная тех тиранов, Что превратили нас в баранов! Мы стадо. Миллионы нас голов. Идём, покачивая курдюками. Нам не страшны проделки колдунов. Бараны мы. Что хочешь, то и делай с нами!
К счастью, сейчас всё больше и больше людей, осознающих в себе человека, а не барана! Последние десятилетия XX века произвели в головах большинства людей необратимые положительные изменения! Они стали понимать свою значимость и реализовывать её в жизни. Но стадное чувство всё ещё сидит в сознании и особенно глубоко в подсознании. Избавиться от этого достаточно трудно.
цитата:
Вы, наверное, обращали внимание на то, что в разных коллективах существует различная атмосфера. В одних легко находиться и работать, в других — тяжело. В иной коллектив просто войти любому человеку, а в другие ещё не всякий впишется. Каждый коллектив создаёт своеобразное энергоинформационное пространство, которое и определяет условия его существования и весь спектр взаимодействий. В психологии его называют «коллективное бессознательное» или «психоэнергетическое пространство». Оно является совокупностью полей (бессознательного) каждого члена коллектива.
Энергоинформационное пространство имеет каждый коллектив: семья, любая организация, нация, народ, государство, человечество в целом. Здесь действуют те же принципы. Так взаимоотношения в семье создают соответствующее энергоинформационное поле, в котором рождаются дети, осуществляется их воспитание, происходят те или иные события. Как правило, в семье есть ярко выраженный лидер, который оказывает наибольшее энергетическое, психологическое влияние. Это может быть муж или жена, но нередко энергетическим центром оказывается ребёнок, бабушка или дедушка. В любом случае, общее поле формируется всеми членами семьи и они все ответственны за происходящие в этом пространстве события. Отсюда становятся понятными слова: каждый народ заслуживает своего правителя. Общее звучание всех членов общества создаёт определённое пространство, в котором появляется соответствующий руководитель. Если, например, народ апатичен, подчинён рабской идее, то появится «сильная рука» и встанет во главе «стада».
Люди давно обратили внимание на то, что человек сам по себе и человек в коллективе, в обществе — это два разных человека. Французский социолог Эмиль Дюркгейм пишет: «Соединяясь в одно целое, проникая друг в друга, сливаясь, индивидуальные души порождают, если угодно, психическое существо, составляющую психическую индивидуальность нового типа». Вот эти энергоинформационные образования, «психические существа», созданные людьми и объединяющие их, имеют название: «эгрегор» («egregore»). Можно сказать по-другому: эгрегор — это энергоинформационный объект в Тонком мире, связанный с определёнными идеями, желаниями, стремлениями людей. Французский писатель Серж Ютен даёт следующее определение эгрегору: «структурная психология народа». В переводе с греческого «эгрегор» означает «ангел-хранитель». В нашем языке это слово ввёл в обиход Даниил Андреев. По крайней мере, в словаре Ожегова, а тем более у Даля, этого понятия нет. Да и в более поздних энциклопедиях и словарях его не найти. Андреев даёт следующее определение: «Эгрегор — иноматериальное образование, возникающее из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами: племенами, государствами, некоторыми партиями и религиозными обществами. Они лишены монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности». Таким образом, философ подразумевает под эгрегорами большие энергоинформационные образования, начиная с больших коллективов. Большинство авторов считают, что эгрегор существует и в семье. В последние десятилетия психоэнергетическая мощность людей выросла в несколько раз, в тысячи раз увеличились технические возможности — всё это позволяет небольшим коллективам, и даже отдельным людям, оказывать огромное воздействие на Мир. Я считаю, что эгрегором может быть и отдельный человек, без участия других людей. Он может войти во взаимодействие с энергоинформационными образованиями Тонких планов, Природы, Космоса и, таким образом, создать своё, довольно сильное пространство. Если раньше таких людей были единицы, то теперь — огромное количество. За последние пятьдесят лет количество людей на Земле увеличилось в несколько раз. Всё это привело к резкому увеличению числа эгрегоров и их мощности. В.Н. Богданович в работе «Теория эгрегоров» говорит об эгрегорах также, как о «подсознании общества», об «основной структурной единице Тонкого Мира». Богданович считает, что изначально: «Эгрегор возникает в Тонком Мире, прежде соответствующих структур на физическом уровне. Далее он создаёт на Земле определённые условия, открывает избранникам информационно-энергетические каналы и, в результате этих предпосылок, на «ровном месте» возникает коллектив, этнос, социум». Из большинства определений следует, что эгрегор возникает при обязательном наличии человека. Но нередко, как в этом случае, говорят об изначальном существовании эгрегоров без человека. В Космосе, в Тонких планах есть разумные существа, которые являются эгрегорами. И человек может быть вовлечён во взаимодействие с ними. Следовательно, в определение эгрегора, вместо слова «человек» нужно ввести более широкое понятие: «разумное существо».
цитата:
Е.И. Анопова, автор книг «Стучащемуся, да откроется!» и «Сезам, откройся!» говорит об эгрегорах с позиций своей системы эзотерических знаний, раскрывая другие их грани. «Эгрегоры — это тонкие энергетические построения в форме креста, находящиеся в Подзеркалье и являющиеся собой «душу» страны, религии или группы людей. К древнейшим крестообразным изображениям эгрегоров относятся шаманские символы саамской мифологии о Небесном сватовстве Луны и Солнца, или мексиканский крест — схема мира. Эгрегор — это вертикальный столб энергии, внизу которого находится Устремление, т.е. масса людей устремляет свои надежды, мечты и думы к определённой идее. Мы знаем, что и надежды, и мечты, и думы есть не что иное, как вибрации тонкого материала, имеющие одинаковую амплитуду, если они подобны у разных людей. Вверху находится Идея. Она может быть различна, но надо помнить, что, т.к. она находится в Подзеркалье, она не может быть высокодуховной, хотя и может быть отражением высокой идеи. Например, эгрегор любой религии, в своей идее, выглядит очень благородно, но всегда отражает чаяния человека в теле, несёт животные программы, однако привлекателен для верующих и рождает их устремление к этой идее. Два потока — Идея и Устремление — встречаются в центре и образуют захватывающий вихрь, привлекающий к себе тонкий материал астрала, а, следовательно, Силу. Масса людей вовлекается в его водоворот, давая своими действиями и эманациями эгрегору укрепиться, усилиться, разрушить другие эгрегоры и подчинить себе построивших людей. Накрепко привязанные к эгрегору, постоянно его питающие, люди уже не подчиняются собственной воле и не могут по собственному желанию вырваться из него. Эгрегор цепко держит своих кормильцев разными способами: осуждение «неверных», физические действия, такие, как обрезание или крещение, проклятие «предателей»... Жесткая приверженность какой-либо группе, религии, стране — это порождение эгрегора, и пока человек не вышел из-под его воздействия, он не может подняться выше житейских норм, слышать тонкие слои, быть свободным в своей воле». Из анализа Е.И. Аноповой следует, что эгрегор, в принципе, не может быть высокодуховным, так как, использует отражение высокой идеи, а отражённая идея уже несёт в себе искажение. Любой эгрегор — это всегда его зависимость от энергии питающих его людей, и людей от идеи, мировоззрения и энергий эгрегора. Эгрегоры практически всегда, сознательно или неосознанно, используют магию энергии, мысли, слова, действия. Традиции, праздники, обряды, ритуалы, чудеса, явления и другие подобные вещи — всё это магические действия. Е.И. Анопова отмечает, что «эгрегоры, рождённые людьми, имеют, как и люди, свой характер и принадлежность к полу. Они могут «жениться», «дружить» и «конфликтовать», стареть и оставлять потомство». Как говорится в Изумрудных скрижалях Гермеса: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху, чтобы осуществить чудеса единой вещи». Энергоинформационное поле может быть создано не только идеей, общей целью, но и желаниями, определёнными качествами и даже пороками людей. Такое поле не всегда имеет конкретную пространственную привязку, иногда оно может быть распределено по отдельному региону или даже по всему околопланетному пространству, но, при этом, имеет энергоинформационную связь с каждым, кто звучит на подобных частотах, где бы он не находился. Например, существуют эгрегоры алкоголизма, наркомании и других пороков. Сознание эгрегора зависит от сознания входящих в него людей. Сейчас можно говорить о наличии мощных, высокоорганизованных, глобальных эгрегорах наркобизнеса, алкогольного и табачного производств. Это очень мощные энергоинформационные образования, под влиянием которых находятся сотни миллионов людей. Последние являются для них источниками энергий для этих эгрегоров. Работают на данных эгрегоров, в разной степени, и производители спиртного, и наркотиков, и продавцы этой продукции, и её потребители. Если учесть, сколько тысячелетий люди используют алкоголь и наркотики, можно представить — какие огромные энергии содержатся в этих эгрегорах. Отсюда их сила и огромное влияние на людей, на правительства, на многие процессы, происходящие на Земле.
цитата:
Энергоинформационные поля, обладающие иногда огромными запасами энергии, могут быть использованы различными эгрегорами в своих интересах. Воздействуя на определённые качества, слабости или пороки человека, можно управлять им, побуждая к соответствующим поступкам. И таких примеров в жизни много. Нередко эгрегоры играют на страхах, на зависти, на тщеславии, на жадности, используя соответствующие энергоинформационные поля для воздействия на людей. Оказавшись в определённом эгрегоре, люди отдают ему предпочтение, начинают его выделять среди других, становятся его патриотами. Это известный психологический эффект, когда человек ставит себя и своё окружение в центр, а всё другое соизмеряется с ним или оценивается относительно него. Особенно ярко этот эффект заметен в различных религиозных конфессиях. Многие нации и народы воспринимают свою культуру как «естественную» и «правильную», а другие — «неестественные» и «неправильные». Здесь также прослеживается влияние определённого эгрегора. Его традиции и обычаи рассматриваются, как универсальные, ценности — наиболее истинные. То есть, эгоцентризм развивается и расширяется до эгрегороцентризма. Этот эгрегороцентризм может быть, как гибким и благожелательным, так и агрессивным, воинствующим. Э.О. Моношенс пирамиду власти эгрегора называет «колпаком» и анализирует её следующим образом. «Путь обычного человека — это блуждание во мраке одной или нескольких систем колпаков. Каждый колпак стремится поймать в свою ловушку, ловушку своей системы, наибольшее число людей и сделать из них слепых и послушных последователей-рабов. Каждый подобный колпак внушает всем своим рабам, что он единственный. Каждый колпак либо отрицает другие колпаки, как несуществующие, либо уничтожает и их самих, и их последователей, тех, которые представляют опасность для него самого. Рабов, уже уничтоженных или пока не уничтоженных колпаков, либо переманивают на свою сторону под свой колпак, либо объявляют, при несогласии служить новым колпакам, врагами, вне закона данного колпака. А для того, чтобы увидеть мир вокруг, надо вынырнуть из-под колпака и увидеть этот мир со стороны, из свободного мира.
цитата:
Религиозные эгрегоры, особенно в средние века, показали свою бесчеловечную сущность. Да и сейчас достаточно много эгрегоров, религиозных и светских, действующих подобным образом. Но из этого не следует, что их нужно игнорировать, отрицать или с ними нужно бороться. Они — часть нашей жизни и часто объединяют большое количество людей, которые являются неотъемлемой частью человечества, Земли. Нельзя удалить какую-то часть целого — тогда целого уже не будет. Необходимо мудрое взаимодействие с ними, ведущее к преобразованию эгрегоров, тормозящих эволюцию, мешающих счастливой жизни людей. Я считаю, что не нужно рассматривать эгрегор только как отрицательное явление. Как и любое явление, эгрегор имеет и положительные качества. Он несёт в себе объединяющее начало. Эволюция человечества от общины до сегодняшних социальных форм — это примеры рождения и развития многочисленных эгрегоров. Нельзя решить какую-то общую задачу, не создав коллектив, не организовав его на выполнение этой задачи. Лебедь, рак и щука — известный пример несогласованности действий, отсутствия общего эгрегора. Человек — существо социальное, и ему необходимы различные объединяющие мотивы, реализованные в различные формы. На сегодняшнем этапе развития общества без большинства эгрегоров существование человечества затруднительно. Отрицательные моменты проявляются в эгрегоре тогда, когда он начинает нивелировать, подавлять индивидуальности людей, подгонять их под определённые идеи, под единое мировоззрение. Человек, в этом случае, теряет свою индивидуальность, становится частью данного эгрегора, исполнителем его воли. В таком энергоинформационном пространстве, где люди готовы к подчинению, может появиться лидер и повести их, как стадо, по своему желанию. Другой отрицательный момент, имеющийся во многих эгрегорах — это их нетерпимость и агрессивность по отношению к другим эгрегорам. Растущий эгрегор начинает теснить своих соседей, стремится занять как можно больше жизненного пространства, вовлечь в свою сферу как можно больше людей. А это вызывает противодействие со стороны других эгрегоров.
цитата:
Практически всегда над одним эгрегором находится другой (по принципу матрёшки) и трудно проследить, где заканчивается эта иерархия. Часто один эгрегор объединяет множество более мелких. Например, в христианском эгрегоре находятся несколько тысяч эгрегоров различных течений, конфессий, сект, которые, в свою очередь, входит в состав общего религиозного эгрегора планеты. Планетарный эгрегор включает в себя бесчисленное множество различных природных и человеческих эгрегоров и, в свою очередь, входит в эгрегор Солнечной системы, галактики...
цитата:
Многие люди с радостью входят в любой эгрегор, принимают его мировоззрение, потому что это их избавляет от необходимости думать самостоятельно: самим выбирать, самим намечать цели и задачи, самим их решать и брать на себя ответственность за эти решения. Такие люди и являются основным строительным материалом для различных эгрегоров. От таких людей часто можно услышать слова: «всё по воле Божьей», «придёт царь и рассудит», «начальству виднее», «а мне — всё равно», «что скажут, то и сделаю» и тому подобное. За этими установками люди прячутся от реальности, уходят от себя. А ведь каждый выбор, каждый самостоятельный шаг — это творчество, это свобода, это Человек!
цитата:
Эгрегор может использовать не только ментальные энергии своих последователей, но и энергию чувств, любовь и даже ненависть к себе. Отрицательная энергия — тоже энергия и часто очень мощная. И многие эгрегоры сознательно или неосознанно используют эти энергии. В период мощных политических баталий в России этот метод часто использовал Жириновский. Он будоражил общественное мнение какой-нибудь негативной выходкой, а затем его эгрегор собирал энергию людей, пишущих, читающих и говорящих о нём. Этим же методом часто пользуются известные личности в области литературы, искусства, шоу-бизнеса и спорта. Они знают, что скандальная слава также приносит свои дивиденды. Огромную энергетическую подпитку эгрегоров обеспечивают фанатики. Подобные люди в спорте, религии, политических партиях являются оголтелым воинством эгрегора, исполнителями любых его задач, вплоть до античеловеческих. Фанаты своими действиями и энергиями помогают эгрегору, но они его и утяжеляют, внося в него отрицательные моменты и делая его агрессивным и жёстким. Эгрегор также может использовать более материальные энергии, в том числе деньги и другие средства. Например, финансовые пирамиды объединяли людей, желающих получить прибыль, не прикладывая особых усилий к этому. Это пример эгрегоров, специально созданных для решения кратковременной, конкретной задачи и играющих на стремлении людей к обогащению. Религиозные эгрегоры используют идеи, мысли, чувства, труд и материальные средства, то есть, практически всё, что может отдать человек. Многие эгрегоры распоряжаются жизнью своих последователей. Часто люди сознательно отдают свою жизнь в распоряжение эгрегора. Например, солдат, произнося клятву, присягая государству, какой-то личности, партии, идее, вручает свою жизнь в руки конкретного эгрегора или выразителей его идеи. Государственный эгрегор использует различные методы для максимального привлечения потенциала человека. Например, отождествляя себя с родиной, государство опирается в человеке на очень глубокие чувства и их также собирает в свои закрома. Патриотизм, особенно национализм, привязывает человека к государственному эгрегору. Традиции, ритуалы, литература и искусство — это тоже способы привлечь людей к себе. В недалёком прошлом нашей страны таких примеров было особенно много. Соответствующее мировоззрение отражено было и в песне: «...Прежде думай о Родине, а потом о себе!» То есть, государство, призванное служить человеку, себя ставило выше человека. А ведь сначала у эгрегора государства были ограниченные функции — защитные. Потом оно стало брать на себя всё больше задач: обеспечивать, кормить, лечить, учить... И вот уже эгрегор государства проникает во все сферы жизни людей, сам формирует общество. Роли хозяина и слуги поменялись. Довольно часто во вступившего под власть эгрегора, закладывается программа самоуничтожения в случае выхода из под влияния последнего. Это хорошо видно на примере церковных эгрегоров и некоторых других духовных учений, тайных обществ. Чем жёстче организационная структура эгрегора, тем сложнее человеку выйти из неё. Чинятся различные препятствия, выходящий предаётся анафеме, закладываются соответствующие программы: «ты не сможешь без нас жить», «тебе будет плохо»... И часто, у выходящего действительно возникают проблемы, вплоть до смертельного исхода. А в церкви с удовлетворением отмечают: «мы же говорили!» Но людям невдомёк, что тем самым они значительно усложняют свою судьбу и делают свой эгрегор более тяжёлым и более жёстким. Многие эгрегоры просто физически устраняют тех, кто их решил покинуть. Яркий пример этого — эгрегор преступного мира.
цитата:
Несмотря на то, что большинство эгрегоров — это порождение дисгармонии, власти рассудка, в настоящее время, когда эгрегоров несчётное число, необходимо находить в них зёрна добра и выращивать из последних полезные растения. То есть, так взаимодействовать с эгрегорами, чтобы они от этого взаимодействия становились всё чище, всё светлее, всё добрее, всё полезнее для человека. И всегда помнить, что сам человек определяет, каким эгрегорам быть на земле, какими им быть, как с ними взаимодействовать. Как же разобраться в огромном мире эгрегоров? Как определить, кто есть кто? Ведь ещё необходимо учитывать, что в нашем «относительном» мире многие оценки относительны. Для одних эгрегор может быть помощником, а для других — тормозом в развитии. Поэтому, каждый человек сам должен рассматривать данный вопрос в каждом конкретном случае, при взаимодействии с конкретным эгрегором. Отрицательный эгрегор возникает там, где он создаётся для решения задач одного человека или отдельной группы, за счёт других. Отрицательную сторону эгрегора можно определить по наличию насилия, эксплуатации, страха, жертвенности, по затруднённости входа и выхода, по наличию догматов, мешающих творческому развитию человека, по избирательному отношению к людям и другим эгрегорам, по делению их на «наших» и «не наших», истинных и не истинных. Истинность эгрегора определяется отношением к человеку. Если эгрегор снижает самоценность человека, то его истинность спорна. Чем более гармоничным становится человек во взаимодействии с эгрегором, тем больше в последнем истины.
цитата:
Сегодня, когда на Земле более шести миллиардов человек, мы уже подошли к критическому количеству людей для образования единого энергоинформационного пространства, которое устанавливает связь с сознанием Вселенной и с каждым индивидуумом. И качественный состав человечества сегодня иной. Высокий образовательный уровень, широкое распространение духовных, эзотерических знаний, наличие единого информационного пространства, интеграция и глобализация различных процессов — всё это делает человечество более взаимосвязанным сообществом. Человечество превращается в единую семью. В этом случае, особенно важными становятся вопросы: кто будет определять движение всего человечества, и какие принципы будут заложены в основу этого движения? Сейчас очень важно наполнить информационное пространство, сознание планеты и эгрегор Земли добрыми, красивыми мыслями, чувствами, поступками и делами. И чем больше их будет, тем выше станет звучание планетарного эгрегора. В этом случае, он найдёт поддержку у соответствующих эгрегоров Вселенной и эволюция человечества будет более благоприятной. И это зависит от каждого человека Земли!
Эта глава является продолжением и дополнением предыдущей. Возможно, в ней будут некоторые повторы, но, так как здесь приводится переписка 1996 года, то я не стал редактировать эти письма. Я давно начал задумываться о воздействии эгрегора на жизнь человека, но серьёзно занялся исследованием этого вопроса с 1995 года. Литературы на эту тему было мало, а вопросы накапливались. Я стремился получить на них ответы. И вот судьба свела меня с удивительной женщиной, Лией Эдмондовной Тимофеевой. Физик по образованию, кандидат наук, добрая, отзывчивая, интеллигентная, она притягивала людей, всегда являлась центром различных общений. Её духовные устремления привели к открытию дара контакта. Постепенно, повышая свою чистоту и истинность мировоззрения, она вышла на достаточно высокие вибрации и стала принимать послания Россула Эль Мория, одного из иерархов Шамбалы. Можно по-разному относиться к контактам и к контактёрам. И действительно, всякие люди встречаются в этой среде. Но с другой стороны, практически каждый человек в той или иной степени контактёр, чаще всего и не осознающий этого. На определенном этапе духовного развития, человек может сознательно вступать в контакты с тонкими планами. Моисей и Апостол Павел, Нострадамус и Ванга, Серафим Соровский и Распутин, Блаватская и Рерих, тысячи других примеров говорят о фактах контактов человека с сущностями Тонких планов. Я верю в это, но не всегда доверяю содержанию контактов и отношусь к нему настороженно. Подобным образом я сначала воспринимал и контакты Лии Эдмондовны, но, постепенно, всё более проникался уважением к ней и к её контактам. Информация, получаемая ею, была интересной, содержательной и отвечала насущным потребностям людей. В какой-то момент я поверил настолько, что решился задать свои вопросы по интересующей меня теме. Они вылились в целое послание, описывающее мой взгляд на этот предмет. Я подробно изложил свои мысли и ожидал такого же обстоятельного ответа. Через неделю Эль Мория мне ответил. Надо отметить, что если бы Лия Эдмондовна сама была более готова к этой теме, владела бы соответствующими знаниями и терминологией, то ответ был бы ещё более содержательным. Но даже в таком виде, ответы Небесного Учителя представляют большой интерес. В этом диалоге вопросы касались в первую очередь духовных эгрегоров. Моё послание (20.10.1996г) и ответы Р. Эль Мория (первый — 26.10.1996 г., второй — 30.10.1996 г.) представлены здесь полностью, в таком виде, в каком они были озвучены в 1996 году.
цитата:
Каждый человек, в той или иной степени является, эгрегором в зависимости от того, на какую часть Мира он влияет. Таким образом, создаётся энергетическая сфера влияния. В зависимости от силы, стремления и состояния человека, размеры его сферы могут быть разными. Отдельную сферу могут составить те или иные качества, пороки человека, также, например, имя его и т.д. Эгрегором может быть также дух, находящийся в тонких планах, на других планетах и т.д. Часто люди называют эгрегора, оказывающего на них влияние, Богом, Космическим Разумом. А так как эгрегоры могут быть разной чистоты, духовности, иметь различные цели, то и люди, следующие за ними, приобретают соответствующие качества и поэтому очень часто не понимают друг друга. Почти каждый эгрегор сознательно или неосознанно стремится расширить свою сферу, вовлечь в неё как можно больше людей, сущностей Земли и Космоса, тем самым, приобретая большую энергетическую силу. Эгрегор, находящийся в других мирах, желает иметь на Земле своего проводника, через которого оказывается влияние на других людей, на события. Люди называют их пророками, святыми, посланниками божьими, пассионариями. Чем далее находится эгрегор от истины, тем более он заинтересован в полном подчинении созданной им сферы и своих пассионариев. Наказ: «Да не будет у тебя других богов», — звучит как раз из уст одного из эгрегоров. Но иногда сознание пассионария вырастает за рамки, установленные эгрегором, и тогда происходит конфликт, который может вылиться в различные формы, вплоть до физического уничтожения пассионария, распада сферы и перехода эгрегора в другое состояние. Любая сфера обладает как отрицательными качествами — жёсткие рамки, строгая иерархичность, стремление удержать; так и положительными — согласованность действий, энергетическая и другая защита. Достоинства и недостатки сферы относительны, и находятся в зависимости от состояния человека. Для кого-то, например, и вхождение в религиозный эгрегор является определённым шагом, а для другого, этот же эгрегор становится препятствием на пути. Отсюда и один из критериев истинности сферы — возможность простого входа и лёгкого выхода из неё. Человек, в течение жизни, одновременно находится во множестве сфер — семьи, имени, рода, трудового коллектива, города, государства, религиозной, того или иного учения, той или иной планеты, цивилизации... Изменяя свои интересы, расширяя сознание, человек переходит из сферы в сферу, в одних почти не задерживаясь, с другими имея связь всю жизнь. Чем более духовен человек, тем через более светлые сферы лежит его путь, тем легче он проходит их, беря полезное для себя и отдавая своё лучшее, помогая им преобразовываться. Но если человек, попадая в сферу, только потребляет, то он рассчитывается за это, отрабатывая кармические проблемы этой сферы и её создателя. И чем дольше человек находится в сфере, тем больше он загружает себя проблемами этой сферы, тем всё большую однобокость приобретает его мировоззрение, вплоть до фанатизма. Поэтому, показателями истинной духовности являются непрерывное движение, постоянное расширение сознания и максимальная отдача. Я понимаю, сложившаяся сегодня сложная структура с множеством сфер, с различными иерархическими построениями мешает откровенному разговору, открытию многих тайн нашей истории (мешает и очень разный уровень сознания, видения перспектив). Многие эгрегоры боятся признаться в совершённых ошибках, но, рано или поздно, истина станет явью. В настоящее время в физическом плане Земли находится много информации о строении мироздания, о рождении и развитии цивилизаций и по другим вопросам. Но эта информация рассредоточена по различным источникам — от мифов до современных научных исследований — и в большинстве своём искажена, сознательно или неосознанно. Пройдя через многие ступени, очень часто информация даётся в иносказательном виде, требующем толкования, которое, в свою очередь, очень часто предвзято. Кроме того, идущего по пути к Истине, пытающегося разобраться во всём этом, различные эгрегоры, воздействуя через пороки, привязанности, кармические нити идущего, пытаются вовлечь и оставить в своей сфере. Для этого используются различные способы: «усыпление», различные формы подпитки гордыни, везение в материальных вопросах, подпитка энергий для целительства и различных чудес, а также выдача любой информации, но в соответствии с мировоззрением данного эгрегора. И таких сфер, манящих различными дарами, множество, и человеку нелегко пройти через них, взяв только истину — чаще он попутно набирает очень много и заблуждений, или остаётся в каком-либо из них. Всё это сильно усложняет путь человечества к Истине. Очень многие эгрегоры видят в человеке подобие мухи-дрозофилы, которая мало живёт и хорошо размножается, для того, чтобы результаты опытов проявлялись быстрее. Необходимо помочь людям осознать возможность продолжительности активной жизни уже сейчас, как минимум, в два раза. А главное — необходимость построения счастливой жизни здесь, на Земле. Послание получилось очень длинным, но ещё многое хотелось бы обсудить. Если Вам интересны мои рассуждения, я с радостью продолжу, — думаю, что это будет многим интересно. Вы также можете предложить другую форму обсуждения. Прошу прощения за всё. С глубоким уважением Анатолий Некрасов, Минеральные Воды. 20.10.96.
цитата:
Это Я, Владыка Мория, с огромным удовольствием постараюсь ответить на вопросы А. К сожалению, они требуют много времени и большого объёма базовых знаний моей ученицы. Но попробую вкратце изложить интересующее Вас, на основе имеющегося фундамента. Начинать тему об эгрегорах буду с того, что человек создан по образу и подобию Бога, а значит, он в миниатюре являет собой всё Мироздание и рассматривать те или иные явления или части Мироздания можно на образе жизни и деятельности человека, его составных частей и тел. Такая аналогия даст возможность Вам легче ориентироваться в определении «кто есть кто» и «что есть что», и в роли, которую выполняет тот или иной кусочек Мироздания. Мироздание можно рассматривать с различных позиций. Начнём с основного и главного, что всё в Мироздании — энергии, всё имеет энергетическую сущность. И как у человека есть самая малая его часть — клетка, а самая большая — единый человеческий организм, так и в Мироздании — есть малые энергетические образования (мыслеформы), а есть эгрегоры (аналог — наши органы) есть Системы (аналог — системы организма (нервная и т.д.)); есть Галактики (аналог — регулирующие системы организма человека); и есть Мироздание (аналог — цельное человеческое тело). Всё строение, развитие, эволюция подчиняются определённым Законам Бытия, Космическим, Планетарным, Вселенским, но все законы низшего образования базируются и исходят из высшего. Кстати, если рассматривать человека, как существо энергетическое, то он имеет ядро, полюс энергетический, который в течение жизни подаёт сигналы, прислушиваясь к которым и реализуя их, человек развивается, эволюционирует. Ядро, в процессе эволюции, всё более и более поглощает внешнюю схему и, наконец, становясь цельным, возвращается к материнской энергии. Это идеальная схема, на которую в течение жизни человека оказывают влияние многие факторы, которые и делают жизни всех людей непохожими. Но вернёмся к вопросу об эгрегорах. Эгрегоры — это энергетические образования, структура которых зависит от системы духовного знания, которое проповедуется на Земле. Представители определённой Доктрины через молитвы, мантры, заклинания посылают энергетические потоки с Земли и постоянно питают эгрегор. Таким образом, вокруг земного шара существует постоянная энергетическая сеть эгрегоров. К эгрегорам и от них идут две волны: одна — питающая эгрегор, а вторая — отдающая энергию. На каждом религиозном храме находится две воронки: подающая и принимающая. Роль эгрегоров очень велика, и прежде, чем привести пример, Я должен сказать, что вокруг каждого эгрегора есть нейтральные энергетические образования, не имеющие конкретного отношения к тому или иному эгрегору, но если рассматривать аналогию с организмом, то они являются резервной защитной силой того, в зоне которого они находятся. ...Система питания и связи с эгрегорами устроена так, что где бы не находился человек, исповедывающий определённую веру, от него тянется нить к своему эгрегору и от эгрегора — к нему. Эти нити, как бы, экранированы, они протыкают находящиеся на их пути другие эгрегоры, проходят сквозь них, не оказывая на них влияния и не подвергая себя влиянию других эгрегоров. Например, над Россией преимущественно расположен православный христианский эгрегор, а мусульманский — над Ближним Востоком, и от каждой мусульманской мечети, находящейся на территории России, идёт связующая нить на Восток, к своему эгрегору, протыкающая на пути христианский эгрегор. Поэтому-то над Землёй и существует целая энергетическая сеть из эгрегоров и связующих их нитей. Эти энергетические образования выполняют свои задачи и имеют свои функции. Помимо них есть материнские энергетические соединения, дочерние энергетические сцепления, целостные энергии, провизорные энергии, летучие энергии, энергетические выбросы, эгрегоры немногочисленных вероучений, надрелигиозных учений и т.д., и каждое из этих энергетических образований имеет своё развитие и по-своему влияет на человека, попадающего в зону действия его энергетических оболочек или его энергетических импульсов. ...Попадая в определённый эгрегор, человек использует его энергию, как промежуточный пункт по пути движения к Богу, и необходимо знать, что нужно идти дальше, выше — а выше религиозных эгрегоров расположены эгрегоры надрелигиозных учений, которые не привязывают человека к определённой из девяти основных религий или к более мелким вероучениям, эгрегоры которых расположены ниже и выше основных, в зависимости от вибраций этих эгрегоров. Так что многие попадают из сферы влияния одного эгрегора в сферу влияния другого, пока не обретут полную свободу от каких бы то ни было связей с эгрегорами и не выйдут на открытую, прямую дорогу к Богу. Вот почему так необходима человеку истинная Свобода в полном смысле этого слова, освобождение от всех пут и привязанностей, духовная свобода человека. Да, каждый эгрегор старается удержать тех, кто его питает. Он поддерживает вибрации человека, не давая ему ни упасть низко, ни подняться выше этого эгрегора (держаться в пределах вибраций эгрегора). Необходимо отметить ещё следующее: внутренняя свобода, освобождение от «сдерживающих пут» религии не значит отрицание роли, например, Иисуса Христа или Будды в развитии человеческого общества, а лишь является результатом расширения сознания до уровня Космического, когда признаются все пути и личности в истории, которые имеют место быть. Нельзя отрицать того, что существует, можно лишь принимать или не принимать это для себя. Вот то немногое, что Я смог поведать в этом Послании. В следующий раз продолжим ответы на вопросы А. С уважением к Вашим познаниям Владыка Мория.
цитата:
30 октября 1996 года. Это Я, Владыка Мория, продолжим ответы на вопросы. 1. Да, эгрегоры есть своего рода ангелы-хранители для тех, кто питает их, и которые приходят на помощь верующим, в соответствии с их просьбами и в критических ситуациях, и одной из целей является стремление удержать верующего человека в зоне эгрегора. Об этом Я говорил в предыдущем послании. Действует всё тот же Закон Космоса — подобное притягивается подобным. И чтобы выйти из этой сферы, нужно повысить вибрации, т.е. повысить духовность. Рост духовности позволяет уйти от действия того или иного энергетического образования. Но осознание человеком своей роли на Земле происходит не сразу, а уж тем более — познание Истины, что Бог внутри вас и прийти к Нему можно, живя в согласии с самим собой, в гармонии. И не обязательно идти путём «вступления» то в один, то в другой эгрегор, или ещё куда-нибудь. Даже сейчас, когда на Земле столько много продвинутых к Свету людей, много контактёров, осуществляющих связь между миром Плотным и миром Тонким, когда имеются фундаментальные эзотерические труды тех, кто устанавливал мост между миром Плотным и миром Огненным, для большинства людей всё это не более, чем бред психически ненормальных людей, и если давать Истинные Знания людям неподготовленным, то кроме вреда ничего не будет, т.к. на такой почве Зерно Духа не прорастёт. Всему своё время, и каждому времени даются соответствующие Знания, опирающиеся на определённую часть эзотерически подготовленных людей, энергетика которых способна воспринять эти Знания. Каждый человек является, как я уже говорил, единой энергетической сущностью с ядром внутри и с определённой внешней структурой, состоящей из приёмной ауры, вибраций, подобных человеческим чувствам и этими же чувствами образованной. В эту внешнюю структуру также и поступают вибрации энергий из Космоса. Они могут поступать (в зависимости от развития этой внешней структуры человека) и от Космического Разума, как Вы его называете. Космический Разум это, своего рода, аналог компьютера с банком данных на Земле, но никак не эгрегор в том смысле, в котором он существует. Бог же — это совсем другое. Название «Бог» пошло от религии, им обозначается высшее начало — Отец. Его также называют «Ничто-Нечто», «Плазма», «Предсуществующий Центр Мышления» — в эзотеризме; «Вакуум» — в науке, «Логос» («Первопричина») — в философии. Об этом написано немало трудов и во всех них явно просматривается Истина. 2. Далее. Вы верно сказали, что проявление творческой индивидуальности, когда человек сам устанавливает мост между Миром Плотным и Миром Тонким, входя в творческом порыве в зону высоких вибраций и обретая Свободу, избавляет человека от необходимости жёсткой зависимости от какого-либо эгрегора. Это Истина. Лишь бы не останавливаться на достигнутом, а в своём творчестве постигать всё большие высоты, нарабатывая себе творческий потенциал, который может быть использован, в конце концов, на раскрытие своих неординарных способностей и возможностей, и на познание в достаточной мере себя, Бога в себе, на обретение Царства Небесного внутри себя. 3. Одним из основных Космических Законов является Закон об Иерархии Высших Существ. Об Иерархии много написано, и везде есть крупицы — а кое-где и большие — Истины. Закон Иерархии никак не связан с образованием или отсутствием эгрегоров (которые появились с появлением религий и различных вероучений) или других энергетических соединений. Этот Закон был уже и в те времена, о которых писал Д. Андреев. Д. Андреев, говоря о сложных структурах со множеством сфер с различными иерархическими построениями, вероятно, имел в виду именно Небесную Иерархию Планеты и эгрегоры, которые находятся именно в околоземном пространстве. А Космический Закон касается именно Иерархии Высших Существ, так называемой, «Лестницы Иакова». Но если говорить об Иерархии, то на это понадобится отдельное время, т.к. материал большой по объёму. Могу лишь сказать, что благодаря Закону Иерархичности Высших Существ, удаётся преодолеть хаос и создать стройную гармоничную систему Мироздания с её Вечным Дыханием, с чётким прохождением интервалов Бытия и Небытия, с вечной сменой циклов Вселенной, поддерживая Великий Космический Ритм. 4. Что касается «назидательного тона Учителей» из тонких планов, то я хотел бы повториться, т.к. неоднократно говорил в посланиях. То, что даёт Учитель (такое уж придумали ему название) или Дающий Принимающему, означает не что иное, как лишь определённую систему Знаний или просто Знание в соответствии с уровнем развития Принимающего. А дальше Принимающий и те, кто знакомится с этими Знаниями, вправе сами распорядиться ими в соответствии с данной Богом Свободой Воли, Свободой Выбора. Безусловно, Дающий надеется, что Принимающие пойдут по пути Света, Любви, Добра и Справедливости (если сам Дающий исповедует эти принципы), и каждое отклонение от этого пути Принимающего больно сказывается на энергетике Дающего, т.к. он в процессе работы постепенно вмещает в себя вибрации своего подопечного. 5. «Почему все предыдущие цивилизации погибали, находясь под Мудрым и чутким руководством Белых Братьев?» Ещё раз повторяю: Руководство хоть и мудрое, но не вправе отнять у человека данную Богом Свободу Воли, а отсюда делайте вывод, что к астрологическому подходу каждой новой расы человечества на Планете могут остаться лишь те, кто соответствует параметрам по телу и духу новой наступающей расе. Всё остальное, не прошедшее своевременно эволюцию того этапа, должно погибнуть, за редким исключением. Этим редким исключением является то, что в настоящее время на Планете есть потомки и лемурийцев, и атлантов. 6. И, безусловно, количество прожитых лет зависит от самого человека и от того, насколько велик его положительный потенциал, накопленный в прошлых жизнях. Если бы Знание и Мудрость вы смогли обрести в более молодом возрасте, если бы многие из вас использовали предоставленные вашей жизнью возможности для подъёма духа в более молодом возрасте, то всё это вполне реально. Но, к сожалению, во многих из тех, кто пришёл к необходимости познания Бога в себе и идёт по этому Пути семимильными шагами, развивается резкая дисгармония между духом и телом. То тело, которое у вас, в скором будущем не сможет соответствовать сильно возросшему духу, оно просто не сможет выдержать Огненных вибраций. Это будет проявляться сильными болями в различных частях тела, там, где нервные окончания не будут оказывать необходимое сопротивление и тем, трансформируя, поглощать или пропускать через себя Огонь. Особенно боли будут проявляться в области сердца и головы. Количество прожитых лет всегда зависело только от самого человека, но, к сожалению, и высокодуховные люди умирали в раннем возрасте по разным причинам, в основном связанным с незнанием возможностей человеческого тела и с неумением пользоваться этими возможностями. В результате чего, у некоторых из них возникли необратимые процессы в теле, и человек умирал. В человеке нет мелочей, всё главное, всё важно, и чтобы весь механизм служил долго, необходимо, чтобы каждый винтик был закручен до упора, чтобы не происходила разбалансировка, и от вибраций организм не рассыпался. Познавайте себя и свои возможности, прислушивайтесь к себе, к каждому зову даже самой маленькой части вашего тела, приводите всё в гармонию и работайте над собой без устали, с Радостью и Любовью. С уважением к Вам, Эль Мория.
цитата:
Интересную мысль высказал Эль Мория: «...И как у человека есть самая малая его часть — клетка, а самая большая — единый человеческий организм, так и в Мироздании — есть малые энергетические образования (мыслеформы), а есть эгрегоры (аналог — наши органы); есть Системы (аналог — системы организма (нервная и т.д.)); есть Галактики (аналог — регулирующие системы организма человека); и есть Мироздание (аналог — цельное человеческое тело)». То есть, получается, что эгрегоры, как энергетические объединения являются необходимым этапом развития человечества, как создание «органов», необходимых для жизни организма, в данном случае —человечества. Действительно, любая социальная деятельность нуждается в объединении усилий многих людей. А объединяясь, люди создают энергоинформационное пространство. Так образуется эгрегор, то есть, определённый «орган». И это, наверное, действительно необходимо. Весь вопрос в идеях, в целях, ради которых объединяются люди, и создаётся эгрегор, а также в форме отношений внутри этого эгрегора. Это как раз и определяет качество эгрегора, степень его чистоты и истинности.
Анни Безант "Древняя мудрость": И немногие из теософических доктрин столь важны в своем этическом значении, как учение, касающееся создания и направления мысле-форм, ибо благодаря ему человек узнает, что его сознание касается не только его одного, что мысли его не остаются при нем, а высылаются им в мир людей, где они влияют подобно ангелам или демонам, за что ответственен он один. Пусть же люди узнают закон и начнут направлять свои мысли сообразно закону. Если же мы возьмем "искусственные элементали" не врозь, а в целой массе, легко вообразить себе, какое огромное влияние имеют они, созидая национальные и расовые чувства и кладя таким образом основание для ограничения сознания и для предрассудков. Мы все растем, окруженные атмосферой, наполненной элементалями, воплощающими известные идеи: национальные предрассудки, национальные взгляды на всевозможные вопросы, национальные оттенки чувствований и мыслей, все это действует на нас с минуты рождения. Мы видим все сквозь эту атмосферу, каждая мысль более или менее преломляется в ней, и наши собственные астральные тела вибрируют в созвучии с ней. Отсюда разница, с которой на ту же самую идею посмотрит индус, англичанин, испанец и русский; некоторые понятия, легко усваиваемые одним, будут почти недоступны для другого, обычаи, стихийно привлекательные для одного, будут также стихийно противны для другого. Мы все подпадаем под власть нашей национальной атмосферы, т.е. той части астрального мира, которая непосредственно окружает именно нас. Мысли других, сформованные подобно нашим, влияют на нас и вызывают гармонические вибрации; они усиливают точки наших соприкосновений с окружающей нас средой и сглаживают различие в мыслях, и это неустанное воздействие на нас извне через наше астральное тело кладет на нас национальное клеймо и прокладывает готовые пути для умственной энергии, по которым мысли и устремляются с наибольшей легкостью. Во сне и наяву ― эти токи мыслей действуют на нас, и самое наше неведение делает их влияние на нас еще более действительным. И так как средние люди гораздо сильнее в пассивной восприимчивости, чем в активном творчестве, то они и действуют почти как автоматические воспроизводители всех мыслей, достигающих до них, и таким образом способствуют постоянному усилению национальной атмосферы.
_023
цитата:
ЦИТАТА (А.Бейли "Письма об оккультной медитации") Человек, будучи в воплощении, входит в состав четырех групп людей: 1. Большая национальная группа, к которой он принадлежит и карма которой (совокупная карма людских масс) настолько сильна, что он не в состоянии от нее изба-виться, даже если бы и захотел. Ему присущи определенные расовые черты, определенные свойства темперамента, поскольку они заложены в расовом физическом теле, и ему приходится довольствоваться данными врожденными тенденциями и составом своего конкретного типа тела в течение всей своей жизни на земле. Это тело позволяет ему усвоить необходимый урок или (по мере эволюции) предоставляет наилучшие возможности исполнить ту работу, которую он обязан исполнить. Восточный тип тела имеет один набор качеств, западный — другой, столь же достойный, если можно так выразиться. Я хочу прояснить этот факт, так как у западного человека есть тенденция подражать представителю Востока и настраивать свои вибрации на тот же ключ, что и у него. Время от времени это вызывает озабоченность внутренних Наставников, а также приводит к нарушениям в проводниках. 46] Слишком сильно было распространено мнение, что быть восточным человеком есть цель всех. Не забывайте, что среди Самих Великих — не все представители Востока и что Учителя в европейских телах имеют такие же достижения, как и более известные Восточные Адепты. 2. Вторая группа, имеющая значение в жизни ученика, это его семейная группа с ее особыми фамильными чертами и наследственностью. Любой человек, достигший точки эволюции, когда оккультная медитация желательна и возможна, появляется в конкретной семье в результате сознательного выбора: а) Чтобы как можно быстрее отработать карму. б) Из-за предоставляемого ею физического проводника. 3. Третья группа, о которой человек обязан иметь представление, — это конкретный коллектив служителей, к которому он может присоединиться. Любой человек, готовый к оккультной медитации, должен сначала во многих жизнях продемонстрировать свою сознательную готовность служить и работать среди сынов человеческих. Бескорыстное служение — основной принцип жизни оккультиста; если его нет, налицо опасность и оккультная медитация таит в себе угрозу. Поэтому человек должен быть активным работником в какой-либо части мира, и на внутренних планах он также должен играть свою роль. 4. Четвертая группа, фигурирующая в расчетах Наставника, — та, к которой человек принадлежит на внутреннем плане, коллектив помощников, к которому он причастен, или — если он ученик — группа учеников, в которую он входит. Будут рассматриваться их особый вид групповой работы, стимулироваться умение ученика прогрессировать вместе со своими собратьями и повышаться его способность занимать предназначенную ему должность.
_024
цитата:
ЦИТАТА (А.Бейли "Письма об оккультной медитации") Восток является для развивающегося рода человеческого тем же, чем сердце для человеческого тела; это источник света, жизни, тепла и активности. Запад для расы то же, что мозг, или ментальная деятельность, для тела, — направляющий, организующий фактор, инструмент низшего ума, аккумулятор фактов. Отличия восточной «натуры» (как вы ее называете) от европейской или американской настолько разительны и всеобще признаны, что мне, наверное, не стоит на них останавливаться. Житель Востока имеет философский склад ума, по природе мечтателен, столетиями привык мыслить абстракциями, склонен к изысканной диалектике, по своему темпераменту апатичен и соответственно климату нетороплив. Столетия метафизического мышления, вегетарианского существования, неторопливость, связанная с особенностями климата, жесткая привязанность к формам и строжайшим правилам жизни породили прямую противоположность его западному брату. Житель Запада практичный, деловитый, динамичный, быстрый в действии, раб организации (которая, в конце концов, есть лишь другой вид церемониала), руководствуется очень конкретным умом, восприимчивый, критичный; он на высоте, если дела идут быстро и требуется срочное ментальное решение. Он ненавидит абстракции, но начинает их ценить, когда понимает и может превратить эти мысли в 113] факты на физическом плане . Он пользуется больше головой, чем сердечным центром, у него активизирован горловой центр. Житель Востока пользуется скорее своим сердечным центром, чем головой и соответствующими головными центрами. Центр на вершине позвоночника у основания черепа функционирует активней, чем горло. Житель Востока прогрессирует, удаляя центр сознания в голову в ходе энергичной медитации. Именно этим центром ему необходимо овладеть; он учится, мудро употребляя мантрамы, уединяясь, изолируясь и тщательно выполняя предписанное задания много часов ежедневно в течение многих дней. У жителя Запада задача удалить свое сознание сначала в сердце, поскольку он уже много работает с головными центрами. Он больше пользуется коллективными формами, а не индивидуальными мантрамами; он не работает в уединении, как его восточный брат, а обязан найти свой центр сознания даже в шуме и вихре деловой жизни, в толпе больших городов. Он использует коллективные формы для достижения своих целей, и пробуждение сердечного центра проявляется в служении. Отсюда акцент, который на Западе ставится на сердечной медитации и последующей жизни служения.
-- Духовных учений много. Каждое из них претендует на истину в последней инстанции. К остальным учениям отношение различно. Какие-то считаются порождением ТЕМНЫХ СИЛ. Другие имеют столь много ошибок, что лучше не читать их, чтобы не потерять связь с СИЛАМИ СВЕТА. Начиная с середины 19 века появляется все больше людей, увереннных в существовании ЕДИНОГО ИСТОЧНИКА всех мировых религий. Для таких людей важно то ПОЗИТИВНОЕ, что имеется в любом учении, а не то, что их разделяет. Чаще всего наибольшую симпатию они испытывают к религии, которая традиционна в том месте, где прошли годы детства и юности. Например, в западных странах -- это христианство. Причем у русских -- православие, у испанцев или итальянцев -- католицизм, у финов -- протестантство. Но для людей с широкими взглядами такая симпатия -- лишь дань благодарности той культуре, которая сформировала их духовные воззрения. Им ближе НОВЫЕ учения, в которых делаются попытки преодолеть религиозную рознь и нетерпимость к различным взглядам и точкам зрения. Таких учений появляется все больше и больше. И конечно всегда есть те, что выделяются на фоне других своим масштабом и мощью воздействия на современников. В 19 веке таким учением безусловно стала теософия, фундаментальные основы которой были изложены в книгах Е.П.Блаватской. Широкие взгляды -- понятие относительное. Со временем теософы превратились в таких же догматиков, как и служители традиционных религий. Да и все другие НОВЫЕ учения не избежали этой участи. Пока жив основатель эгрегора, шансы поменять какие-то из утверждений в учении еще существуют. После ухода его из жизни -- никакие значимые изменения становятся невозможны. Прошли годы. В 20 веке на почве теософии выросло несколько НОВЫХ и довольно не похожих друг на друга эгрегоров. Изобразим некоторые из них с помощью такой схемки.
На ней стрелки синего цвета идут от эгрегора, который является для НОВОГО эгрегора -- ФУНДАМЕНТОМ. Стрелки зеленого цвета указывают на полезные, а красного цвета на вредные эгрегоры (с точки зрения лидера). Как видно из схемы подобные ОЦЕНКИ могут сильно отличаться, так как являются очень СУБЪЕКТИВНЫМИ. Указаны НАИБОЛЕЕ ЗНАЧИМЫЕ позитивные эгрегоры и несколько единичных примеров менее значимых, но полезных для создания В БЛИЖАЙШЕМ БУДУЩЕМ новых эгрегоров. В том числе и ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ. Отметим сразу, что на схеме показаны только те эгрегоры, в которых дается информация о первостепенной важности Великих Учителей Иерархии Светлых Сил для эволюции человечества. Именно Блаватская назвала имена некоторых из Махатм, на которых ссылаются авторы большинства современных эзотерических учений, и написала фундаментальный философский труд "Тайная Доктрина", ставший ФУНДАМЕНТОМ для всех тех, кто заявляет о своей связи с Махатмами Белого Братства и участии в ИХ ПЛАНАХ по эволюционному продвижению человечества. Насколько велико влияние всех этих эзотериков на общество? Если учитывать ЧИСЛЕННОСТЬ приверженцев тех или иных философских взглядов, то ПОКА эзотериков меньше 1%. Из них большая часть -- лишь ЧИТАТЕЛИ соответствующей литературы, не посещающие никакие общества и не общающиеся регулярно на форумах в интернете. Соответственно воздействие их на формирование общественного мнения -- минимально. Если судить по тиражам изданий эзотерической литературы и по активности в интернете, то в России можно уверено выделить рериховский эгрегор, как наиболее многочисленный и пассионарный из выросших на почве теософии. В течении последних 20 лет, (а до этого подобную литературу было запрещено печатать официальными путями), рериховские первоисточники регулярно издавалась тиражами 2 - 5 тысяч экземпляров. А некоторые из первых постперестроечных изданий Учения Живой Этики и Писем Е.И.Рерих вышли стотысячным тиражем. Если ориентироваться на данные с сайта, указанного ниже, то общий тираж Агни Йоги за первые 10 лет (90-е годы), когда рериховское движение росло особенно стремительно, составил примерно 300 000 экземпляров. А за следующие 10 лет -- не более 50 000. Понятно, что активные рериховцы -- обязаны иметь Учение. Но чаще всего муж, жена и дети довольствуются одним изданием на семью. Хотя не редко рериховцем является лишь кто-то один в семье. Тогда получается, что активных русскоязычных рериховцев сейчас не более 200 000 человек. А скорее всего -- гораздо меньше. Потому что Агни Йогу имеют у себя на полке и те, кто не являются рериховцами. То есть не меньше четверти изданных книг досталось им. А так же тем, кто бегло прочел Учение один раз и больше никогда не перечитывал его.
-- Итак, рериховцы выдержали испытание временем. Их эгрегор сумел привлечь в свои ряды энергичных пассионариев, которые создали в России множество не очень больших групп. А в крупных мегаполисах им удалось организовать несколько влиятельных в социуме обществ, имеющих собственную недвижимость.
На фото показаны здания Международного Центра Рерихов в Москве до и после реставрации в 1997 году.
На фото показано здание, переданое рериховцам Новосибирска, до и после реставрации в 2003 году.
Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге (здание передано рериховцам в 2003 году в крайне запущенном состоянии).
-- Казалось бы о таких шикарно отремонтированных особняках в конце 80-х и начале 90-х годов можно было только мечтать. Но к росту последователей они не привели. Наоборот, наблюдается ЗАСТОЙ и КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ в рериховском движении. У каждого такого особняка есть своя группировка, которая претендует на независимость от других рериховских обществ. Они если открыто и не враждуют между собой, то как минимум находятся в "прохладных" взаимоотношениях и часто возникают КОНФЛИКТЫ в связи с наличием РАЗНЫХ мнений по поводу тех или иных взглядов и решений, принимаемых руководством этих группировок. Например, в 2010 году в Санкт-Петербурге открылась выставка "Рериховский век".
-- Целый месяц Центральный выставочный зал в Манеже был наполнен многочисленными посетителями, получившими возможность соприкоснуться с богатой и обширной экспозицией, посвященной деятельности семьи Рерихов. Но МЦР (главная рериховская организация в Москве) дистанцировался от участия в подготовке и проведении этой выставки. Никто из руководства не приехал даже на торжественное открытие выставки, этого ЭПОХАЛЬНОГО для рериховского эгрегора события. А ведь общественный резонанс и освещение данного мероприятия в средствах массовой информации могли бы быть куда более значительными при объединении ВСЕХ влиятельных и уважаемых в социуме vip-персон, пропагандирующих рериховские идеалы. Чем занимаются рериховцы, привлекает ли их эгрегор новые поколения молодежи и людей среднего возраста, ищущих духовных истин? Пассионарии сегодня надолго здесь не задерживаются. Кому понравится атмосфера ругани, НЕТЕРПИМОСТИ и ДОГМАТИЗМА, многие годы существующая в среде рериховцев? Если в первые годы еще были надежды на то, что это временный этап и что через какое-то время конструктивным силам эгрегора удастся объединиться, отсеев тех, кто способствует конфликтам и разобщенности, то после двух, трех семилетий эти надежды окончательно растаяли. Сама по себе активность рериховских ячеек в целом позитивна и оказывает явно полезное влияние на общественное сознание. Но все главные посты уже давно занимают КОНСЕРВАТИВНЫЕ люди с крайне ДОГМАТИЧНЫМИ убеждениями. Им достаточно того, что группа с активным ядром в 10 - 20 человек регулярно проводит некие культурные мероприятия, на которые ходят одни и те же пассивные люди, не желающие никак помогать работе эгрегора. Притока НОВЫХ и АКТИВНЫХ последователей после таких встреч трудно ожидать. Вот как выглядят эти собрания, чем-то напоминающие наше соцалистическое прошлое времен эпохи ЗАСТОЯ.
Круглый стол в Пермском Доме Учителя
Открытие форума в Пензенской государственной сельскохозяйственной академии.
С 15 по 17 апреля 2008г. в г.Владивостоке состоялся Международный научно-общественный форум "Эволюционная роль культуры-от прошлого к будущему"
с 25 июня по 1 июля 2007 года в Абакане прошел IV Международный общественный Форум "Как охраним живую ткань культуры?" (Большинство сфотографировавшихся -- это пожилые люди)
-- В президиумах таких встреч в качестве почетного гостя обычно заседает рериховский "свадебный генерал" Михаил Чирятьев, известный только рериховцам, благодаря тому, что он это делает вот уже лет 20, а то и больше (ничего другого он видимо делать не умеет). Он присутствует практически на всех крупных рериховских форумах, конференциях, симпозиумах и обязательно делает "дежурный" доклад о важном значении миссии Н.К.Рериха, его жены (Е.И.) и детей(Ю.Н. и С.Н.) Содержание этого доклада -- всегда примерно одно и то же: набор известных даже новичкам сведений. Но таков ритуал. И его обязательно выполняют.
-- Создается впечатление, что когда уйдут из жизни нынешние лидеры рериховцев, ставшие ими официально сразу после развала социализма, то эгрегор окончательно застынет в том состоянии, которое имеется на сегодняшний день. Те несколько особняков, которые были перечислены выше, продолжат свою работу, но без какого-либо расширения. Примерно как это уже много лет происходит с ПЕРВЫМ рериховским музеем в Нью-Йорке. Его обслуживают всего несколько человек во главе с Дэниелом Энтиным. (Рериховцев в США скорее всего -- меньше сотни человек).
Музей Рериха в Нью Йорке (319 West 107 Street, New York) и его директор за рабочим столом.
-- Когда мне несколько лет назад довелось зайти в пару самых крупных книжных магазинов в Вашингтоне, там не было ни одной книги ни Блаватской, ни Рерихов, ни Алисы Бейли. У нас в стране книги этих авторов наверняка будут по прежнему продаваться. Но в качестве дополнения к каким-то НОВЫМ УЧЕНИЯМ, полученным от Махатм в XXI веке. А рериховцев через пару десятилетий станет так же мало, как сейчас -- теософов. Ну может быть чуть больше. Ведь последних, судя по единственному теософскому форуму в России, несколько десятков человек. А на самом форуме -- не больше 10. Даже в Москве у теософов нет собственного помещения и их приютила на время администрация районной библиотеки неподалеку от Новодевичьего монастыря.
-- А куда денутся через 20 лет десятки тысяч рериховцев (скорее всего гораздо меньше, ведь даже в Москве и Питере в каждом из немногочисленных рериховских обществ меньше сотни регулярных участников), которые сегодня пока еще посещают рериховские группы? Большая часть из нынешних активистов станут совсем старыми и немощными (те, кому уже сейчас далеко за 40 лет). Значительной части из остальных НАДОЕСТ жевать одну и ту же жевачку. Ведь на всех этих культурных мероприятиях повторяются одни и те же давно известные слова. Из года в год. Раз за разом. Одно и то же. Слова -- хорошие, правильные. Но сколько ж можно их твердить в своей собственной среде?
-- И наконец самой главной причиной сокращения эгрегора станет появление НОВЫХ УЧЕНИЙ, принятых якобы или на самом деле от Махатм. Они и сейчас оттягивают некоторое количество читателей Живой Этики. А если появится Учение более фундаментальное, чем сегодняшние контактерские диктовки, то большая часть потенциальных рериховцев перекочует туда.
Сообщение: 588
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 03.08.11 19:53. Заголовок: _019 -- Эзотерики в ..
_026 -- Эзотерики в подавляющем большинстве уверены, что в ближайшем будущем мировые религии потеряют свое влияние на верующих всего мира и что на смену им придут их учения. Чтобы понять насколько это реально давайте посмотрим объективную картину воздействия мировых религий на сознание человечества.
-- Если на этой схеме разместить помимо прочего еще и сектор, отражающий процентный состав всех эзотериков нашей планеты, то это была бы узенькая линия (самая узенькая среди прочих). На карте мира влияние религий выглядит примерно так:
-- Вся Европа, Северная и Южная Америки, Австралия и южная половина Африки -- это страны, где преобладает христианство. Фактически вся ЗАПАДНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ.
-- Цифры могут немного отличаться. Но большая точность и не требуется для того, чтобы оценить соотношение тех или иных учений и географическое расположение зоны их наибольшего влияния.
По данным исследований американского ученого Давида Баррета 1052, НРД являются одной из самых быстрорастущих групп из всех религий мира, за период с 1993 г. по 2006 г. их рост составит 67%, опережая христианство в 2,5 раза, ислам в 2 раза. Однако по общей численности последователей НРД значительно отстают от всех мировых религий. В долгосрочной перспективе до 2025 г. рост новых религий, по Баррету, по количеству последователей должен увеличиться вдвое и составит 217 млн чел. 1053 Прогнозы западных ученых о количестве последователей НРД разделяются и отечественными религиоведами. По данным П. И. Пучкова и О. Е. Казьминой, общая численность НРД (без бахаизма) в 1996 г. составила 106 млн чел., или 2% от населения Земли. Но если к НРД причислить последователей бахаи, то эта число вырастет до 112,4 млн чел. Схожие оценки развития религий в мире в предстоящие тридцать лет предоставило Статическое управление ООН, прогнозирующее значительное увеличение численности НРД - с 2% до 3%, а также христианства и мусульман, но темпы количественного роста НРД будут их опережать 1054. ______________________
1052 Религии мира. М., 1994. С. 386, 388. 1053 Григорьева Л. И. Религии «Нового века» и современное государство (социально-философский очерк). Красноярск, 2002. С. 23. 1054 Пучков П. И., Казьмина О. Е. Религии современного мира. М., 1998. С. 180-181.
-- Из приведенных таблиц видно, что наиболее стремительно происходит рост среди новых религиозных движений (НРД). То же самое можно сказать и про эгрегоры эзотериков. Но численно они намного меньше. Что же понимается под НРД?
Научное сообщество, использующее объективный и беспристрастный подход в изучении религиозных движений, предпочитает не употреблять термины «ересь», «секта», «тоталитарная секта», «культ» и «деструктивный культ» как перегруженные эмоциональными и богословскими коннотациями. Среди альтернативных терминов, предлагавшихся в конце XX века (напр., «альтернативные религии»[7], «нетрадиционные религии»[8] «маргинальные религиозные группы»[9], «новые религии»[10] и т. п.), широкое распространение получил один термин — «новое религиозное движение» (НРД), — популярность которому обеспечили труды английского социолога профессора Айлин Баркер[11]. Смысл, вкладываемый в слово «новое», меняется в зависимости от конкретного исследователя и его страны. В частности, в Японии НРД обычно называют группы, возникшие после конца XIX века. С другой стороны, Айлин Баркер использует прилагательное «новое» по отношению к движениям, возникшим после Второй мировой войны и новым для той или иной конкретной культуры.
По содержанию вероучительных доктрин новые нетрадиционные религии могут быть отнесены к следующим направлениям. 1. Неохристианские течения - "Церковь Христа", "Новоапостольская церковь", многочисленные группы харизматической направленности. Лидеры этих групп заявляют о "новом прочтении" христианства, полученном ими в результате озарения или откровения. 2. Неориенталистские объединения - "Международное общество Сознания Кришны", "Брахма Кумарис", "Миссия Божественного Света", "Ананда Марг". Объединения такого типа ведут свою родословную с Востока, модернизируя различные варианты индуизма, буддизма. 3. Синкретические и универсалистские движения - "Церковь объединения", "Вера Бахай", "Саентологическая церковь", "Аум Синрике". Одни из данных движений призывают к объединению всех церквей и всего человечества, другие претендуют на открытие тайн психики. 4. Оккультно-мистические учения и школы Нью Эйдж (Нового века). Они представлены внушительным конгломератом самых разнородных групп, вероучительные доктрины которых не имеют жестких формулировок и обязательных ритуалов. Последователи движения "Нового века" разделяют представления восточных религий о безличности Бога, божественности человека. Особое место занимает учение о близости рождения "Нового века", которое связывается с приходом Спасителя. 5. Неоязычество. К новым религиозным движениям данного типа принадлежат группы, выступающие за возрождение дохристианских верований как основы гармонического взаимодействия с природой и обществом. Ближе всего к язычеству стоит направление, у истоков которого - Порфирий Корнеевич Иванов. 6. Сатанинские группы - "Церковь сатаны", "Зеленый орден", "Южный крест", "Общество сатаны". В центре доктрины сатанинских культов находится поклонение силам зла. Сатана понимается как личностное существо или как символ, олицетворяющий все темные силы человеческой природы. В отношении к мирским порядкам новые религиозные движения разделяются на три типа: миротерпимые, мироотвергающие и мироисцеляющие (мироисправлюящие).
-- Применительно к России можно добавить следующую информацию:
Новые религиозные движения (НРД) в России, официально появившиеся со времени принятия закона «О свободе вероисповеданий» 1990 г., условно могут быть разделены на три основные группы: 1. Религии, имеющие многовековую историю, но представляющие инокультурную религиозную традицию, не имеющую исторических, этноконфессиональных корней на территории России или бывшего Советского Союза, привнесенные в последнее десятилетие из-за рубежа, находящиеся в формальном подчинении зарубежным религиозным центрам и координируемые ими. К данной группе могут быть отнесены, например, многочисленные протестантские группы и движения американского, южнокорейского или иного происхождения, некоторые течения ислама, буддизма и т.п.; 2. Так называемые религии «Нового века» – НРД, возникшие в последние 100–150 лет и по основам вероучения не соотносимые ни с одной из известных мировых религий. Зачастую они провозглашают собственную культурно-религиозную автономность, имеют эклектичную доктрину, претендуют на надконфессиональность. Нередко такие движения, возглавляемые харизматическим лидером, выдвигают альтернативные программы развития человека и общества. К такого рода движениям, привнесенным в Россию в последние десятилетия и подчиняющимся зарубежным религиозным центрам, могут быть отнесены, например, Сайентология, Церковь объединения (Муна), Международное общество сознания Кришны, вера Бахай и некоторые другие; 3. НРД отечественного происхождения, возникшие или структурно оформившиеся в последнее десятилетие и по характеру близкие к религиям «Нового века». Наиболее крупными из них на сегодняшний являются Церковь Последнего Завета (виссарионовцы), Белое братство – Юсмалос, Бажовское движение, движение «Анастасия», последователи П.К. Иванова (ивановцы) и др. Подчеркнем: помимо религиозных организаций, возникших в России в последние десятилетия, существует значительное количество внешне различных модификаций New Age, базирующихся на однотипных идеях и принципах. Одной из характерных особенностей нью-эйджевских движений, затрудняющих их религиозную идентификацию, является феномен их «социальной мимикрии». Сами представители такого рода объединений нередко представляют свое учение не религиозным, а общественно-гуманистическим (культурологическим, оздоровительным, просвещенческим, спортивным, образовательным и т.д.), при этом бóльшая часть такого рода объединений предпочитает не вступать с государством в правовые отношения*. В России за последние 11 лет с момента вступления в силу нового законодательства общее количество впервые появившихся религиозных объединений представлено 48 официально зарегистрированными разновидностями, более 30 из них могут быть отнесены к категории религий «Нового века». Из столь большого количества разновидностей лишь 10–12 представлены действительно влиятельными, четко структурированными и активно расширяющими ареал своего присутствия объединениями (общее количество последователей составляет до 1% численности населения Российской Федерации). Среди зарубежных объединений это MOCK (Международное общество сознания Кришны), Сайентология – дианетика, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), а также Свидетели Иеговы, неохаризматы различных деноминаций. Отметим: многие из пришедших в Россию в начале 90-х гг. XX в. зарубежных неорелигиозных корпораций не смогли по-настоящему укорениться и сегодня находятся в состоянии стагнации или постепенного сокращения количества приверженцев. Так, Церковь объединения (Муна) несмотря на неоднократный приезд зарубежных эмиссаров, финансовые вливания, так и не смогла к концу своего десятилетнего пребывания в России сколько-нибудь заметно распространить и увеличить свое присутствие и количество активных членов. Группы последователей веры Бахай постепенно превратились в достаточно небольшие по численности (20–30 человек) кампании старых друзей и начали постепенно уменьшаться. Так, по данным Национального духовного собрания (НДС Бахай), ежегодный отток активных верующих последние два-три года составил порядка 4%. Так же застыли в численности приверженцев последователи Трансцендентальной Медитации (ТМ), Раджнеша, Сатьи-Саи-Баба и т.п. Причина может быть и в том, что их индивидуалистические практики, абстрактно-мистический характер учений, в некоторых случаях требование определенных дисциплинарных рамок [Церковь объединения (Муна)] не смогли на длительный срок удовлетворить потребности отечественных искателей истины. В противовес названным объединениям более успешными конкурентами являются организации, в которых гибкая работа с каждым верующим ведется хорошо подготовленными, укорененными в данной религиозной традиции профессионалами непосредственно. Одним из центральных моментов успеха таких объединений являются четкие организационные рамки, посредством которых направляется конкретная, осмысленная деятельность каждого члена организации, где каждый имеет свое «задание», «фронт работы», чувствует себя востребованным, постоянно вовлеченным в деятельность организации. Стандартным набором таких «работающих» программ обладают преуспевающие сегодня протестантские объединения, мормоны, кришнаиты, предлагающие программы личностного самосовершенствования (отказ от алкоголя, наркотиков, внебрачного секса), проведение концертов, совместных походов, поездок на конференции, семинары, активную предметную взаимопомощь, и моральную, и материальную, перспективу зарубежных поездок, возможности получения дополнительного образования. Заметно расширяют поле своего влияния вновь возникающие нью-эйджевские объединения отечественного происхождения. Так, Церковь последнего завета Виссариона (ЦПЗ) в своем последнем издании «Малой крупицы» за 2007 г. указывает контактные телефоны своих филиалов более чем в 50 городах на постсоветском пространстве, из них 36 – в России. Последние 2–3 года данное объединение не только продолжило наращивать свое присутствие в таких государствах, как Казахстан, Украина, Белоруссия, Молдавия, страны Балтии, но и активно вербует сторонников в Германии, Болгарии, Соединенных Штатах (в Курагинский район Красноярского края последние два лета приезжают сотни иностранцев для ознакомления с этим новым религиозным течением). Одним из наиболее активных остается и движение последователей Рерихов, которое сегодня разделилось на несколько конкурирующих направлений. Рериховцы зачастую отвергают свою причастность к новой религиозности, но фактически они являются выразителями традиции нью-эйдж, восходящей к неомистике, теософии и антропософии. Еще двумя заметными феноменами отечественного нью-эйдж последних лет стали движения «Анастасийцев» некоего В. Мегрэ (В. Пузакова) и «Радостея» Евдокии Марченко. Так, последователи «Анастасии» Мегрэ уповают на переход русского населения к организации «родовых поместий» в 1 га, с помощью которых вся Россия превратится в один цветущий сад. Активизируются и неоязычники, например организация «Тропа Троянова», занимающаяся популяризацией «новой мифологии» на темы героико-мессианского славянского прошлого. Продолжают действовать последователи Порфирия Иванова, церковь «Инглии» (псевдорусское неоязычство из Омска) и многие подобные группы. Таким образом, как ни парадоксально, но в отечественном нью-эйдже явно наметились тенденции антиглобалистского, русофильского идейного движения. Интересно также и то, что в массе последователей подобного рода объединений крестятся в православную веру, носят крестики, почитают иконы, посещают православные церкви с ничуть не меньшим рвением, чем собственные объединения. Именно для нью-эйдж характерно такое странное на первый взгляд, но вполне естественное для самих верующих сочетание, в котором эти люди полагают возможным чтить корневые национально-религиозные традиции, воспринимая их в качестве общекультурного фона, который они «дополняют» эклектическим мировоззрением рассмотренного типа.
Точное число членов тоталитарных сект в России не может назвать никто, так как статистических исследований такого рода не проводилось вообще. По нашим приблизительным оценкам оно составляет от 600 до 800 тысяч человек. Столь же необоснованны другие цифры, приводимые в материале Н. Амановой. Например, самой крупной в России называется секта "свидетелей Иеговы", якобы насчитывающая около 200 тысяч последователей. В то время как по данным самих иеговистов (это единственная тоталитарная секта, приводящая точную статистику численности своих членов), численность "крещеных возвещателей" на май 2006 г. составляла 141 439 человек, а на так называемой "вечере воспоминаний", на которую по иеговистским обычаям, приглашаются не только члены секты, но все желающие, среди которых оказывается немало совершенно случайно попавших на это "мероприятие" людей, в апреле 2006 г. побывали 279 781 человек. Вслед за иеговистами по численности последователей в материале идут сайентологи и муниты. Тогда как в действительности число сайентологов в России составляет значительно менее 10 тысяч человек (то есть меньше, чем, например, мормонов или кришнаитов), а число мунитов едва ли превышает 5 тысяч человек. Вместе с тем неопятидесятники, чья численность в нашей стране достигает 300 тысяч человек, в материале оказываются на последнем месте, вслед за сатанистами, численность которых вообще определить невозможно, но вряд ли она превышает пару тысяч человек (если говорить о членстве в организованных сообществах).
-- Приведу в дополнение численность некоторых НРД. По данным википедии:
По данным на март 2010 года в России существует 158 925 Свидетелей Иеговы — активных возвещателей.
В 1988 году Международное общество сознания Кришны было официально зарегистрировано в СССР как религиозная организация.[13] ИСККОН стал первой[источник не указан 34 дня] религиозной организацией, зарегистрированной в советский период. В течение долгих лет Совет по делам религий при Совете Министров СССР не регистрировал никаких новых религиозных организаций. По сегодняшний день ИСККОН в России сохраняет статус официального религиозного объединения и действует в рамках законов РФ. По данным ИСККОН на 2004 год в обществе было 106 официально зарегистрированных в Министерстве юстиции РФ центров, и приблизительно около 100 000 последователей по всей России. Из них около 25 000 тех, кого ИСККОН считает своими активными членами, и ещё около 100 000 человек так или иначе имеющих отношение к ИСККОН.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ведёт активную миссионерскую деятельность в 162 странах мира. Согласно статистическому отчёту за 30 июля 2010 года, общее число членов Церкви составляет 14 000 000 человек [1] причем 6 миллионов человек живут на территории США. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней учитывает всех людей, которые были крещены и не были затем исключены. По независимому опросу населения, только 3 158 000 американцев сами назвали бы себя членами данной организации[2]. Эту организацию считают четвёртой по величине христианской деноминацей в США В настоящее время количество членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в России составляет около 19 000 человек (включая неактивных прихожан) в 120 приходах. Работают восемь миссионерских центров (Московский, Московский Западный, Новосибирский, Ростовский, Санкт-Петербургский, Самарский, Екатеринбургский, Владивостокский).
Динамичное развитие Саентологической Церкви продолжается и в 2009-2010 годах. Так, согласно данным, приводимым Церковью Саентологии , на начало 2009 года насчитывалось более 7 тыс. саентологических церквей и миссий, которые посещали около 10 миллионов последователей в 164 странах мира. К июлю 2010 года численность последователей саентологии составила свыше 12 миллионов человек в 165 странах, а количество церквей и миссий возросло до 8,5 тысяч. В настоящее время в Российской Федерации официально зарегистрировано только одно религиозное объединение саентологов - гСаентологическая церковь Москвых[7], насчитывающая около 5 тысяч прихожан. Согласно собственной классификации саентологов, в России у них есть и вторая церковь – в Санкт-Петербурге. Так как она не имеет государственной регистрации, то, с точки зрения российского законодательства, является религиозной группой и носит название религиозная группа гЦерковь Саентологии Санкт-Петербургах[8]. В России действуют 42 саентологические миссии[9] (всего их в СНГ около 80). Численность последователей. Общее число последователей Саентологии в России может быть оценено только приблизительно. В Саентологической Церкви не ведётся точного учёта числа прихожан, фиксируется только общее количество обратившихся в саентологические организации по тому или иному вопросу (приобретение книг Рона Хаббарда, обучение на курсах и семинарах, участие в религиозных обрядах и т.д.). В общей сложности около 500 тысяч россиян проявили какой-то интерес к Саентологии , но, конечно, большинство из них не стали саентологами. Можно констатировать, что в августе 2010 года в России насчитывалось 4,5 тысяч членов Международной ассоциации саентологов[10] – эта цифра фиксирует количество наиболее активных и убеждённых последователей Саентологии . Если суммировать число прихожан Саентологических Церквей Москвы и Санкт-Петербурга (10 тысяч человек) и общее количество активных посетителей 42 саентологических миссий (приняв за среднюю цифру 400 человек, изучающих основы Саентологии в каждой из миссий), то общее число последователей Саентологии в России может составлять около 27 тысяч человек.
Сатья Саи Баба (* 23 ноября 1926 в Путтапарти , штат Андхра-Прадеш , настоящее имя Сатья Нараяна Раджу Ratnakaram) является индийский гуру . Он имеет последователей в основном в Северной Америке, Европе и Индии. Их численность оценивается от десяти до пятидесяти миллионов.
В качестве косвенных показателей распространенности православия в России используют данные по посещаемости храмов, отношению россиян к православным праздникам, заповедям и др. По оценкам МВД, посещающие богослужения лица составляют менее 2 % населения. Так, на Пасху 2003 в период с 20:00 Великой Субботы до 6 утра пасхального воскресенья в храмы Москвы, по данным МВД, зашло 63 тысячи человек (по сравнению со 180 тыс. в 1992—1994), то есть около половины одного процента фактического населения города.[9] Однако чаще, чем раз в месяц, ходят в храм лишь 6 % россиян. Реже одного раза в год посещают храмы 18 % россиян, а несколько раз в год — 31 %.[10]. По данным опроса ВЦИОМ от 2008 года 27 % респондентов, назвавших себя православными, не знают ни одной из десяти заповедей, заповедь «не убий» смогли вспомнить только 56 % участников опроса[16]. По мнению аналитиков, данные социологических опросов свидетельствуют, что большинство отождествляет себя с православием на основе национального самосознания
-- Всероссийская перепись населения 2002 года показала:
Здесь необходимо сделать дополнительные пояснения. Иудеями считаются все люди, назвавшие себя евреями. Буддистами - половина бурятов, половина тувинцев, две трети калмыков и все монголы. Армяно-григорианами - все армяне. Лютеранами - половина финнов и латышей. Лютеранами и меннонитами - две трети немцев, а непосредственно меннонитами - все немцы-меннониты. Язычниками - четверть бурят, марийцев и алтайцев, половина тувинцев и до 20% малых народов Севера. Среди осетин доля мусульман принимается за 25%, а из татар вычитается 26 тысяч кряшен. Эстонцы считаются православными, а курды-езиды - приверженцами не ислама, а иезидизма.
Корректные опросы населения в среднем так рисуют современную религиозную картину России: православных христиан около 65-70% (крещенных в Православной вере - 75%), неверующих и атеистов - 10-15%, мусульман - 4-5%, протестантов и последователей новых религиозных движений (НРД) - 1-2%, буддистов - 1%, а остальные религиозные группы попадают в пределы допустимой погрешности. Таким образом, опросы населения позволяют выявить новую группу верующих - не относящихся к лютеранам и меннонитам протестантов и членов НРД, которых оказывается больше, чем представителей многих традиционных религий.
17.02.2005 Согласно результатам опубликованного 16 февраля во Франции общеевропейского опроса, в России 87% населения заявляет о своей вере в Бога. Это второе место после Польши, в которой верующими считают себя 97%. Для сравнения - данные по другим странам: Австрия - 84%, Испания - 80%, Франция - 60%, Чехия - 37% (самый низкий показатель). В целом по Европе эта цифра составляет 71%.
Разработчики первой интерактивной карты российских религиозных общин утверждают, что в настоящий момент в России около 95% жителей принадлежат к "традиционным конфессиям". Это показал анализ данных по зарегистрированным религиозным общинам с 2004 по 2009 год. Сегодня в России действуют 23 тыс. религиозных организаций в статусе юридического лица. Наибольшая динамика прироста общин у РПЦ - за пять лет доля ее приходов и организаций в общем числе религиозных общин выросла с 53,2% до 55,1%. На втором месте находятся мусульмане, доля общин которых выросла с 16,3% до 17,1%. Доля общин буддистов, иудеев, харизматов и язычников не изменилась - соответственно 0,8%, 1,3%, 7,2% и 0,1%. Суммарная доля общин всех четырех "традиционных" для России религий - православия, ислама, иудаизма и буддизма - составляет 75%, суммарная доля их последователей - 95%. Доля новых религиозных движений ("Свидетели Иеговы", муниты, мормоны) уменьшилась с 5,8% до 3,1%". Наблюдается уменьшение количества католиков и старообрядцев, общины которых сейчас составляют 1% и 1,2% соответственно.
В июне 2009 года Левада-центр представил результаты исследования "Религия и религиозность в России", проведенного в феврале этого года. 72,6% опрошенных назвали себя православными, атеистами обозначили себя 7,3%. К какой-либо другой ветви христианства (в том числе к католицизму) причислили себя 1,2%, к исламу, буддизму и иудаизму - 6,3% участников исследования. 42% православных безоговорочно верят в Бога. Остальные либо сомневаются в его существовании, либо признают некую высшую силу. У 12% православных дети не крещены. 3% ходят в Церковь каждую неделю или чаще, 55% - от одного до нескольких раз в год, прежде всего по особым праздникам, никогда не ходят - 12%. «Примечательным является тот факт, что, несмотря на знание и одобрение религиозных норм, таких как пост, молитва, исповедь, люди не собираются им следовать, даже считая себя православными», – говорит Наталья Зоркая из Левада-Центра. Так, 73% православных никогда не постятся, а 77% опрошенных едят мясо даже в Страстную пятницу, зная о его недозволенности.
На минувшей неделе социологи РАН Вячеслав Локосов и Юлия Синелина опубликовали результаты исследования «Религиозное состояние современного российского общества». Они попытались определить степень «воцерковленности» по пяти признакам: посещение храма, исповедь и причащение, чтение Евангелия, молитва, соблюдение постов. Получилось, что «церковный народ» (термин принадлежит авторам исследования) составляет 30% от населения России. Причем значительную часть этого «народа» образуют так называемые «полувоцерковленные» люди, у которых обнаружили лишь несколько признаков воцерковленности. Они полемизируют с выводами своих коллег-социологов, занимавшихся проблемой с начала 90-х и неизменно заключавших, что уровень «реальной» религиозности россиян не превышает 6%. Эту цифру Локосов и Синелина лишь незначительно скорректировали: собственно, «воцерковленных» у них лишь 10%. Быть «полувоцерковленными» – все равно что быть «немного беременными». Наверное, можно выделить в какую-то особую группу людей, пару раз в год бывающих в церкви и знающих несколько канонических молитв, но при этом не причащающихся и не соблюдающих посты. Но говорить о том, что они «наполовину воцерковлены» (почему, кстати, наполовину? Почему не на треть? Не на 2/5?), – как рассуждать о стакане: он наполовину полон или наполовину пуст? Есть в исследовании еще одна любопытная категория – «начинающие». Из них, по данным исследования, 2/3 не причащаются, остальные делают это, как правило, редко. Молится среди них «подавляющее большинство», но зачастую «своими молитвами». Раз в год они заходят в храм. Дома у них есть Евангелие и религиозная литература. Напрашивается вопрос: а на каком основании мы считаем их «начинающими»? Может, они не «начинают», а «заканчивают»? Можно зайти в храм, пребывая в состоянии сильного стресса и не ведая, как от этого состояния избавиться, а затем не переступать порог церкви лет десять. Можно помолиться перед экзаменом в университете – иначе при двух выученных билетах из 50 его сдать сложновато. Можно крестить ребенка, понимая смысл этого таинства, а можно «на всякий случай», «чтобы тетя Клава наконец отстала». Можно поститься пять дней из положенных 40 и думать, что это диета. Можно прочитать Евангелие, «потому что интересно». Если попытаться разобраться, почему человек в той или иной ситуации совершил конкретный поступок, откроется целый калейдоскоп возможностей. Проблема не в том, что господа Локосов и Синелина готовы считать воцерковленными свыше 30% наших сограждан. Проблема в том, что выводами подобных исследований не прочь воспользоваться совершенно конкретная организация – Русская православная церковь, желающая выражать мнение «многочисленной группы верующих» по всем вопросам. От права женщины на аборт до добрачного секса, от преподавания теории эволюции в школе до сетки вещания телеканалов. От Баха до Фейербаха. 30% – это, конечно, многочисленная группа. Другое дело, что за цифрами стоят сотни биографий и стилей мышления, вовсе не обязательно совпадающих со стилем мышления церковных иерархов. 2008-06-02 / Станислав Минин - обозреватель "НГ-религий", приложения к "Независимой газете".
ЦИТАТА (Юрий Иванович Бахарев "Мифы современной России" - Миф 9. Православие - основа национальной идеологии):
Как известно, мировоззрение – совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих отношение к окружающему миру. Это система наиболее общих представлений и знаний о мире и месте человека в нем, ценностях и убеждениях личности. В зависимости от ступеней мировоззренческого становления человека: мироощущения, мировосприятия или миропонимания, любое мировоззрение может порождать как убежденных адептов-миссионеров, проповедующих свои убеждения, так и людей, только исповедующих мировоззрение, но для которых элементы мировоззрения не являются жизненно важными. Вплоть до тех, кто только формально признают себя его последователями. «Проповедующие», как правило, усвоившие мировоззрение на уровне миропонимания, признают истинность своего мировоззрения и активно распространяют его идеи среди других. «Исповедующие», находящиеся на ступени мировосприятия, верят в истинность своих взглядов, но не навязывают их другим людям.Формально признающие себя исповедующими мировоззрение, как правило, находятся на ступени мироощущения, и ни один из базовых принципов мировоззрения, не является для них слишком существенным. Различают мифологические, религиозные и философские мировоззрения. В Российском обществе можно обнаружить все три типа мировоззрений, но наибольшее распространение имеют религиозные мировоззрения и одно из философских мировоззрений - естественнонаучное, материалистическое мировоззрение. Отношение современных Российских властей к этим разновидностям мировоззрений различно. Активно, с помощью всех СМИ поддерживается одна из разновидностей религиозного мировоззрения, православная вера. Центральные власти формально поддерживают, хотя, по существу, нейтральны к так называемым «традиционным верованиям» мусульманству, иудаизму и буддизму. И явно отрицательно, все виды Российских властей, относятся к распространению среди населения России других христианских культов, большинство которых признают сектами. Еще более негативное отношение к атеизму, как составляющему естественнонаучного, материалистического мировоззрения. Интересно рассмотреть, как изменяется численность «проповедующих» и «исповедующие», в зависимости от отношения властей и общества к определенному типу мировоззрения. Если влияние поощряло данное мировоззрение, то оба класса численно увеличиваются. При этом класс «проповедующих» распадается на два подкласса: «убежденных адептов- миссионеров» и «пропагандистов». А класс «исповедующих» – на своих два: «верящих» и конформистов. При нейтральном отношении государства и общества класс «проповедующих» состоит только из «убежденных миссионеров», а класс «исповедующих» только из «верящих». При отрицательном влиянии государства и общества на данное мировоззрение, подкласс «убежденных миссионеров» численно практически не меняется, подклассы «пропагандистов» и «конформистов» исчезают, а подкласс «верящих» существенно уменьшается в численности. Для примера, рассмотрим динамику численности носителей естественнонаучного, материалистического мировоззрения в России. В советское время приоритетным мировоззрением явно провозглашалось материалистическое, естественно научное мировоззрение. Поэтому в советское время, абсолютное большинство населения относило себя к приверженцам естественнонаучного, материалистического мировоззрения, и только истинно верующие, готовые отстаивать убеждения, адепты различных религиозных конфессий, находили смелость не быть конформистами. В то время число православных верующих России оценивалось в 2 процента от всего населения. В постсоветское время не официально, но массировано, через все средства массовой информации поддерживается религиозное мировоззрение и особенно одна из его многочисленных разновидностей - православное мировоззрение. Поэтому в стране, при нынешнем мировоззренческом предпочтении власти, начался процесс перетекания сторонников естественнонаучного, материалистического мировоззрения в лагерь сторонников российского православия. Открыто декларируют свое естественно научное мировоззрение отваживаются далеко не все, даже из ранее его проповедующих. Но все же остались его убежденные адепты. Из известных лиц, например, лауреаты Нобелевской премии академики Гинзбург и Алферов, председатель комиссии РАН по борьбе с лженаукой академик Круглов. А другие, не менее известные личности, ранее по должности являвшиеся пропагандистами материалистического мировоззрения, мгновенно мимикрировали. (Ельцин, Яковлев, Шеварнадзе, Гайдар). Образно говоря, для одних мировоззрение – нечто личное, вроде собственной кожи, а для других, нечто внешнее, как одежда, которую при изменении моды, лучше сменить. Аналогичные превращения произошли и с остальным населением России. В настоящее время, не более 15-20 процентов взрослого населения являются носителями естественнонаучного материалистического мировоззрения, являясь его адептами, а остальные причисляют себя к последователям различных религиозных конфессий. А сколько у нас людей исповедующих религиозное мировоззрение? В Российской Федерации сейчас действуют как минимум 40 христианских направлений. Абсолютное ведущее место среди них занимает православие в лице Русской православной церкви (10912 религиозных объединений - 54% всех религиозных объединений, зарегистрированных в Минюсте на 1 января 2001 г .). Православие также представлено 209 религиозными объединениями РПЦЗ, РПСЦ, РПАЦ ИПЦ, УПЦ (Киевского патриархата) и 278 объединениями старообрядцев разных направлений. Если взять критерий религиозной самоидентификации, то число православных доходит до 70-85 млн. человек. 4779 зарегистрированных (подчеркнем это, так как, видимо, примерно столько же действующих без регистрации) объединений имеют различные направления протестантизма. 258 религиозных объединений имеется у римско-католической и 5 - у греко-католической церквей, 42 - у Армянской апостольской церкви. Второе место по числу верующих и пока третье - по количеству общин в России занимает ислам - 3048 религиозных объединений. Однако, правильнее было бы относить к носителям религиозного мировоззрения только практикующих верующих – регулярно посещающих церковь, и соблюдающих религиозные обряды, знающие символ веры. Таковых, адептов православия, по данным социологических опросов последних лет, можно насчитать около 3 млн. человек, то есть всё те же 2% населения. Значит остальные «православные» - это конформисты, которые свои мировоззренческие убеждения способны менять, следуя за декларируемыми предпочтениями элиты.
То есть мировоззрение конформиста характеризуют не его личность, а характер веры, исповедуемой большинством в обществе и элите. Конформисты, снимают и одевают на себя, одежды любой веры, руководствуясь прагматическими положениями личной выгоды. Руководитель государства объявляет себя атеистом, и они будут атеистами, руководитель объявил себя православным, и они будут православными. Руководитель перейдет в мусульманство – перейдут в мусульманство и они. Может быть не все сразу, а сначала те, кто по наглее.
Можно ли конформистов веры сделать убежденными адептами православной веры? И вопрос этот не риторический, ибо судя по всему, многие в правящей элите намерены использовать православие как платформу для создания новой национальной идеологии, а РПЦ как активного апологета власти. И идут в этом направлении достаточно резво. Эти действия по антиконституционному сращиванию РПЦ с государством заставляют усомниться в возможности толерантного отношения между агрессивной частью верующих, типа «Союза православных хоругвеносцев» и антиклерикальными слоями российского общества, чьи взгляды на проблему высказаны в письме 10 академиков Президенту страны. Обращение уважаемых людей, среди которых значатся подписи двух наших Лауреатов Нобелевской премии, замолчали все российские СМИ. И только в Интернете можно было прочитать его текст. Но при том раскладе мировоззренческих предпочтений, когда истинных адептов православия всего несколько процентов от населения России, строить на нем национальную идеологию, предназначенную для сплочения нации грубая и непростительная ошибка. Или, предварительно, надо православными по убеждению сделать большинство населения, что на основе такой хрупкой «материи» как внутреннее озарение, невозможно. Но главная проблема, на мой взгляд, в том, что каждая конфессия считает себя истинной, а остальных - глубоко заблуждающимися. С точки зрения христиан, люди, не признавшие Богом Иисуса - враги Его. У евреев не отменены древние талмудические проклятия в адрес христиан еврейского происхождения и другие антихристианские молитвы. Мусульмане осуждают христиан за перенесения ипостаси Единого Бога, на Иисуса Христа, которого они считают одним из пророков. Главным из которых, признают не Его, а Магомета. Все эти три религии библейской традиции обещают своим верным адептам райскую жизнь на том свете. Но религиозное мировоззрение, обещающее прекрасную загробную райскую жизнь, создает почву для использования экстремистов-смертников, не боящихся ни смерти, ни наказания. И в этом отношении различия между «аврамическими» религиями не существенны. Заявления иерархов церкви, будто теракты совершают приверженцы «ненастоящей» религии, тогда как «настоящая» вера такого не допускает, – самообман. Человека, верящего в загробный мир, в вознаграждение на том свете за верность Богу превратить в экстремиста смертника – психологически не сложная задача. Ни какая работа против терроризма не будет эффективной до тех пор, пока есть возможность убедить бойца в возвышенной цели священной войны и уверить в непременном перемещение героя прямо в рай. И который в ожидании смертной муки испытывает эмоциональный восторг перед близким приобщением к Богу. Для освобождения общества от терроризма на религиозной почве необходимо с детства формировать не религиозное мировоззрение, а воспитывая критическое мышлению и строить естественнонаучную картину мира, прививая на основе общечеловеческой морали, непрерывно совершенствующейся с развитием человечества, нравственные принципы человеческого общежития. Почему моральные мотивы атеиста превосходят мотивы верующего, еще в Х веке, подробно объяснял, ат-Таухиди. ( Сагадеев А.В. Гуманизм в классической мусульманской мысли // Историческая психология и социология истории, 2009, т.2, №1, сс.180-186. ) В условиях многоконфессиональной Россия, при указанном соотношении адептов различных мировоззрений, использование русского православия для создания официальной идеологии Российского государства является смертельной угрозой не только для страны но и для современного мира. А Россия рискует пасть одной из его первых жертв, развалившись в братоубийственных войнах. Но я убежден, что ответы на вопрос, как сделать нашу жизнь честнее и лучше, надо искать, не возвращаясь к идеям и изжитым лозунгам Православия Самодержавия и Народности, рожденным во времена крепостничества, а добиваться, чтобы религия стала частным делом верующих. Искать пути, опираясь на науку, уважение к труду, гуманизм, демократию, любовь к ближнему, толерантность.
-- Итак приверженцев православия в России вроде бы и подавляющее большинство. Но большая часть из них (особенно работяги) -- очень редко ходит в церковь и не соблюдает христанских заповедей. Проявляют агрессию к окружающим, употребляют нецензурную брань, пьют, курят, смотрят по ТВ пошлые передачи, сериалы про преступность, юмор крайне низкого уровня и т.д. и т.п.
-- Что касается более развитых слоев населения, то значительная часть из них большую часть времени и сил посвящает СЛУЖЕНИЮ МАМОНЕ. А о БОГЕ вспоминают лишь тогда, когда дела в их бизнесе или в личной жизни осложняются какими-то проблемами.
-- Ситуация в России, да и на планете в целом, довольно тревожна. Человечество растратило идеалы, как утверждает политолог Сергей Кургинян.
_027 -- Проанализировав ту ситуацию, которая сложилась в духовной жизни планеты, создается впечатление, что никакое объединение религий невозможно. И что традиционные религии еще очень долго будут оказывать значительное влияние на миллионы верующих во всех странах мира. Но эзотерические учения предсказывают несколько иную картину будущего.
цитата:
Алиса Бейли «Трактат о Белой Магии» Будет полезно, если мы вкратце обсудим некоторые главные направления мышления, обозначившиеся в настоящее время и представляющие собой продукт прошлого и надежду будущего. Человеческое мышление всегда было религиозным. Никогда не было такого периода, когда не было бы религии или мыслей у человека о Боге, о бесконечном или о Жизни, вызвавшей все к 326] бытию. Даже самые невежественные дикари признавали существование некоего Могущества и пытались выразить свое отношение к этому Могуществу в понятиях страха, жертвоприношения или умилостивления. Начав с поклонения природе, фетишизма и примитивного идолопоклонства первобытного человека, человечество выстроило структуру истины, которая, хотя еще несовершенна и неадекватна, но уже закладывает основание будущего Храма Истины, в котором увидится свет Господа и которое окажется достойным выражением Реальности. Из тьмы времен возникли великие религии. Хотя эти религии и разные по своим теологиям и формам богослужения, хотя и с очевидными отличиями в организации и церемониале, хотя и различаются в методах приложения истины, их объединяют три базовых аспекта: 1. Учение о природе Бога и человека. 2. Символизм. 3. Некоторые основополагающие доктрины. Когда люди это признают и научатся выделять ту внутреннюю сущностную структуру истины, которая одна и та же для всех стран и всех рас, тогда возникнет всемирная религия, Единая Церковь, и то общее, хотя и не единообразное отношение к Богу, которое продемонстрирует истину слов Св. Павла: «Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Теологии исчезнут в знании Бога; доктрины и догмы перестанут считаться необходимыми, так как вера будет основана на пережитом опыте и авторитет уступит место личной оценке Реальности. Власть церкви над группой будет вытеснена могуществом пробужденной души в человеке; эпохе чудес и дебатов относительно того, как и почему, 327] с последующими скептицизмом и агностицизмом придет на смену понимание законов природы, контролирующих сверхчеловеческую сферу и сверхъестественную стадию эволюционного процесса. Человек вступит в свое божественное наследие и узнает, что он – Сын Отца со всеми божественными качествами, силами и способностями, так как все они – его божественный дар. А что мы имеем пока? Разрыв со старой установившейся традицией, бунт против авторитета, авторитета церкви, догмы, доктрины или теологии; тенденцию к самоопределению и отбрасыванию старых норм, барьеров мышления и различий, существующих между расами и вероисповеданиями. Таким образом, мы проходим через промежуточную стадию хаоса и сомнений, мятежа и вытекающей из этого явной распущенности. Научные методы, такие как исследование и анализ, сравнение и дедукция, применяются к религиозным верованиям. История религий, основания доктрин, происхождение идей и развитие идеи Бога подвергаются исследованию и изучению. Это приводит к многочисленным дискуссиям, к отказу от старых установившихся представлений о Боге, душе, человеке и его судьбе. Школы мысли, различные по своим идеям и методам, существовали всегда, и шесть школ индийской философии воплотили в себе практически все базовые представления человека относительно причин проявления. Мало что нового было добавлено Западом к этим шести спекулятивным школам, хотя западный ум с его гением по части научной техники и методики переработал эти идеи и разбил шесть теорий на множество меньших положений.Из мешанины идей, теорий, спекуляций, религий, церквей, культов, сект и организаций появляются два главных направления мышления: одно, которому, в конце концов, предстоит умереть, и другое, которому предстоит развитие и рост и которое, в свою 328] очередь, даст рождение тому максимальному (для нас) выражению истины, которое будет удовлетворять на протяжении следующего века и приведет человека к вершине Храма и Горе Посвящения. Эти два направления представлены следующими группами: 1. Теми, кто обращен назад к прошлому, кто привержен старым путям, древним теологиям и реакционным методам неприятия при поисках истины. Это люди, признающие авторитет: авторитет пророка, библии или теологии. Это те, кто предпочитает послушание навязанному авторитету – добровольному послушанию просветленной душе. Это сторонники церкви и правительства, отличающиеся чистой преданностью и любовью, но отказывающиеся признавать тот божественный интеллект, которым они одарены. Их преданность, их любовь к Богу, их требовательная, но отстаивающая заблуждения совесть, их нетерпимость делают из них всецело преданных людей, которые, однако, ослеплены собственной преданностью и ограничивают собственный рост своим фанатизмом. Они в большинстве своем принадлежат к старшему поколению, и надежда для них – в их преданности и в том, что сама эволюция приведет их во вторую группу. Эта первая группа и выполняет работу кристаллизации, которая приведет к полному уничтожению старых форм; ее задача так конкретизировать старые истины, чтобы ум расы мог очиститься, чтобы стало очевидно, что существенно, а что не существенно, чтобы фундаментальные идеи так контрастировали с догмами, чтобы стало видно то, что лежит в основе, а вторичные, незначительные убеждения отвергались, так как только основополагающее и причинное будет цениться в грядущем веке. 2. Вторая группа представлена пока еще очень незначительным, но неуклонно возрастающим меньшинством. Это та внутренне связанная группа любящих Бога, интеллектуальных мистиков, знающих реальность, которые не принадлежат ни к какой религии или организации, но которые считают себя членами универсальной, единой Церкви и «членами друг друга». Они есть 329] в каждой нации, расе и народе; у них разного цвета кожа и разные школы мысли, но все же они говорят на одном и том же языке, учатся с помощью одних и тех же символов, прокладывают один и тот же путь, отвергли одни и те же несущественные вещи и выделили одну и ту же суть из существующих верований. Они узнают друг друга; они выражают одинаковую преданность духовным лидерам всех рас и одинаково свободно пользуются Священными Писаниями друг друга. Они образуют субъективную основу нового мира; они формируют духовное ядро грядущей мировой религии; они демонстрируют принцип братства, который, в конечном итоге, спасет мир. В прошлом нам являлись мировые Спасители – Сыны Божьи, которые провозглашали мировое послание и несли свет народам. Теперь, когда пробил час и благодаря работе эволюции, появляется группа, которая должна принести спасение миру и которая, воплощая групповые идеи и демонстрируя групповую природу, проявляя в малом масштабе истинное значение тела Христова и являя миру картину истинной природы духовного организма, так стимулирует и энергетизирует мысли и души людей, что Новый Век начнется излиянием любви, знания и гармонии Самого Бога. Религии прошлого основывались великими душами, Аватарами, выдающимися духовными личностями, и пример их жизней, слов и учений впечатлял расу и продолжал сказываться в течение многих столетий. Какое действие окажет послание группового Аватара? Какова будет мощь работы группы знающих Бога, провозглашающих истину и субъективно сплотившихся вместе для великой работы спасения мира? Какова будет эффективность миссии группы мировых Спасителей, не таких, как Христос, но всех, кто в какой-то мере знают Бога, дополняют работу друг друга, усиливают послания друг друга и образуют организм, через 330] который духовная энергия и принцип духовной жизни смогут сделать ощутимым свое присутствие в мире? Представители этой группы существуют сейчас в каждой стране. Этих людей сравнительно мало, они редки, но их число неуклонно увеличивается, и их весть будет все ощутимее. В них воплощен конструктивный дух; они – строители Нового Века; им поручена работа сохранения духа истины и реорганизации мышления людей, чтобы раса научилась контролировать ум и поддерживать его в таком медитативном восприимчивом состоянии, которое позволило бы ей распознать предстоящее раскрытие божественности. С обеими этими группами – реакционными доктринерами и субъективным сообществом мистиков – контактирует большая часть нового поколения молодых людей, которые не относятся ни к какой группе и чьи представления чрезвычайно запутаны из-за того, что они прислушиваются и к тем, и к другим. Это большинство не принадлежит прошлому и отказывается признавать авторитет этого прошлого. Оно не относится и к внутренней группе Знающих, чья работа – направлять мысли людей в правильные русла, поскольку большинство людей еще не достигло необходимой точки знания. Они сознают только два момента: потребность в свободе и сильную тягу к знанию. Они презирают традицию прошлого и отвергают старые формулировки истины, а поскольку они пока не стали на твердую почву, а являются еще только ищущими и вопрошающими, мы имеем нынешнее состояние мирового смятения, очевидной распущенности и разрушения. Не надо забывать, что данное состояние мира является результатом столкновения трех типов сил, доминирующих сегодня в мире: 1. Силы, исходящей от приверженцев старой традиции, которые, придавая особое значение форме и прошлому, вызывают разрушение этих форм. 331] 2. Силы, исходящей от внутренней группы мистиков, которая под руководством Планетарной Иерархии выстраивает новую форму. 3. Силы, исходящей от масс, которые не принадлежат ни к какой группе и которые используют эту силу пока слепо и часто неразумно, – так будет до тех пор, пока они не увидят те конструктивные каналы, по которым эта сила может быть мудро направлена. В этом проблема нынешнего переходного периода и отсюда необходимость распространения учения, которое поможет ищущему стремящемуся и искателю найти себя. Отсюда потребность пояснить законы души и правду об индивидуальном раскрытии тем, кто, отвергая старую традицию и отказывая в признании мистике, стремится все же познать себя как освобожденную душу. Это знание вызовет неуклонное возрастание числа Мистиков-Строителей, так как, когда человек нашел свою душу и признает ее связь с механизмом выражения – троичным низшим человеком, – он автоматически переходит в сознание субъективной жизни, начинает работать с причиной и более не теряется в мире следствий. После чего он становится плечом к плечу с мистиками и знающими всех времен. Такова направленность религиозного импульса в наше время, и такова слава грядущего века. Если верно, что за фасадом нашего нынешнего мира собирается группа мистиков, обладающих знанием, видением и способностью работать на ментальных уровнях, не видимых и не признанных людьми, то можно отметить, что эта группа объединяет не только религиозных людей. Мужчины и женщины из всех областей человеческой мысли входят в эту группу, включая ученых и философов.
Сообщение: 770
Зарегистрирован: 10.02.10
Откуда: Россия, Санкт-Петербург
Репутация:
0
Отправлено: 16.12.12 14:02. Заголовок: _021 Очень актуальну..
_028 -- Очень актуальную информацию о ситуации на планете (в отношении различных эгрегоров) дал в своей книге "Сменить эзотерические ценности" Фостер Бейли.
цитата:
Давайте рассмотрим некоторые ступени человеческого сознания, которые занимает человечество в силу различий на эволюционном пути. На вершине мы имеем саму Иерархию, которая состоит из тех, кто вышел из человеческого царства, но по сути такие же люди, как и мы. Они отвечают за осуществление Плана. Они служат Плану и их знание Плана намного превосходит все, чего удостоены мы. Сотрудничество с ними представляет собой суть жизни ученичества. Ступенью ниже стоят те представители человечества, которых мы называем эзотериками, и это довольно интересная группа. В прошлом они покрылись коркой мистики и эмоциональных реакций на оккультные «лакомства», а также самовозвеличения из-за особых знаний и мнимой близости к Иерархии. Это стало одним из величайших препятствий и преград на пути к их возможному и полноправному служению. Мир нуждается в эзотериках 24] с практическим здравым смыслом, реалистическим и рациональным мышлением. Такие люди способны изменить тон всей эзотерической группы. В эзотерике должны появиться новые лидеры, ибо в этой области доступно знание об Иерархии, об Учителе, о Плане и о величайшей возможности духовного понимания проблем человечества в смысле основополагающих духовных ценностей. Если эзотерики смогут обрести большую мудрость и показать умелые действия и практическое служение в соответствии с Планом, то могут и должны стать основной группой в массе человечества. Пока этого не произошло, но виной тому не столько обычный изучающий эзотерику, сколько недомыслие лидеров различных групп.Этим лидерам недостает духовного понимания, и поэтому чаще всего именно от них идет искажение духовной истины, что является результатом ее воздействия на плотную материю конкретного человеческого ума. Следующую значительную ступень в человеческой семье занимают люди доброй воли всего мира. Это те, чьи сердца не зачерствели под воздействием ума, те, у кого не стоит на первом месте свой эгоизм и кто не поглощен своекорыстием, но кто верит в возможность лучшего мира, для которого будут характерны сотрудничество, участие и правильные человеческие отношения. Это те, кто способен по достоинству оценить значение «четырех свобод». Это те, в ком жива энергия доброй воли. Именно они станут связующей силой в теле человечества, когда пробудятся и получат видение, приняв ответственность и став активными. Эта группа людей, отзывающаяся на волю-к-добру, выраженную в Плане, фактически и поведет человечество в новую эпоху. Следующей группой согласно иерархической цели и Плану можно назвать интеллигенцию. Эти люди в первую очередь реагируют на воздействие потенциальной силы умственного фактора, которое испытывает на себе человечество в течение длительного периода. Они наиболее успешно развивают то Божественное 25] качество, которое является отличительной чертой арийской расы. Подавляющему большинству из них было бы не по силам просить об одновременном развитии какого-нибудь еще аспекта или потенциальной возможности Божественного качества в человеческом царстве. Изучение природы, обращение с материальной субстанцией, знание экономики и всего, что управляет возможностью физической жизни на планете, делает их самой могущественной группой. Но сегодня в результате своих достижений они стали подтверждающим примером древнего выражения – «ум –убийца реального». Те из них, кто не имеет доброй воли, становятся эгоистами, исполняются духа соперничества, стремятся к разделению и весьма искусны в присвоении себе всего, что только можно. Они прячутся за ложным доводом о том, что человеческий прогресс возможен только через соперничество и борьбу, утверждая, что якобы без эгоистичной борьбы не сделаешь ничего особенного, не добьешься ничего стоящего и никуда не попадешь. На ниве доброй воли есть такие проницательные умы и такие опытные специалисты в жизненных делах, как в среде интеллигенции, но им мешает и отделяет друг от друга ложь вымышленной необходимости придерживаться разделяющих аспектов расовой и национальной принадлежности и разделяющих идеологий. Иерархия ищет и использует в качестве лидеров тех людей доброй воли, которые являются интеллигентными и независимыми мыслителями. А наша задача – помогать Ей в этом поиске и стимуляции таких людей, хотя наша дхарма состоит главным образом не в том, чтобы заниматься поисками, стимуляцией и проповедью доброй воли, выражаемой в виде братских отношений, доброты, великодушия, терпимости и прочих христианских добродетелей. Все это, конечно, правильно, существенно и очень нужно, но это не основная сфера нашего служения. Дальше следуют массы людей с сильной эмоциональностью, до сих пор имеющих главным образом атлантическое сознание, повседневная жизнь которых зависит от их желаний и потребностей, мелких радостей и печалей, 26] а также чисто личностных реакций на то, что в сущности представляет собой тривиальные события обычной жизни. Их огромное множество на планете и именно ими успешно манипулирует интеллигенция, влияет на них и ведет их, давая им цели для стремления, войны для сражений и ставя задачи для решения. Все это в силу необходимости должно сильно воздействовать на эмоции человека, иначе массы не откликнуться. И здесь люди доброй воли должны действовать так, чтобы человеческие страдания, невзгоды и несчастья с постоянно сопутствующими жестокостью, горечью и голодом дали рождение в сознании людских масс сильному желанию лучшей доли для всех. Так можно установить правильные человеческие отношения. И, наконец, на нашей планете есть еще группа тех, кого с полным правом можно назвать животными людьми. Они не намного больше, чем просто физические тела и фактически представляют собой мертвый груз, который несем мы все. Понимание этих различных ступеней и состояний человеческого сознания и признание того, что вся человеческая семья это единое всемирное божественное проявление, дает ответ на вопрос, почему Тибетец дал эзотерической группе, учение, которое было разработано с помощью А.А.Б. Послание может даваться в различное время, и какой-нибудь другой Иерарх мог взять на себя такую же работу и другая группа могла стать хранителем этого учения. Причина того, почему это учение и великая ответственность обладания им возложена на нас, заключается в том, что мы – эзотерики. Назначением эзотериков мира является принятие нового учения, наполненного глубочайшим духовным смыслом, который можно раскрыть, и использование этого учения для просвещения людей доброй воли всего мира.
-- Также дается объяснение того, почему существует разделенность различных эзотерических групп, имеющих вроде бы единые цели.
цитата:
Положение в мире сегодня (1970 г.) нестабильно и во многих отношениях достигло критического уровня. Разумные люди доброй воли повсюду полны страстного желания сделать что-нибудь для решения проблем человечества, и во многих областях жизни и деятельности предпринимаются все более существенные и конструктивные шаги, обещающие принести реальные плоды. Люди доброй воли, которых не оставляют равнодушными нужды мира и которые многое делают сегодня для помощи своим собратьям, в широком смысля являются эзотериками. Нам будет полезно рассмотреть, как в мире появляется эзотерическая группа и что ее характеризует, чтобы оценить собственные силы и те возможности, что открываются перед нами. Существование именно всемирной эзотерической группы не случайно и в известном смысле мы не должны слишком винить себя за свою разобщенность, подобно многочисленным окружающим нас религиозным сектам и культам, которые даже не подают признаков стремления к объединению. Тем не менее, на ниве эзотерики есть ученики, являющиеся великолепными служителями своим собратьям-людям. Это те, кто уже сделал и делает много конструктивного, и за свою новаторскую работу эта эзотерическая группа как целое заслуживает большого признания. Но завершен ли период этой первопроходческой работы? Какова наша позиция перед лицом мира? Как мы появились? Несколько сот лет назад человеческая семья была подвергнута особой ментальной стимуляции. Это воздействие более эффективно сказалось на западном мире, нежели на других народах, и в результате появилась материалистическая цивилизация. Религии не отвечали должным образом на усиление ментальной фокусации человечества. 10] Несмотря на новые знания и стимуляцию человечества Иерархией наши религии в основном не отваживаются отбросить изношенные догматические интерпретации, которые в прошлом были возвеличены людьми в религиозных доктринах. Таким образом раскол между церковью и наукой увеличился, а материализм никак не способствовал прекращению использования разума исключительно ради нужд физического плана и возвеличения личности. Мы видим, что религии не решают мировые проблемы, столь остро стоящие сегодня, как не решают их ни материализм, ни наука. Отчасти поэтому около пятидесяти лет назад было решено продолжить эзотерическое учение, открытое ранее западному миру через Е.П.Б. Наше эзотерическое учение, наше знание об Иерархии и знание эзотерической истины, которое мы как группа храним в мире, первоначально пришли к нам в значительной мере благодаря работе госпожи Блаватской. Ее появление и труд были тщательно спланированы и инициированы Иерархией. Иерархия приняла решение обнародовать некоторые учения и провести определенные действия через свою ученицу Е.П.Б. для противодействия ярко выраженному материалистическому уклону цивилизации, который разрушал и по-прежнему разрушает человеческую семью. Эзотерика была тайным знанием немногих, и то была первая серьезная попытка Иерархии внедрить ее в западный мир. Учитель, взявший на себя исполнение этой работы, известен многим как Джуал Кхул (Тибетец). Он работал в Блаватской и передавал ей это учение, включая и важное решение раскрыть массам факт существования Иерархии. Госпожа Блаватская использовала психические феномены для привлечения внимания общественности, одновременно критикуя и материализм, и церковный догматизм. Она была русской женщиной, писавшей на иностранном языке, но изливавшаяся через нее мощь Иерархии производила потрясающий эффект, и большинство эзотерических групп, существующих сейчас в мире, до сих пор прямо или косвенно возвращаются к этому исходному духовному импульсу. Послание звучало на ментальной ноте и достигло цивилизации, все сильнее откликающейся на ментальную стимуляцию. Это была явно оккультная попытка изменить состояние мира. Она имела довольно вызывающий восточный и критичный по отношению к Западу характер. Это вообще был период напористой первопроходческой борьбы с противодействием со всех сторон. И именно тогда была основана организация, даны определенные учения и написаны определенные книги. После смерти Блаватской начался второй цикл развития, когда оно опустилось на эмоциональный уровень, что значительно ближе к сознанию среднего человека и что позволило вовлечь в него тысячи тех, кто не был да и не мог быть привлечен более сложной психической и первопроходческой нотой предыдущего цикла. Постепенно общая атмосфера развития из оккультной превратилась преимущественно в мистическую. Этот цикл отмечает потребность подчинения лидеру. Велась пропаганда различных специальных концепций, таких как карма, перевоплощение, астральный план, вегетарианство, существование Учителей и т.д. Требовалось подчинение этим доктринам и все движение быстро скатилось до уровня сектантства. Побудительный мотив становился все более личным, предполагалась цель встречи с Учителем и получение посвящения. По мере того, как движение принимало все более внешний характер, в третьем цикле оно должно было охватить на физическом плане весь мир и с большой практичностью и эффективностью способствовать решению проблем человечества, достигших критического уровня. Этого не произошло и отчасти потому, что наиболее сильные его представители мало-помалу пустились на поиски ментальной свободы.В то же время повышенное внимание к лидерству автоматически привело к появлению многочисленных лидеров, каждый из которых в конечном итоге стремился к отделению и формированию собственной группы. В эзотерике мы имеем сегодня массу мелких организаций, некоторые из которых действительно полезны, но большинство весьма посредственны. Сегодня вне эзотерических групп людей, интересующихся эзотерическими истинами, 12] возможно, больше, чем состоит во всех этих группах. Нужно помнить, что все это движение получило выражение в конце Эры Рыб. Естественно, поэтому, что оно несет на себе отпечаток той цивилизации, в недрах которой зародилось. И неизбежное влияние негативных особенностей уходящей эпохи было очень сильно. Догматизм, авторитарность, личностная экзальтация, фанатизм и разобщенность были обычным явлением на тот момент. Когда пришло время третьего цикла – максимальной внешней активности – влияние новой эпохи Водолея еще не набрало достаточную силу и не могло воздействовать на человеческое сознание настолько мощно, чтобы исправить положение. Сейчас ситуация быстро меняется и влияние Новой Эпохи сказывается во многих областях человеческой деятельности. И вот наступил цикл нового эзотерического учения, но как и прежде оно идет из того же источника – Древней Мудрости, является частью того же Плана и основано той же группой Учителей Мудрости. Снова оно дается от их имени тем же Учителем – Джуал Кхулом. На этот он работает через Алису А. Бэйли. Я лишь констатирую факт и не могу доказать этого. Я разделяю те же взгляды, которых всегда придерживалась госпожа Бэйли. Я слушал ее выступления по всему миру и привожу ее слова: «То, что я сообщаю вам сегодня, это то, в чем сейчас я наиболее уверена. Вероятно еще год или два назад я говорила бы совершенно иначе». Кому-то, может быть, кажется, что всем совершенно очевидно, что сектантство, догматизм, заорганизованность, тоталитаризм и все подобные явления ретроградны по сути своей и вредны как для человечества в целом, так и для отдельных его представителей, находящихся под их влиянием. К несчастью, это не так. Современная жизнь безумно сложна, 13] и проблема установления правильных отношений между сынами человеческими трудна для понимания в практическом смысле. Кратковременные материальные преимущества того, что ты сильнее других, столь очевидны, что власть, поддерживаемая силой во всех сферах человеческого опыта, кажется достойной целью и шумно провозглашается добродетелью теми, кто имеет власть и силу и воображает, что лучше других знает, что нужно делать. Недалекий, ограниченный человек, имеющий небольшие познания в науке, религии, идеологии ли в чем-либо еще, не способен понять, сколь многого он не знает. Все его знания превращаются для него в догму, доктрину, его драгоценное имущество. Он не только сам хочет жить в соответствии с этой своей догмой, но желает, чтобы так жили все. Он свысока смотрит и часто осуждает тех, кто не желает так жить. Сектантство околдовывает потому, что делает маленького человека значительнее в собственных глазах. Сегодня мир все в большей степени управляется тем, о чем люди в основном думают. Это одно из величайших достижений нашей цивилизации. Но низший конкретный ум по самой природе своей инстинктивно любит точность и определенность. Узколобый интеллектуал делит все и вся на глупое и умное, хорошее и плохое, полезное и вредное. Требуется длительный опыт, прежде чем он пройдет ступень, на которой все видится только в черно-белых красках. То, что находится между этими крайностями, кажется ему непонятным, неопределенным, несчастливым, возможно даже ложным. Такое видение типично для человечества эпохи Рыб, но как только мы двинемся вперед, в Новую Эпоху, мы должны и несомненно поднимемся над этим. Религиозная сфера была искажена и находилась под влиянием фанатичной приверженности доктринам и догмам и надуманной необходимости организованной религиозной власти, которая говорила бы людям, как и во что верить. Но теперь терпимость здесь быстро увеличивается и авторитетные служители церкви больше не осуждают занимающихся сравнительным религиоведением с позиции явного превосходства и безоговорочного осуждения. Но догматизм и навязывание 14] авторитета готовят религиям большой кризис в ближайшем будущем. Ничто не действует столь благотворно и расширяюще как острое осознание того, как много ты не знаешь в своей специальной области знаний. Один из недостатков западной эзотерики состоит в том, что она так молода и в ней так мало надежных ориентиров, что гораздо проще полагаться на авторитеты. Комментарии к древним писаниям так завуалированы и сложны, что даже ученым они дают не много. Плодотворное независимое мышление в эзотерике по-прежнему редкость. Определение ценностей в этой области кажется невозможным несмотря на множество попыток. Но во все времена эзотерическое учение можно было найти в секретах тайных школ. Огромное большинство эзотериков довольно своей приверженностью учению и Учителю, ставших источниками эзотерических сект, к которым это большинство примкнуло. Кто-то боится сбиться с пути, проложенного Блаватской и видоизмененного в свое время Анни Безант и ее сподвижниками. Другие с невероятной косностью следуют учения Рудольфа Штейнера, например, или кого-либо еще. А кто-то как и прежде предан учению Тибетца, переданному через Алису Бэйли. Чем больше интересующихся эзотерикой осознают, что никто из учителей – будь то Тибетец, Блаватская или кто-либо еще – не может сделать больше, чем дать весьма частичные истины на неадекватном языке, какие мы имеем сегодня, тем быстрее они уйдут от нынешних ограниченных и детских взглядов. До сих пор, слава Богу, не сформировался культ Тибетца и его работы не превратились в эзотерическую библию. Но он и не претендовал на авторитет и позиция его хорошо известна. Углубляясь в учение мы видим, что оно принципиально истинно, в естественной последовательности излагает эзотерическое знание и соответствует критериям аналогии и целесообразности. Поэтому люди и пользуются им. Оно давалось не какой-то отдельной части мировой эзотерической группы, но ради 15] блага всей группы в целом. И я выражаю свою позицию лишь как член этой мировой эзотерической группы. Мы, эзотерики, разрозненны и не можем быть вместе, потому что преданы своему обособленному обществу или культу и своему собственному учителю, идеализируя собственный клочок истины. Тем не менее, в действительности мы являемся единой группой, так как нас поддерживает одна и та же жизнь и через многих учителей нам в сущности было дано одно и то же учение. Нам кое-что известно о тех ценностях, которые Иерархия хочет внедрить в человеческое сознание и желает, чтобы они не остались втуне. Учение давалось не для того, чтобы вы или я могли персонально получить посвящение, встретиться с Учителем или быть принятыми в Ашрам. Оно дано для подготовки спасения человечества в час великого кризиса, который наступил сегодня, и для подготовки нового пришествия Христа. Мы можем и должны забыть то, что беспокоит и разделяет нас, и осознать предначертанный нам удел мировой эзотерической группы, а также то, что только внешнее и несущественное стоит между нами, мешая нам стать каналом магнетической силы Иерархии. То, что разделяет нас, имеет очень внешний, поверхностный, организационный характер – фрагменты целого в преломлении низшего конкретного ума – и нам по силам преодолеть это. Тогда мы обнаружим, что можем действовать как группа. Это не означает, что мы должны проводить совместные встречи и конференции и ухитряться держаться вместе, идя на компромисс со своими убеждениями, чтобы не ущемлять догматических принципов друг друга. Я могу говорить все, что мне нравится, честно и прямо, как и любой другой эзотерик. От нас, конечно, не требуется согласия, ведь реально мы объединены магнетически на ментальном плане как мировая группа, потому что мы думаем об одном и том же и учились одним и тем же вещам, и потому что из наших рядов вышли лидеры, и сегодня в рядах нашей мировой группы есть ученики, которые прикоснулись к собственным душам и трудятся для человечества. Но их очень мало – слишком мало. 16] Мы можем идти вперед как группа субъективно и сознательно, но каждый своим путем, не подавляя друг друга в попытках заставить других выполнять работу так, как нам бы того хотелось. Каждый может вносить свой вклад по-своему, ибо имеет на это право, осеняемый светом своей собственной души, вместе с группой людей, с которыми непосредственно связан. Не нужно ничего менять, если мы сознаем, что все мы – часть единой мировой группы. Осознание этого внутреннего единства гораздо сильнее внешних различий. Если сегодня мы выступим с эзотерической истиной – рациональной, практической и полезной – то мир прислушается к нам. Перед нами широко открыта дверь – удивительно широко открыта. Ничто не остановит нас как группу, и если мы видим это и хотим вступить в эту группу, то нет никого, кто не мог бы осуществить это желание незамедлительно. Но для этого необходимо понимание своего положения по отношению к человечеству и в смысле ученичества, чтобы установить правильные отношения со своими собратьями по эзотерике. Путь испытаний это определенная стадия в раскрытии сознания духовных людей. Вообще же можно утверждать, что на пути испытаний рост происходит благодаря личной дисциплине, а на пути ученичества – благодаря служению со все большим самоотречением. Оба пути представляют собой стадии роста, и оба полезны и необходимы. На пути испытаний мы, как и все, начинаем с духовного эгоизма. На этом пути для эзотериков очень привлекательна мысль о том, что с помощью специальной подготовки и самодисциплины они могут ускорить свою эволюцию. Их начинают интересовать различные учения, диеты, медитации и т.д. Они готовы немного изменить свою жизнь и могут ухватиться за все, на что реагируют их физические чувства. Но основным побуждением в начале пути испытаний является духовный эгоизм. На протяжение множества прошлых жизней единственным для нас способом развития были попытки 17] улучшить себя. И все, что сделали многие эзотерики, это перешли в область, которая не намного менее ортодоксальна и не намного более интересна. Так они вступают в группу и подчиняют себя дисциплине – большей частью физической. Путь испытаний должен быть достаточно долгим, чтобы испытуемые могли закрепить свою духовную ориентацию. Поэтому лидеры должны поддерживать их интерес и стараться не обидеть их. Если им нравится какой-то оратор, пусть идут и слушают его, и даже не единожды. Если им нравиться какая-то книга, пусть читают ее и другую, если автор им по душе. Если же им нравится предлагаемая доктрина, они проявят к ней внимание, а если не нравится, то не проявят. Но если им что-то не интересно, то зачем требовать от них этого? Итак, подготовка на пути испытаний заключается в собственной ориентации личности в новом направлении, в принятии ею определенных черт, являющихся отражением духовных качеств, а также в оснащении разума элементарными эзотерическими познаниями. Кто-то проводит на этом пути больше времени, кто-то – меньше, но рано или поздно он кончается. Затем появляется возможность вступить на путь ученичества, и прежний интерес к личному развитию постепенно отпадает, как змеиная кожа. Если мы вступаем на этот путь ради собственной духовной выгоды, то не будем иметь никакого значительного продвижения, независимо от развития наших центров. И когда-нибудь мы наконец поймем, что Иерархии нужны разумные и надежные ученики для помощи человечеству в миру, и что-то внутри нас откликнется и скажет: «Да, я хочу быть учеником».
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 5
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума